Вот так выглядит письмо - это перевод индийской конституции на сантали

Индия меняется быстро, но за пределами крупных городов изменения заметить труднее. Тем не менее, одно изменение видно везде - зажиточные индийцы начали заводить собак. Нет, не этих родственников динго, которые являются органичной частью уличного движения, а нормальных породистых собак. И в Дели, и в Чандигархе можно увидеть, как их выгуливают на поводке. Ещё года четыре назад такого не было, или это было прямо совсем редкостью и чудачеством.

Это Луна. Луна живёт у наших хозяев в Наггаре и иногда будит админа громким лаем по утрам. Никаких охранных функций Луна не выполняет, она просто любимый домашний питомец - спит в доме, а в дождь над ней носят зонтик, чтобы не промокла и не простудилась.

Добрались сегодня до горной деревни Сачани, беседуем с пожилой носительницей куллуи.

Когда местные жители узнают, что мы изучаем куллуи, то практически всегда считают, что нам надо поговорить с представителями старшего поколения. Спору нет, люди в возрасте 70+ куллуи знают отлично, часто они вообще никакого языка кроме куллуи и не знают. Последнее обстоятельство вызывает проблемы, говорить с ними приходится через посредничество детей и внуков. Ну а куллуязычные монолингвы среднего возраста и младше встречаются очень редко - для того, чтобы вообще не знать хинди, надо не посещать даже начальную школу, а для Химачала это несколько странно.

Вообще же, работу с информантом может осложнить как полное отсутствие у этого информанта хоть какого-нибудь образования, так и его избыток. Про первое понятно - если человек знает кроме Индии только страну «Горадеш», в принципе не понимает, кто такие учёные и чем они могут заниматься, не знаком с концепцией перевода с одного языка на другой - с ним взаимодействовать тяжко. Но не менее тяжко часто взаимодействовать и с человеком, который закончил колледж, отлично говорит на хинди и знает английский. В куллуи он вставляет слова хинди, старается делать это чаще и вообще подстраивает всю свою речь под нормы хинди - ведь в школе ему объяснили, что есть язык, а есть наречие, причём первый всегда «чище» чем второе. Ну а с учёными уж точно надо говорить «правильно»

Складывается портрет идеального информанта - это человек среднего возраста с полным средним образованием.

P. S. Коллеги добавляют, что идеальных информантов нет и быть не может, каждый талантлив по своему)

Читатели интересуются, что такое Горадеш. Это такая специальная страна (деш), где живут белые люди (гора). Их ещё называют «ангредж», это один и тот же народ. Точное расположение Горадеш неизвестно, где-то за пределами Индии. Вообще же сведения про эту страну, собранные админом и его друзьями, крайне противоречивы. Известно, что в Горадеш нет никаких правил дорожного движения, гора гоняют на своих машинах без правил и на дикой скорости. Все девушки там носят джинсы. Едят в Горадеш всякую дрянь, которой нормальные люди брезгуют, чапати делают непонятно из чего. Он всей этой вывернутой наизнанку жизни гора сходят с ума (пагал) и в таком состоянии (пагал гора) приезжают в Индию.

Понятное дело, Химачал это не Бихар и не сельский Раджастхан, тут местные про Горадеш вспоминают только тогда, когда надо объяснить сельским родственникам 80+, откуда мы такие взялись. Все остальные тут знают много всяких стран и в Горадеш не верят. А вот в то, что все гора абсолютные пагал, убеждены покрепче, чем в тех местах, где живого гора в глаза не видели. И, если честно, нередко для такого убеждения имеются все основания.

К вопросу о том, что едят в Горадеш - информант в одной из деревень знал не только Россию, но и половину постсоветских стран, а вот о еде белых людей имел достаточно приблизительное представление. Он поинтересовался - из чего в России делают роти? Когда ему сказали, что в России роти не делают вообще, а вместо этого едят bread, он расстроился и сказал, что это джанкфуд, такого есть нельзя. Админ про себя подумал, что не индийцам бы говорить про джанкфуд, но был вынужден признать, что тут есть доля правды - в индийских магазинах зачастую продаётся такой хлеб, что лучше есть роти.

Дрожжевого хлеба, пирогов и тому подобных продуктов у индийцев раньше не было. Теперь же «белый хлеб» продаётся в большинстве сельских лавок - это невероятная гадость, консистенцией и вкусом напоминающая сладкую вату. Индийцы этот продукт, судя по всему, воспринимают как кондитерское изделие, гора могут это есть только совсем оголодавши или если уж очень донимает ностальгия по родным землям.

Кроме обычных продуктовых лавок есть заведения классом повыше, носящие название German Bakery. Почему выпечка ассоциируется у индийцев именно с немцами не знаю, потенциальная тема культурологического исследования. Впрочем, название обманчиво, никакого хлеба в таких заведениях нет, там есть подозрительного вида торты.

