Пусть сегодня здесь будет этот мой старый стишок родному городу
×
Постель белых ночей скомкали, испачкали сажей.
Всадник не мой (но чей?) медным копытом ночь мажет.
Львы прячут лапы свои, ливни размыли их гривы.
Пушками грозы бьют (пли). Эхо растёт до "Спортивной".
Шпиль тычет в небо перстом. За стеночкой Пётр и Павел
ходят с блокадным котом, который свой город прославил.
Ночь развела все мосты. Алыми парусами
утром зажгутся костры под серыми небесами.
Адмиралтейский кораблик, запутавшийся в "лесах",
словно потерянный паблик, в этих дремучих сетях,
плавает вдоль по Неве от Ладоги и до Финского.
На набережной пушкиновед читает заметки Белинского.
Напротив стоит Исаакий памятником классицизму.
Ходят кругами зеваки из дальних стран даосизма.
Домики строятся в ряд зенитовской стрелкой на Ваське.
(В Питере так говорят...пусть это будет подсказка).
Арки на Петроградке, колодцы дворов на Литейном.
Складки стихотетрадки разглаживаются в Лодейном*.

Город зарифмовав, в потёртый свой черновик,
ходит в московских дворах какой-то поэт-еретик.
×
* Лодейное Поле - город в Ленобласти.

Война в доме.

Русская цивилизация всегда считала дом частью Божественного космоса. Прежде всего деревянный конечно. Дерево, деревянная утварь были украшением быта и его повседневностью. Достоинством и недостатком дома считалось его покорность... покорность и не сопротивляемость огню. Русская деревня выгорает в течении нескольких часов. В Великую Отечественную от наших домов оставалась лишь выжженная земля. Когда оставляя свои дома, людям приходилось их сжигать, всю свою жизнь. Когда враг приходил в новые сёла, он сжигал наши дома. Мимо горящих русских изб шли на восток отступающие и мимо горящих русских изб шли на восток наступающие. Ползли танки, шли грузовики, немецкая пехота развлекалась, бросая в них гранаты. В те первые месяцы войны вся русская земля стала большим растерзанным и сожженным домом. Но дом... в особенности русский дом, это не просто рукотворное сооружение, это часть самого человека, его души. В нём рождались дети и умерали старики. В нём играли свадьбы и скорбели, постились и встречали Пасху.
Как у Тарковского в стихотворении про дом "...Старик взглянул на дом с грузовика,
И время подхватило старика, И все осталось навсегда как было...
На свадьбах пили белое вино,
Ходили на работу и в кино, гробы на полотенцах выносили,
И друг у друга денег в долг просили, И спали парами в пуховиках,
И первенцев держали на руках..."

#заметкинаполях

https://t.iss.one/annarevyakina/3774

Но сколько можно за зимой ещё таскаться.
Но сколько можно так вымучивать стихи.
Успела лира по весне истоскаваться,
устав от повседневной чепухи.
Но сколько можно адекватным притворяться,
юродствовать, законам вопреки.
Весной настанет время разговляться
и слушать твои новые стихи.

#а_ас
январь 2022

С Воскресным днём!

Разговор про солнце

Мне в церкви старичок открыл секрет,
Вдыхая синий дым свечных огарков:
«Ты слышал над Москвою солнца нет?
Его купил один из олигархов…

Купил, упаковал в белесый дым,
Куда-то перебросил катапультой!
Теперь оно над островом одним
Висит и светит по команде с пульта.»

Я было засмеялся:
Брешешь зря!
Плетись, мол, дальше со своею торбой!
Но поглядел в окно у алтаря,
А там с утра чернело небо скорбно.

И что-то разглядев
сквозь сизый мрак,
Старик закончил, скарб взвалив на плечи:
«Сынок, ведь если с солнцем можно так,
То что для них все судьбы человечьи?»

Ушёл старик, а над свечным столом
Ужасный змей разрезан был на части.
Его Георгий проколол копьем
И ждал, что солнце
вылетит из пасти…
28.1.23 Влад Маленко

С воскресным днём!

