Когда ты образованный, взрослый, разумный, сильный и независимый человек, ты знаешь и умеешь очень многое. Не умеешь как следует, пожалуй, только одно — смиряться и терпеть.

Потому что где-то в голове уже сложены стопочкой штампы: быть терпилой стыдно; лягушка и та молоко в масло взбила лапами, чтобы что-то поменять; надо закрывать неинтересную книгу, уходить со скучного фильма; жить свою лучшую жизнь и брать всё в свои руки.

Вот и вертишь эту свою жизнь в своих же очумелых ручках - то так повернешь, то эдак, то одно покажется правильным, то другое. Ладно бы только свою жизнь крутишь-вертишь, так ведь и детей, и родных с друзьями подхватывает взрывной волной твоих бесконечных перемен к лучшему.

Менять нельзя терпеть - запятая современному осознанному человеку кажется очевидной.
Главное - действовать. Самому. По моему нескромному мнению и в моих представлениях о прекрасном. Как я считаю нужным. Анализировать и предсказывать, опережать судьбу, обстоятельства… и Бога. Ну а что, сказано же надеяться, да самому не плошать.

Так и живешь эту свою беспокойную жизнь - без остановки и отдыха, без спокойствия и доверия, на нервах и в фоновом раздражении. Потому что живешь без заезженных старомодных слов в запасе — без терпения и смирения.

Может, если остановиться и перестать воевать с жизнью, окажется, что моя лучшая жизнь - не та, где всё по-моему? А та, которая меняет меня к лучшему, через боль, кровь и слёзы. Та жизнь, которую надо взять и принять, как лекарство, как урок, как изнуряющую, но нужную тренировку. С доверием главному Тренеру и со смирением перед Его знанием обо мне.

Столько об этом сказано, столько написано. Но снова и снова внутренний Сизиф упорно толкает в гору камень своей самости и гордыни. Ведь кажется, что в тысячу раз легче претерпеть любые трудности, чтобы всё в итоге было по-моему, чем смириться перед жизнью, посланной здесь и сейчас Богом. Отложить уже свой валун. Сесть у подножья горы и ввериться Отцу. А вера, говорят, не то что камни, она горы передвигает. Правда только туда, куда Ему угодно, а не мне.

Необходимость ограничения, добровольно принятой выдержки берет свое начало в глубинах самой нашей природы и относится не только к области искусства, но и ко всем сознательным проявлениям человеческой деятельности. Это потребность порядка, без которого ничего не может быть создано и с исчезновением которого все распадается на части.
А всякий порядок требует принуждения. Только напрасно было бы видеть в этом помеху свободе. Напротив, сдержанность, ограничение способствуют расцвету этой свободы и только не дают ей перерождаться в откровенную распущенность. Точно так же, заимствуя уже готовую, освященную форму, художник-творец нисколько этим не стеснен в проявлении своей индивидуальности. Скажу больше: индивидуальность ярче выделяется и приобретает большую рельефность, когда ей приходится творить в условных и резко очерченных границах.


Игорь Фёдорович Стравинский, "Хроника моей жизни", 1963 год.


#Стравинский #Курентзис #Россия #музыка #цитаты


https://youtu.be/nQ94YB-dYE0?si=DQ6qxoS3CUNOJKSv

"Осень. После дождя", Роман Божков, 2020 год; холст, масло.
---

Вот опять спорхнуло лето
С золоченого шестка,
Роща белая раздета
До последнего листка.

Как раздаривались листья,
Чтоб порадовался глаз!
Как науке бескорыстья
Обучала осень нас!

Так закутайся потепле
Перед долгою зимой...
В чем-то все же мы окрепли,
Стали твёрже, милый мой.


Давид Самойлов, 1961 год.


#Божков #Самойлов #Россия #живопись #стихи

✍ Безвременник прекрасный

Христос приходит к нам в образе человека; что сделаешь для человека — сделаешь для Христа.

