❗️ ❗️ ❗️ «Россия без деревни - не Россия. Да, мы пошли по пути, по которому идёт так называемый цивилизованный мир. Нам бы действовать поосторожнее, а мы - сразу: не хотим отставать. Хотим из кожи вон. Но город - это поверхность жизни, деревня - глубина, корни. Оттуда приходили люди, принося с собой свежие голоса, свежие чувства. Сколько бы водохранилищ мы ни понастроили, а водичку любим пить родниковую.»
Валентин Распутин.
Валентин Распутин.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Что наткалось да напрялось, то и в приданое досталось. Предсвадьбешных договоров о неустойках, закладе, дарах на Руси николи* не писывали. Посему дары несли друг дружке произвольные - кому чего не жалко. А вот уговоры о приданом почитали особливо... https://dzen.ru/a/Y3yrJq23p1TUJUFw
Дзен | Блогерская платформа
БЫТ КРЕСТЬЯН: РАЗМЕР ПРИДАНОГО НЕВЕСТЫ
Статья автора «Платон Караваев» в Дзене ✍: Что наткалось да напрялось, то и в приданое досталось. Предсвадьбешных договоров о неустойках, закладе, дарах на Руси николи* не писывали.
🖊"Мне кажется, что я слышу, как растет на полях трава, я ощущаю каждую травинку, с маху сдергиваю пропотелые сапоги и босиком выбегаю на рыжий песчаный берег, снова стою над рекой и бросаю лесные шишки в синюю тугую воду, в эту прохладную русалочью постель, и смотрю, как расходятся и умирают водяные круги.
Тихая моя родина, ты все так же не даешь мне стареть и врачуешь душу своей зеленой тишиной! Но будет ли предел тишине!"
В. Белов "На Родине"
На фото: малая Родина Василия Ивановича, деревня Тимониха на Вологодчине.
Тихая моя родина, ты все так же не даешь мне стареть и врачуешь душу своей зеленой тишиной! Но будет ли предел тишине!"
В. Белов "На Родине"
На фото: малая Родина Василия Ивановича, деревня Тимониха на Вологодчине.
В марте 1922 года большевики учинили в Петрограде массовое изятие церковных ценностей. Митрополит Петроградский Вениамин, являя пример высокой христианской любви, благословил передачу церковных ценностей, не имеющих богослужебного употребления.
Он говорил, что готов своими руками снять драгоценную ризу с Казанской иконы и отдать ее для спасения голодающих.
Но его все равно арестовали по подлому доносу. На слушаниях дела он обратился к трибуналу:
"Я не знаю, что вы мне объявите в вашем приговоре, жизнь или смерть, но что бы вы в нем ни провозгласили, я с одинаковым благоговением обращу свои очи горе, возложу на себя крестное знамение и скажу: "Слава Тебе, Господи Боже, за всё".
В ночь с 12 на 13 августа 1922 года митрополит Вениамин вместе с тремя другими узниками был расстрелян на окраине Петрограда.
В своем предсмертном письме владыка Вениамин писал:
"В детстве и отрочестве я зачитывался Житиями Святых и восхищался их героизмом, их святым воодушевлением, жалел всей душой, что времена не те и не придется переживать, что они переживали. Времена переменились, открывается возможность терпеть ради Христа от своих и от чужих.
Трудно, тяжело страдать, но по мере наших страдании избыточествует и утешение от Бога. Теперь, кажется, пришлось пережить почти все: тюрьму, суд, общественное заплевание, обречение и требование смерти, (под) якобы народные аплодисменты, людскую неблагодарность, продажность, непостоянство и тому подобное, беспокойство и ответственность за судьбу других людей и даже за самою Церковь.
Страдания достигли своего апогея, но увеличивалось и утешение. Я радостен и покоен, как всегда. Христос – наша жизнь, свет и покой. С Ним всегда и везде хорошо. За судьбу Церкви Божией я не боюсь. Веры надо больше, больше ее иметь надо нам, пастырям. Забыть свои самонадеянность, ум, ученость и силы и дать место благодати Божией».
🙏Сященномучениче отче Вениамине, моли Бога о нас!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Завтра, 14 августа (1 августа по старому стилю) Русь отмечает Медовый Спас.
Это первый Спас, а всего их у нас три: Медовый, Яблочный и Ореховый.
В церковном календре этот день (1 августа по старому, 14 - по новому) почитается как праздник Происхождения Честных Древ Креста Господня - начало строгого двухнедельного Успенского поста.