Неделя о Закхее, это значит, что? -Это значит, что до пения Триоди осталась одна неделя.

Скоро Пост, и это значит, что?
- Что скоро Пасха!

Случай с Закхеем - одно из самых весёлых мест в Евангелии, несмотря на то, что Господь в последний раз идёт в Иерусалим.

Судите сами. Богатый и успешный человек сначала развлёк толпу, взобравшись на дерево, а потом не только получил одобрение от Господа за этот юродивый поступок, но и спасение всему своему дому.
За одно лишь обещание и за вылазку на дерево!

Пример того, что и так бывает. Что может быть человеку хорошо как в этой жизни, так и в будущей. Да ещё и хулиганить немножко - добро зело!

#29января

PS: а ещё там все вкусно поели))

163 года Антон Палычу!

I

Голова гудит от гама,
Под ногами галька жжёт.
Ялта, красная от срама,
Никого не бережёт.

Обгоревшие затылки,
Ожиревшие тела...
На курорте точно в ссылке
За московские дела.

Люди, кони, экипажи,
Ресторанная чума,
Пляжи, пляжи, пляжи, пляжи –
Помутнение ума.

Где тут спрячешься от гвалта
Отдыхающей толпы?
Адюльтеровская Ялта
Вся во власти наготы.

В этой крымской преисподней
Не вздохнуть, не продохнуть –
Там, в Москве, куда свободней
Дышит раненая грудь.

В тёмно-русой эспаньолке
Белых ниток седина –
Человек без селезёнки
Поднял камушек со дна.

Жизнь дана не по размеру
Всеобъемлющей души.
Там, в Москве, сыграв премьеру,
МХАТ считает барыши.

На фуршете за здоровье
Пьют игристое вино.
Но здоровье не коровье,
То есть вовсе нет его.

Всё же нос не стоит вешать –
Не удержится пенсне.
Горький осенью утешит,
Бунин будет по весне!

Здесь – ручной журавль курлычет
Мягкой песней горловой.
Там – холодный дождик хнычет
Над покинутой Москвой.

2019

II

Вот настроение по весне:
Перестать всё рубить с плеча.
Надеть потрёпанное пенсне,
Как у чеховского врача.
Съездить в Берлин, посмотреть рейхстаг.
Поглазеть в телескоп на звёзды.
Взобраться по лестнице на чердак,
Увидеть осиные гнёзда.
В гости идти налегке.
Встать в полшестого.
Лёжа в сетчатом гамаке,
Перечитать Толстого.
Звезды ночью, как будто значки,
Днём – облака попкорна
Видишь сквозь чеховские очки,
Как у доктора Дорна.

2016

КАК ХОРОШО!
Сегодня день рожденья Чехова.

«Он ни разу нигде не ошибся. Ему не нужно было показывать знание Типикона, но знал он его замечательно, знал его не только в мелочах, но знал и аромат вещей, который только может знать человек, с детства живший церковной жизнью. Даже вот наш последний христианский писатель, Пастернак, начинает с какого литургического ляпа! Помните, в «Докторе Живаго»: «И шли, и шли, и шли, и пели “Вечную память”»? Вы когда-нибудь слышали, чтобы шли и пели «Вечную память»? Никогда в жизни. Этого не существует. Спели «Вечная память», потом перешли на «Святый Боже». Нет, я не думаю, что они из-за этого в какое-то там чистилище попадут, русские писатели <…>

У Чехова нет ошибок… Тут нет ни одной фальшивой ноты…
И, наконец, увенчивающий взлет …Чехова — это «Архиерей» 1902 г.<…>

Этим рассказом он … всю русскую литературу поднял — не в мир апокалипсического пророчества, как Достоевский, не в мир морального пафоса, как Толстой, и не во все искания и возвраты, которыми отмечен весь Серебряный век, но сразу к самому главному.