Преподобный авва Дорофей

Через четыре года после женитьбы отца, когда мне минуло 18 лет, отец задумал и меня женить. Из арзамасских купцов каждый охотно отдал бы за меня свою дочь с большим приданым и деньгами; но помещик позволил нам жениться только на крепостных. У нас в слободе было три невесты, дочери зажиточных крестьян.
Большая же часть Ланиной родни была того мнения, что дочь Ланина выдать за меня следует, потому что дом наш богатый, один из первых в слободе. 4 ноября родственники наши снова собрались у нас в доме и того же дядю Феоктистова вновь послали к Ланину. Здесь приняли дядю с уважением и посадили на почетное место. Священник прочитал молитву. Потом, как бы в виде задатка, вынесли дяде 5 платков и полотенце с богатым кружевом, да кроме того дали хороший платок для самого дяди, и начали угощать его как почетного гостя. Мой же отец и родственники ожидали его возвращения. Дядя пришел с платками и навеселе. Призвали меня, начали поздравлять и показывать платки, в числе которых был один и для меня, т.е. я должен был носить его в своей шляпе; потом приказали мне поклониться отцу и дяде в ноги; я это исполнил. Затем началось веселье и продолжалось до глубокой ночи.
На другой день, 5 ноября, мы ожидали к себе рубашечницу, т.е. женщину из дома отца невесты за моей рубашкой, по образцу которой у невесты должны были нашиваться для меня рубашки. Этою женщиною бывала обыкновенно одна из близких родственниц невесты; она почиталась гостьею почетною; ее должны встретить ближайшие родные жениха и угостить как можно лучше. В 3 часа пополудни приехала рубашечница, которая оказалась женой брата моего будущего тестя, т.е. родная тетка невесты. Тотчас мои родные вышли к ней навстречу, привели в горницу и начали усердно угощать. Она пробыла у нас до 6 часов вечера. Условились, когда должно быть смотренью, запою, девичнику и свадьбе. Положили смотренью быть сегодня. После того эта новая сваха взяла мою рубашку и поехала в дом Ланина. Дорогою она непременно должна петь песни. Невеста встречает ее на дворе и приглашает войти в комнату.
По отъезде рубашечницы мы собрались к невесте на смотренье. Со мной поехали дядя Феоктистов, называющийся с этого времени дружкой, и его жена. Мы взяли с собой фунтов 20 гостинцев, каждый фунт в особом свертке; кроме того, отец дал мне два полуимпериала, завернутые в бумажку, 5 рублей серебром в свертке и 5 рублей по одному рублю - в бумажках. Эти деньги предназначались для того, что когда невеста станет меня дарить, то я должен полагать их на поднос и целовать невесту три раза. - Приехали мы во двор к Ланину. Навстречу к нам вышли: нареченный мой тесть, его жена, сын и близкие родственники. Сначала они целовались с моим дядею и теткою, а потом со мной. Поцеловавшись, все вошли в горницу, где уже находился священник.
Меня посадили за стол, впереди; рядом со мною, по правую руку, сел священник и дядя, а по левую - тетка; далее поместились за столом родственники Ланина. На столе поставлен был сладкий пирог с разными украшениями. Несколько минут посидели молча; потом тетка моя начала: "Время нам посмотреть и пирожницу, которая для стола пирог готовила", т.е. невесту. При этих словах я будто оробел. Тотчас же родственница Ланина вывела из другой комнаты нареченную мою невесту.


Н.Н. Шипов, бывший крепостной крестьянин, "История моей жизни и моих странствий", воспоминания русских крестьян XVIII – первой половины XIX века, первая публикация: Русская старина, 1881 год.