Естественно, крупных городов это не касается - там можно зайти в пафосный торговый центр, найти там ещё более пафосный продуктовый магазин и купить французский багет по цене крыла от самолёта.

Большую часть времени наша экспедиция базировалась в деревне Наггар. Фактически это не деревня, а небольшой посёлок и центр притяжения туристов. Иностранцев весьма много, на русском так вообще наверное скоро начнут дублировать указатели. Но формально да, деревня.

Так вот, а что в этой деревне с кастовой структурой? Конечно же, никаких ужасов вы здесь не увидите, неприкасаемые не ходят по улицам с метёлочкой, заметая следы. Да и вообще непонятно, кто тут высокой касты, а кто низкой. Все друг другу соседи, ходят на рынок, торгуют в лавках, зарабатывают на туристах. Эти туристы, если вообще задумываются о кастах, делают вывод, что это всё было давно, ну а сейчас какие касты, XXI век на дворе. Тем более, что с первого взгляда действительно ничего не видно.

Надо пожить в Наггаре несколько недель, познакомиться с местными, чтобы начали возникать дополнительные вопросы. Вот, например, некоторые информанты гордо называют свою фамилию, переспрашивают правильно ли всё записали. А некоторые…джи, ну зачем вам моя фамилия, меня Рам зовут, хватит. Почему так? Или ещё, на пуджу в храм некоторые люди приходят, а некоторые нет, чего так? И почему люди не называющие фамилий и не приходящие в храм одни и те же?

Далее - те люди, которые не стесняются называть фамилию и ходить в храм, очевидно не хотят, чтобы «стесняющиеся» переступали пороги их домов. Нет, дело тут не в касте, что вы, просто пол только что помыли, а вот эти натопчут. Да, вот именно они натопчут, остальные не натопчут.

Далее - если начать разбираться с фамилиями, то вылезут ещё другие интересные вещи. Например, от долины Куллу избираются два депутата в законодательное собрание Химачала. Сейчас один депутат от Конресса, один от БДП. И вот удивительное дело - они однофамильцы. А ещё ту же фамилию носит глава панчаята (местного самоуправления) Наггара. Нет, не родственники, просто очень частотная фамилия в этих краях. Ну да, раджпутская фамилия, а что такое?

При этом я совсем не хочу сказать, что кастовая система остаётся в неизменном виде. Параллельно можно узнать много историй про людей, которые достаточно сильно раздвигают рамки традиции, а то и вообще переступают через них. Но и это истории про то, что каста существует и очень сильно влияет на взаимоотношения людей.

Июньский Дели в принципе переносим, если не выходить за пределы гостиничного номера, то всё вообще будет просто отлично. А админ кажется прошёл очередной важный тест на индолога - сидя в такси на переднем сидении не стал обращать внимание на фокусы водителя с эпизодическим выездом на встречную полосу, а просто заснул под аккомпанемент клаксонов.

Большое спасибо коллегам-лингвистам, которые всё-таки вытянули админа в Гималаи. Путешествие закончилось, но посты «с полей» ещё некоторое время будут появляться здесь.

Шопинг в Дели, результаты

Вот так индийцы издают Коллонтай

А вот истинная жемчужина среди моих делийских покупок - это биография-КОМИКС Аджая Бишта, более известного под монашеским именем Йоги Адитьянатх, главы правительства крупнейшего штата Уттар-Прадеш и неформального лидера ультраправого крыла БДП.

Комикс вроде бы должен быть комплиментарным, но не берусь сказать, какое впечатление он производит на детскую аудиторию. Вот тут рассказывается о том, как будущий лидер ультраправых начинал свою карьеру с того, что стучал учителю на курящих одноклассников.

В университете хотел сначала вступить в прокоммунистическую SFI, но быстро одумался

Если вы когда-либо начинали учить хинди, но бросили, а сейчас хотите вновь вернуться к этому замечательному языку, то админ готов предоставить вам такую возможность. Я преподаю хинди онлайн, в одной из групп образовалась вакансия. Важно: для того, чтобы присоединиться, надо обладать некоторыми навыками:

1. Уметь читать и писать на деванагари, знать про существование лигатур и не слишком их бояться
2. Иметь представление о том, как существительные в хинди меняются по роду и числу
3. Иметь представление о системе падежей
4. Если есть какие-то знания о системе времён, то это тоже хорошо, хотя пока и не обязательно

Занимаемся мы по понедельникам и четвергам в 19.30 по Москве, продолжительность занятия 90 минут, одно занятие стоит 800 рублей. Если надумаете - пишите админу @spektorilya93. Возьму в группу ещё одного человека, самый максимум двух.

Завтра в 15.15 по МСК админ будет вещать про сипайское восстание на канале «Гроза». Заглядывайте на огонёк и задавайте вопросы https://www.youtube.com/live/jbwcRf2ASm8?feature=share