Попутно увидел, что меня хвалит целая Галина Юзефович. Очень приятно, теперь буду пытаться как-то соответствовать)
Forwarded from Рыба Лоцман
Дорогой канал "Пробковый шлем", где ты был всю мою жизнь? Залипла и уже второй час, презрев свой долг, читаю от конца к началу - про современную Индию и про колониальную историю в целом. А всего-то хотела посмотреть одну штуку в связи с любопытнейшим романом "Широты тягот" Шубханги Сварупа, который вот-вот должен выйти в издательстве "Фантом-пресс". Про него тоже расскажу обязательно (и довольно скоро), но пока вот - не одной мне мучиться, читайте тоже.
Ну, и, смахивая старушечью слезу умиления, добавлю: какое счастье, что в мире сегодня есть столько талантливых и умных молодых людей, посвящающих жизнь таким странным, не вполне практичным и безусловно прекрасным вещам.
https://t.iss.one/pithhelmet
Ну, и, смахивая старушечью слезу умиления, добавлю: какое счастье, что в мире сегодня есть столько талантливых и умных молодых людей, посвящающих жизнь таким странным, не вполне практичным и безусловно прекрасным вещам.
https://t.iss.one/pithhelmet
Telegram
Пробковый шлем
Южная Азия, колониальная и современная. Для связи - @spektorilya93
Если мы посмотрим на фотографии индийских политиков конца XIX - самого начала XX вв., то увидим джентльменов, одетых по последней лондонской моде. Так всё продолжалось до того момента, пока не пришёл Ганди.
На 1920-ые гг. пришлось "великое переодевание" сторонников Индийского национального конгресса - пиджаки, галстуки и шляпы-котелки отправлялись в огонь, их место должна была занять "истинно народная" одежда из домашней пряжи. Когда Мотилала Неру, одного из лидеров ИНК и известного щёголя, спросили, не переживает ли он по поводу уничтожения своего дорогостоящего гардероба то он ответил, что надеется только на то, что Ганди пощадит хотя бы погреб в особняке семейства Неру и не лишит его удовольствия выпивать вечером стаканчик виски.
Впрочем, именно сын Мотилала в итоге стал законодателем новой моды. Костюм Джавахарлала Неру состоял из курты (длинной рубахи до колен) и паджамы (лёгких хлопковых штанов). Поверх курты можно было также надеть садри - южноазиатскую вариацию жилета. Ещё одной вариацией допустимого костюма для политика стал Nehru jacket - прямой потомок персидско-могольского шервани, в середине XX века больше ассоциировавшийся с френчем.
Поразительно, но раз установившаяся в середине XX века мода практически не претерпела изменений. Костюм и галстук индийские политики почти не носят - нет, ну в случае поездки куда-нибудь в Давос можно и переодеться, но Нарендра Моди обычно даже на международных саммитах носит не пиджак, а укороченный вариант Nehru jacket. На публике же внутри страны премьер практически всегда появляется в курте. Из всех членов правительства европейский костюм и галстук постоянно носит только Субраманьям Джайшанкар, но ему многое дозволено - профессиональный дипломат.
"Национальный стиль" культивируется не только в БДП, но и в Конгрессе, и в более мелких партиях. Курта, паджама и безрукавка неразрывно ассоциируются с индийской политической жизнью, хотя это теперь уже далеко не "народная" одежда, в городе чаще носят джинсы и футболки.
У женщин всё ещё строже, женщины-политики не носят европейские платья и костюмы вообще никогда, даже на международных переговорах. При этом в современных городских реалиях женщина может носить джинсы, юбку или брючный костюм, но если эта же женщина становится политиком, то вариантов по сути всего два - сари или шальвар-камиз.
На 1920-ые гг. пришлось "великое переодевание" сторонников Индийского национального конгресса - пиджаки, галстуки и шляпы-котелки отправлялись в огонь, их место должна была занять "истинно народная" одежда из домашней пряжи. Когда Мотилала Неру, одного из лидеров ИНК и известного щёголя, спросили, не переживает ли он по поводу уничтожения своего дорогостоящего гардероба то он ответил, что надеется только на то, что Ганди пощадит хотя бы погреб в особняке семейства Неру и не лишит его удовольствия выпивать вечером стаканчик виски.
Впрочем, именно сын Мотилала в итоге стал законодателем новой моды. Костюм Джавахарлала Неру состоял из курты (длинной рубахи до колен) и паджамы (лёгких хлопковых штанов). Поверх курты можно было также надеть садри - южноазиатскую вариацию жилета. Ещё одной вариацией допустимого костюма для политика стал Nehru jacket - прямой потомок персидско-могольского шервани, в середине XX века больше ассоциировавшийся с френчем.
Поразительно, но раз установившаяся в середине XX века мода практически не претерпела изменений. Костюм и галстук индийские политики почти не носят - нет, ну в случае поездки куда-нибудь в Давос можно и переодеться, но Нарендра Моди обычно даже на международных саммитах носит не пиджак, а укороченный вариант Nehru jacket. На публике же внутри страны премьер практически всегда появляется в курте. Из всех членов правительства европейский костюм и галстук постоянно носит только Субраманьям Джайшанкар, но ему многое дозволено - профессиональный дипломат.