#Шипов #Россия #цитаты

✍ Безвременник прекрасный

"Ф.М. Достоевский", Константин Алексеевич Васильев, 1976 год; холст, масло, 76х124 см.
Музей творчества художника Константина Васильева, Москва.
---

Отвечая Градовскому и другим русским европейцам, Достоевский решительно заявляет, что знает народную душу, его жизнь и его идеалы, и что в русском народе «христианство должно остаться навсегда самою главною и жизненною основой просвещения его». «...Я видел народ наш, я знаю его, – говорит Достоевский, – жил с ним довольно лет, ел с ним, спал с ним и сам к «злодеям причтен был», работал с ним настоящей мозольной работой в то время, когда другие, «умывающие руки в крови», либеральничая и похихикивая над народом, решали на лекциях и в отделении журнальных фельетонов, что народ наш «образа звериного и печати его». Не говорите же мне, что я не знаю народа! Я его знаю: от него я принял вновь в мою душу Христа, Которого узнал в родительском доме еще ребенком и Которого утратил было, когда преобразился в свою очередь в «европейского либерала».


Преп. Иустин (Попович) "Философия и религия Ф.М. Достоевского", 1919 год.


Сегодня 202 года со дня рождения Фёдора Михайловича 🕯


#Преподобный_Иустин_Попович #Васильев #Россия #цитаты #живопись #Православие

✍ Безвременник прекрасный

"Литургия", Геннадий Михайлович Зыков (1931-2013). Частная коллекция.
---

Я жизнью своей рискую,
С гранатой на танк выхожу
За мирную жизнь городскую,
За все, чем я так дорожу.

Я помню страны позывные,
Они раздавались везде —
На пункты идти призывные,
Отечество наше в беде.

Живыми вернуться просили.
Живыми вернутся не все,
Вагоны идут по России,
По травам ее, по росе.

И брат расставался с сестрою,
Покинув детей и жену,
Я юностью связан с войною,
И я ненавижу войну.

Я понял, я знаю, как важно
Веслом на закате грести,
Сирени душистой и влажной
Невесте своей принести.

Пусть пчелы летают — не пули,
И дети родятся не зря,
Пусть будет работа в июле
И отпуск в конце января.

За лесом гремит канонада,
А завтра нам снова шагать.
Не надо, не надо, не надо,
Не надо меня забывать.

Я видел и радость и горе,
И я расскажу молодым,
Как дым от пожарища горек
И сладок Отечества дым.


Геннадий Шпаликов (1937-1974)


#Зыков #Шпаликов #Россия #живопись #стихи

✍ Безвременник прекрасный

Богоматерь Умиление 1460 год. Русский шедевр, Великий Новгород. Вообще это удивительно, когда стоял у иконы, время сжимается в мгновение, 560 лет помещается в воздух которым дышишь, вместе с вечностью смотришь на древний образ Богородицы.

"Неожиданный снег", Вячеслав Чердаков, 2021 год; холст, масло.

---

Белый-белый торжественный снег
И холодная свежесть окраин.
И машины стремительный бег.
И рябины горят, не сгорая.

И по-прежнему сердце влечёт
Эта радость равнины окрестной,
Этот тонкий сверкающий лёд
У обрыва над речкой безвестной.

Эта в поле сухая трава,
Эта заметь у старого тына.
Эти в первом снегу дерева.
Больше прочих, конечно, рябина.


Анатолий Жигулин, 1991 год.


#Чердаков #Жигулин #Россия #живопись #стихи

✍ Безвременник прекрасный

Когда-то, давным-давно, в одном православном монастыре жил монах по имени Памве. Он посадил сухое дерево на горе, а своему послушнику Иоанну велел поливать его каждый день, до тех пор, пока оно не оживёт. И вот, каждое утро на заре Иоанн наполнял ведро водой и отправлялся в путь. Он взбирался на гору и поливал сухой ствол, а вечером, когда темнело, возвращался в монастырь. И так продолжалось целых три года. В один прекрасный день Иоанн поднялся на гору и увидел, что его дерево всё покрыто цветами.

Порой я говорю себе, что если каждый день, в одно и то же время делать одно и то же дело — как ритуал: неколебимо, систематически, каждый день, точно в одно и то же время, — то мир изменится. Что-то в нём изменится — иначе и быть не может.


Андрей Тарковский, монолог Александра, разговор с сыном,
х/ф "Жертвоприношение", 1986 год.


#Тарковский #Россия #цитаты #кино

✍ Безвременник прекрасный