Первоначально слово hyle в греческом языке означало «лес», причём как живой, растущий, так и мёртвый, срубленный, и который, будучи срублен, становится дровами, древесиной. То есть материалом, веществом, из которого можно что-то изготовить.
В латинском языке ему соответствовало два аналогичных термина — materia и silva, что тоже значило «лес» и «чаща».
С лесом изначально присутствует и тема огня.
В.В. Бибихин пишет: «нашим сегодняшним фактом остается всё-таки то, что в огромном большинстве наши нужды покрываются сжиганием как в древности леса, только уже не окружающего, потому что окружающий сожжен, а далекого, причем уже далекого не в пространстве, потому что дальний лес тоже вырублен, а во времени, в те миллионы лет, когда человечества еще не было и когда оно уже было, но лес был ему еще близок…». Так что человечество и сейчас сидит у костра, ежедневно сжигая нефть и уголь.
На фото: Владимир Чернышов. Бассейн. 2019
В латинском языке ему соответствовало два аналогичных термина — materia и silva, что тоже значило «лес» и «чаща».
С лесом изначально присутствует и тема огня.
В.В. Бибихин пишет: «нашим сегодняшним фактом остается всё-таки то, что в огромном большинстве наши нужды покрываются сжиганием как в древности леса, только уже не окружающего, потому что окружающий сожжен, а далекого, причем уже далекого не в пространстве, потому что дальний лес тоже вырублен, а во времени, в те миллионы лет, когда человечества еще не было и когда оно уже было, но лес был ему еще близок…». Так что человечество и сейчас сидит у костра, ежедневно сжигая нефть и уголь.
На фото: Владимир Чернышов. Бассейн. 2019
В аннотации к работе «Бассейн» художник и куратор Артем Филатов пишет: «Инсталляция — периметр, напоминающий бассейн, заполненный нефтепродуктами, вместил выявленные художником противоречия во взаимоотношениях природы и человека. Невозможная для досконального изучения стихия подвергается попыткам одомашнивания. Она встраивается в человекоцентричную картину даже при разговоре об экологии.
Художник предлагает другие отношения с природой посредством презумпции ее неартикулируемости и таинственности. Экспериментируя с веществами и их комбинациями, художник подвергает их бесконечным трансформациям и наделяет переменчивыми значениями. В фокусе внимания оказываются не природные красоты и драгоценности, а вполне тривиальные материалы. Разливы нефти и горящие леса становятся полноценной частью современной природы».
Художник предлагает другие отношения с природой посредством презумпции ее неартикулируемости и таинственности. Экспериментируя с веществами и их комбинациями, художник подвергает их бесконечным трансформациям и наделяет переменчивыми значениями. В фокусе внимания оказываются не природные красоты и драгоценности, а вполне тривиальные материалы. Разливы нефти и горящие леса становятся полноценной частью современной природы».
«Бибихин исходил из того, что современный человек стремится спрятаться в цивилизации как в лесу, затеряться среди домов и телепередач, возбуждающего кофе и транспортных узлов. Не только крупные города напоминают каменные джунгли, но и современная деревня или ферма соприкасается с тем же телевидением или бытовыми вещами. Но на самом деле лес – это не место забывчивости, это место постоянных различений, постоянного испытания природой самой себя, постоянных усилий природы успеть за собой. Мы не знаем никогда до конца, как какие элементы леса влияют на общую экосистему: даже если мы поняли роль мхов или муравьев, то, например, совместную роль мхов и муравьев не поняли. Бибихин говорит об «успешности» природы, не в смысле, что человек в сравнении с природой не успешен, но в смысле, что природе приходится всё успевать, и она вполне успевает многое, несмотря на все ее мучения».
Александр Марков. «Теории современного искусства», М. 2020, с. 198-199.
На фото:
Laurent Pernot. Self portrait with a winter painting. 2014
Александр Марков. «Теории современного искусства», М. 2020, с. 198-199.
На фото:
Laurent Pernot. Self portrait with a winter painting. 2014
Список литературы для второго курса МШСИ (второй семестр, короткий список)
◦ Александр Марков. Теории современного искусства
◦ Александр Доброхотов. Телеология культуры
◦ Станислав Шурипа. Действие и смысл в искусстве второй половины XX века
◦ Александр Зенькин. Семиотика культуры
◦ Фредрик Джеймисон. Постмодернизм и общество потребления
◦ Фредрик Джеймисон. Постмодернизм и культурная логика позднего капитализма
◦ Михаил Ямпольский. Изображение. Курс лекций.
На фото:
Вольф Фостель. Эндогенная депрессия, 1975
◦ Александр Марков. Теории современного искусства
◦ Александр Доброхотов. Телеология культуры
◦ Станислав Шурипа. Действие и смысл в искусстве второй половины XX века
◦ Александр Зенькин. Семиотика культуры
◦ Фредрик Джеймисон. Постмодернизм и общество потребления
◦ Фредрик Джеймисон. Постмодернизм и культурная логика позднего капитализма
◦ Михаил Ямпольский. Изображение. Курс лекций.