И вот вернемся сейчас к нашей русской судьбе <…> Я убежден совершенно и только потому дерзнул перед вами пролепетать нечто о Чехове, что в поисках того, что действительно нам всем нужно, без чего никакого исцеления, соединения, взаимного понимания не произойдет…

Когда Россия блуждала, когда она шла к какому-то уже обрыву, когда кто-то видел Софию, а кто-то — бесов, кто-то мечтал о третьем завете, и, главное, все грешили невероятной гордыней (сколько бы нас Бог ни смирял, мы все остаемся спасителями человечества, возвещающими последнюю правду)…

«Как хорошо! — повторял он. — Как хорошо!»

И когда мы это почувствуем <…> что Церковь — об этом и в этом её вечный дар, что она рождала этих людей, которые в нашей культуре, в наших системах, в нашей земной мудрости почти были бессильны не только просто пробиться, а и никакого следа не оставили, а вот Чехов их заметил, для нас сохранил, и это уже одно делает наш долг ему неоплатным».

Прот. А Шмеман. 1970-е , Сан-Франциско

МОНАРХИЗМ РУССКОЙ ПОЭЗИИ

Идеал России – Святая Русь. С Народом-богоносцем, с Патриархом-старцем, с Царём-праведником. Ибо она, идеальная Святая Русь, – невеста Христова. Идеал описуем только поэтически. И «одни сознательно, другие бессознательно» поэты России в творческом акте этот идеал созерцают постоянно, непрерывно, передавая своё созерцание-прозрение от поколения к поколению.
Византисты много говорят о симфонии Власти и Церкви, симфонии в лицах Царя и Патриарха, гарантирующей расцвет и благополучие государства. Но таковая гармония достижима лишь в абсолютном единоверии, то есть, когда Церковь и Народ суть одно и то же. Однако, с семнадцатого-восемнадцатого веков Россия, оформляясь в империю мощным приливом иноверцев, а так же разрубаемая раскольниками и иными сектантами, выделила народ – граждан – в самостоятельную ипостась.

Нашей историей наказано: Святая Русь на земле невозможна без симфонии троической: Народа-богоносца, Патриарха-старца и Царя-праведника. При любой неполноте кто-то из этой троицы, ради святости Отечества, из праведников будет возведён в мученики. Народ ли, Патриарх ли, Царь… Бог милостив, Рай будет пополняться неустанно – праведниками или же мучениками. Бог милостив.

Александр Сумароков:

Въ Исакіевъ день данъ Великій Россамъ ПЕТРЪ,

Въ сей щастливый былъ день Богъ царству Росску щедръ.

Василий Дворцов
#журналСоты
#МонархизмРусскойПоэзии

Неделя Великих святых и одного Исповедника
https://t.iss.one/biblironism/522

Обрывки снега, слов обрывки,
частицы неба и земли.
Я подпишу тебе открытку
на языке своей любви.

Осколок света. Звёзд осколки
на подоконнике лежат.
Зардели ризы на иконке
и колокольчики звенят.

Прислушайся и ты услышишь,
как я в ночи тебе шепчу
моей любви четверостишья
и прикасаюсь ко плечу

так робко, трепетно и нежно,
о, лиры тонкая струна!
Пусть за окном сегодня снежно,
но скоро к нам придёт весна.

#а_ас
31 января 2023

Сущий бес в проказах,
Сущая обезьяна лицом,
Много, слишком много ветрености –
Да, таков Пушкин.

1814 год
15 лет

Русский лес. Он всё слышит, всё видит, всё знает.

Святцы на февраль
@zelny

Держу пари, такой иконографии мучеников Инны, Пинны и Риммы (память 2 февраля) вы точно нигде не видели.
Потому что это - моя иконография.

Я заказала иконописцу написать «Присоединение Крыма». Во-первых, это актуально, а во-вторых, мощи этих мучеников всегда находились в Крыму. И они входят в Собор Всех русских святых в составе крымских святых.

При этом, сами они были скифами, кочевниками и учениками апостола Андрея.

В результате появилось море с кораблями и крымские горы с местной флорой.
Слева изображен благословляющий Апостол Андрей. По краям ковчега - крымский виноград.