Ни свет, ни заря в Медовый Спас русский пчеловод отправлялся на пасеку. Он с крестным знамением обходил каждый свой улей и выбирал из них самый обильный по медовому запасу. Крестьянин «выламывал» из него соты, и часть из них откладывал в деревянную посудину - непременно новую и непользованную. По традиции этот первый мёд относили в храм к обедне, после которой его торжественно освящали: “благословляли «новую новину» от вешних и летних трудов пчелы - Божьей работницы”.
Затем часть освящённого меда раздавалась нищей братии: «На Первый Спас и нищий медку попробует!». После храма медолом продолжался, и заботливый домохозяин проводил этот день вечерней зари на пчельниках. На закате каждого пчельника обступала толпа ребятишек с чашечками или широкими лопухами репейника в руках. В «Спасовку-лакомку» пчеловоды были щедры на сладкий мёд как никогда. В некоторых краях в Первый Спас выпекали громадный хлеб-пряник из первой ржаной муки нового урожая да на первом выломанном из лучшего улья меду.
После Первого Спаса на среднерусских просторах уж не слышно ни одной песни и не видно ни одного хоровода. С началом Успенского поста и до осенних покровских свадеб деревня умолкает в ожидании праздника Успения Пресвятой Богородицы.
В некоторых губерниях на Первый Спас зачинали «сиротские и вдовьи помочи». Работа помочью означала труд и помощь не за деньги, а за простое угощение. Всей общиной русские крестьяне помогали всякой обездоленной и нуждающейся семье по завету предков: «На вдовий двор хоть щепку кинь!», «С миру по нитке - голому рубаха!»
С сирот и вдов соседи на помочах многого не просили. Бывало даже крестьянский мир сирым не только поможет, а и сам занесёт в избу всяких припасов: «Ты - за себя, Мы - за тебя, А Христов Спас - За всех нас!»
🙏С Первого Спаса зачинали на средней Руси собирать мак, бабы защипывали горох, а мужики приготавливали гумна. С сей поры по народной традиции освящали новые колодцы. В это время любимая птаха русского простонародья - домовитая ласточка - по исконной примете последний раз облетала деревню. Прощалась птичка с русской землёй до следующего лета и улетала далеко за синь-море...
Это первый Спас, а всего их у нас три: Медовый, Яблочный и Ореховый.
В церковном календре этот день (1 августа по старому, 14 - по новому) почитается как праздник Происхождения Честных Древ Креста Господня - начало строгого двухнедельного Успенского поста.
Ни свет, ни заря в Медовый Спас русский пчеловод отправлялся на пасеку. Он с крестным знамением обходил каждый свой улей и выбирал из них самый обильный по медовому запасу. Крестьянин «выламывал» из него соты, и часть из них откладывал в деревянную посудину - непременно новую и непользованную. По традиции этот первый мёд относили в храм к обедне, после которой его торжественно освящали: “благословляли «новую новину» от вешних и летних трудов пчелы - Божьей работницы”.
Затем часть освящённого меда раздавалась нищей братии: «На Первый Спас и нищий медку попробует!». После храма медолом продолжался, и заботливый домохозяин проводил этот день вечерней зари на пчельниках. На закате каждого пчельника обступала толпа ребятишек с чашечками или широкими лопухами репейника в руках. В «Спасовку-лакомку» пчеловоды были щедры на сладкий мёд как никогда. В некоторых краях в Первый Спас выпекали громадный хлеб-пряник из первой ржаной муки нового урожая да на первом выломанном из лучшего улья меду.
После Первого Спаса на среднерусских просторах уж не слышно ни одной песни и не видно ни одного хоровода. С началом Успенского поста и до осенних покровских свадеб деревня умолкает в ожидании праздника Успения Пресвятой Богородицы.
В некоторых губерниях на Первый Спас зачинали «сиротские и вдовьи помочи». Работа помочью означала труд и помощь не за деньги, а за простое угощение. Всей общиной русские крестьяне помогали всякой обездоленной и нуждающейся семье по завету предков: «На вдовий двор хоть щепку кинь!», «С миру по нитке - голому рубаха!»
С сирот и вдов соседи на помочах многого не просили. Бывало даже крестьянский мир сирым не только поможет, а и сам занесёт в избу всяких припасов: «Ты - за себя, Мы - за тебя, А Христов Спас - За всех нас!»
🙏С Первого Спаса зачинали на средней Руси собирать мак, бабы защипывали горох, а мужики приготавливали гумна. С сей поры по народной традиции освящали новые колодцы. В это время любимая птаха русского простонародья - домовитая ласточка - по исконной примете последний раз облетала деревню. Прощалась птичка с русской землёй до следующего лета и улетала далеко за синь-море...