На фото:
Вольф Фостель. Эндогенная депрессия, 1975
Сравните фрагменты:
Бибихин В.В. «Лес»
«В лесу, говорят, можно заблудиться, или еще: заблудился в трех соснах; и еще: как в темном лесу, т.е. потеряв ориентацию. Похоже, что то объяснение этого, что в лесу плохая видимость и не видны привычные ориентиры, всё-таки уже рационализация того опыта, который в разной форме есть наверное у многих, что лес выводит из метрического пространства, т.е. присутствие деревьев, нахождение среди деревьев как это говорится внушает, или навевает, или усыпляет, лексика тут может быть разная, но она и должна быть такая из-за странности опыта, который именно не дается описанию. То, что говорит лес, — кстати, еще один способ передать этот опыт, выражение «говорящие деревья», — такое, что человек теряется, теряет ориентацию не только географическую.
Забегая вперед, упомяну еще один способ сказать об этом внушающем свойстве леса: говорят, что он действует как наркотик, слабый или сильный, это опять же зависит от особенностей опыта»
Бибихин В.В. «Лес»
«В лесу, говорят, можно заблудиться, или еще: заблудился в трех соснах; и еще: как в темном лесу, т.е. потеряв ориентацию. Похоже, что то объяснение этого, что в лесу плохая видимость и не видны привычные ориентиры, всё-таки уже рационализация того опыта, который в разной форме есть наверное у многих, что лес выводит из метрического пространства, т.е. присутствие деревьев, нахождение среди деревьев как это говорится внушает, или навевает, или усыпляет, лексика тут может быть разная, но она и должна быть такая из-за странности опыта, который именно не дается описанию. То, что говорит лес, — кстати, еще один способ передать этот опыт, выражение «говорящие деревья», — такое, что человек теряется, теряет ориентацию не только географическую.
Забегая вперед, упомяну еще один способ сказать об этом внушающем свойстве леса: говорят, что он действует как наркотик, слабый или сильный, это опять же зависит от особенностей опыта»
Сьюзан Сонтаг «Сознание, прикованное к плоти»
«Танжер - Люди стремятся испытать чувство полной depaysement (фр. «потери ориентации»), для чего дают волю запретным страстям (мальчики, наркотики, спиртное).
Если вы психанете, то вам все будут сочувствовать, но в глубине души останутся безразличными. Ответственность на вас - Не этого ли вы хотели? Каждый сам за себя…»
«Танжер - Люди стремятся испытать чувство полной depaysement (фр. «потери ориентации»), для чего дают волю запретным страстям (мальчики, наркотики, спиртное).
Если вы психанете, то вам все будут сочувствовать, но в глубине души останутся безразличными. Ответственность на вас - Не этого ли вы хотели? Каждый сам за себя…»
Пер Визен (Швеция) создает коллажи из репродукций художественных произведений. Используя миниатюрные фрагменты, он делает работы, имитирующие стиль художников прошлого. При внешнем сходстве с ними, ключевые мотивы работ навевают тревогу, так как обращаются к проблемам нашего времени. К примеру, «Синяя охота» (“Blue hunt”), 2020 отсылает нас к знаменитой картине художника эпохи Возрождения Паоло Уччело «Охота» из которой Пер Визен убрал людей и животных, оставив только темный лес.
Дело не в том, что я испытываю особый интерес к лесам с точки зрения охраны природы. Лес все больше и больше проникает в мою работу, в основном подсознательным образом
В 2022 году, художник представляет продолжение этой темы в работе с таким же названием, где теперь располагается воссозданный лес из фрагментов диснеевской «Алисы в стране чудес». Вместе с ней всегда идут работы Trespassers 1-2 («Нарушители», 2019), в которой Визен переработал знаменитые иллюстрации Джона Тенниела к книгам Льюиса Кэролла.
Таким образом, мы получаем многогранное высказывание в котором переплетаются лес Данте, Паоло Уччелло, Льюиса Кэролла в ракурсе современной визуальной культуры (фильмы Диснея) и цифровых возможностей обработки изображения. Мерцающий цифровой лес являет себя сквозь призму интертекстуального сообщения.
В 2022 году, художник представляет продолжение этой темы в работе с таким же названием, где теперь располагается воссозданный лес из фрагментов диснеевской «Алисы в стране чудес». Вместе с ней всегда идут работы Trespassers 1-2 («Нарушители», 2019), в которой Визен переработал знаменитые иллюстрации Джона Тенниела к книгам Льюиса Кэролла.
Таким образом, мы получаем многогранное высказывание в котором переплетаются лес Данте, Паоло Уччелло, Льюиса Кэролла в ракурсе современной визуальной культуры (фильмы Диснея) и цифровых возможностей обработки изображения. Мерцающий цифровой лес являет себя сквозь призму интертекстуального сообщения.
«Пересказ глупым человеком того, что говорит умный, никогда не бывает правильным, потому что он бессознательно превращает то, что он слышит, в то, что он может понять. Я предпочел бы, чтобы мои слова передавал мой злейший враг среди философов, чем друг, несведущий в философии».
Бертран Рассел «История западной философии».
Напоминаю всем, что уже сегодня моя лекция пройдет в «Открытом клубе».
Начало в 19.00
На фото: Valentin Pavageau, Mausoleum, 2020
Бертран Рассел «История западной философии».
Напоминаю всем, что уже сегодня моя лекция пройдет в «Открытом клубе».
Начало в 19.00
На фото: Valentin Pavageau, Mausoleum, 2020