Икона в итоге получила название «Просвещение Скифии», такое было решение иконописца.

Золотой фон символизирует красоту и неотъемлемость Небесного Царствия.

Радостно, что память этих святых и день Сталинградской битвы совпадают. Уверена, они приложили руку!

Святит мученицы, молите Бога о нас! Вкупе с учителем вашим!

#2февраля

МОНАРХИЗМ РУССКОЙ ПОЭЗИИ

Граф А. К. Толстой, в письме к супруге отметил, что он, как поэт, не может не быть монархистом. И Константин Леонтьев со своим знаменитым «эстетика спасла во мне гражданственность»: «раз я понял, что для боготворимой тогда мною поэзии жизни – необходимы почти все те общие формы и виды человеческого развития… Я стал любить Монархию, полюбил войска и военных, стал и жалеть, и ценить дворянство, стал восхищаться статьями Каткова и Муравьёвым-Виленским».

Да, так и есть: Монархия невозможна вне любви. Ей не на чем стоять, если не на любви. Любые меркантильные мотивы абсолютной власти ведут к тирании.

Фёдор Глинка:

Такъ знайте жъ: ваши всѣ мытарства,

Расчётъ и вычётъ – всё мечта! –

Вамъ Р у с с к а г о не сдвинуть Ц а р с т в а:

Оно съ ХРИСТОМЪ – и за ХРИСТА!..

Поэтому граф ли, крепостной ли, поэт – как голос народа, всегда ревнив к праведности царя. Ревнив духовно – христос ли мой Царь? Христос ли мой царь и во славе, и в крестоношении? То есть, народ ревнив к близости царя идеалу, при сочувствии, до полной самоотдачи, до самопожертвования в сочувствии к огромности государева креста, к величайшей в мире тяжести царёва креста.

Ломоносов о Петре I:

Он Бог, он Бог твой был, Россия

Он члены взял в тебе плотские,

Сошед к тебе от горьних мест.

Страшен царёв крест. Неподъёмен самозванцу. И поэтому народ может простить своему Царю в быту, конечно же не всё, но многое, простить, покрыть многое, кроме безответности. Нелюбви к себе народ не простит никогда, ведь это богохульно – не любить отцу своих детей, это же давать им камень вместо просимого хлеба, змею вместо рыбы. Не любить царю своего народа – это противуевангельски, антихристово. Отсюда если в католической Европе неправедных монархов сравнивали с библейскими царями-богоотступниками, то в России в таковом сразу распознавали антихриста.

Право же, восхитительно честное, опорно покаянное свойство нашего наследного мировоззрения – оценивать всё и всех от идеального, и Русский Царь в русской поэзии оценивается от Христа. Соизмеряется Христом. Господи, не оставь помазанника Своего!

Василий Дворцов

#журналСоты
#МонархизмРусскойПоэзии

Сегодня 80 лет со дня нашей победы в Сталинградской битве.

Архимандрит Кирилл (Павлов) о духовных причинах великой победы

Не помню ничего за этот год.
Ни май, ни мотыльков на горном склоне.
И как гудел на Волге теплоход
не помню.

Я помню страх, сквозящий, ледяной,
химеру – смесь бессонницы и крика.
Я трудно привыкала жить с войной.
Я не привыкла.

Ещё я помню яростный азарт –
ребята наши брали Мариуполь...
Я думала: вот вишни облетят,
и, может быть, война пойдёт на убыль.

Я пробовала прятаться в делах.
Я уезжала – как, куда? Не знаю…
Я помню в небе серый пух и прах --
не облака, а пух и прах до края.

Я помню, что молилась, как в бреду,
всю осень -- неумело, бестолково.
Хоть от кого-то, может быть, беду
и отвело моё простое слово.

Не помню первый снег – сплошная мгла.
но помню боль отчаянно и остро,
и гнев, и стыд, когда я поняла,
что верить трудно, а сломаться – просто.

Я оглянусь назад – стоят стеной
подсолнухи в снегу, черно и никло...
Я долго привыкала жить с войной.
Я не привыкну.