"Национальный стиль" культивируется не только в БДП, но и в Конгрессе, и в более мелких партиях. Курта, паджама и безрукавка неразрывно ассоциируются с индийской политической жизнью, хотя это теперь уже далеко не "народная" одежда, в городе чаще носят джинсы и футболки.
У женщин всё ещё строже, женщины-политики не носят европейские платья и костюмы вообще никогда, даже на международных переговорах. При этом в современных городских реалиях женщина может носить джинсы, юбку или брючный костюм, но если эта же женщина становится политиком, то вариантов по сути всего два - сари или шальвар-камиз.
К вопросу о специфических костюмах политиков - это Саид Хасан Имам, президент Индийского национального конгресса в 1918 году. Один из лучших адвокатов Калькутты, сфотографирован в соответствующем своему статусу облачении.
Примечательно, что на ранних этапах в ИНК было несколько видных деятелей мусульман - Саид Хасан Имам, Бадруддин Тьябджи, Рахимтулла Саяни и т. д. Все они относились к очень небольшой, но чрезвычайно влиятельной общине исмаилитов-низаритов. Из этой же общины происходил и Джинна.
Примечательно, что на ранних этапах в ИНК было несколько видных деятелей мусульман - Саид Хасан Имам, Бадруддин Тьябджи, Рахимтулла Саяни и т. д. Все они относились к очень небольшой, но чрезвычайно влиятельной общине исмаилитов-низаритов. Из этой же общины происходил и Джинна.
Говоря о дресс-коде индийских политиков следует понимать, что в каждом штате ещё есть свои региональные особенности. Например, политики из гималайского штата Химачал-Прадеш обычно ещё носят пахари топи - шерстяной головной убор, украшенный вышивкой. Шапочка должна подчёркивать горскую идентичность, любят её как в ИНК, так и в БДП. Но есть регионы, где "национальный политический костюм" игнорируется в принципе.
Во-первых, это северо-восточные христианские штаты. Местная идентичность там выражается в полном следовании западному канону. Политики в штатах Мегхалая, Нагаленд и Мизорам носят пиджаки, брюки, белые рубашки и галстуки - всё, как завещали миссионеры. Впрочем, во время визита в Дели, могут в знак уважения к хозяевам временно переодеться в курту.
Во-вторых, всё сложно в южных штатах. В Тамилнаду или Керале курту и ширвани вообще никогда не носили - слишком жарко. "Политическим костюмом" там сейчас считается белая рубашка с короткими рукавами и дхоти. Последний повязывают не на простонародно-гандистский манер, а так, чтобы закрывал ноги до щиколоток. В таком костюме в самый раз отстаивать дравидскую идентичность от посягательств варваров-северян.
Во-первых, это северо-восточные христианские штаты. Местная идентичность там выражается в полном следовании западному канону. Политики в штатах Мегхалая, Нагаленд и Мизорам носят пиджаки, брюки, белые рубашки и галстуки - всё, как завещали миссионеры. Впрочем, во время визита в Дели, могут в знак уважения к хозяевам временно переодеться в курту.
Во-вторых, всё сложно в южных штатах. В Тамилнаду или Керале курту и ширвани вообще никогда не носили - слишком жарко. "Политическим костюмом" там сейчас считается белая рубашка с короткими рукавами и дхоти. Последний повязывают не на простонародно-гандистский манер, а так, чтобы закрывал ноги до щиколоток. В таком костюме в самый раз отстаивать дравидскую идентичность от посягательств варваров-северян.
К декабрю 1830 года до Калькутты дошли вести об Июльской революции во Франции и о свержении Бурбонов. События эти неожиданно вызвали отклик не только у англичан, но и у некоторых представителей местного населения. Несколько десятков студентов Хинду колледжа собрались в недавно построенной городской ратуше, чтобы отметить "праздник освобождения от тирании". Порадовались за французов, спели "Марсельезу" и даже подняли невесть откуда взявшееся трёхцветное республиканское знамя.
Это собрание наконец заставило власти обратить внимание на те слухи, которые ходили в последнее время о студентах Хинду колледжа. В это элитное учебное заведение отдавали своих отпрысков богатые индусы Калькутты - хотели, чтобы сыновья получили английское образование и заняли потом хлебные должности секретарей в судах. Вместо этого студенты стали коротко стричь волосы, носить европейскую одежду и читать Вольтера. Говорили, что на судебном заседании один из студентов колледжа отказался клясться святыми водами Ганги, заявив, что это такая же обычная река, как и любая другая. Другой же пришёл в храм Кали и, вместо того, чтобы совершить пуджу, обратился к многорукой богине со словами "Добрый день, мадам. Как поживаете?"
Источником всех беспорядков в колледже оказался 22-летний преподаватель Генри Дерозио. Несмотря на европейское имя, Дерозио считался индийцем - его отец происходил из семьи индо-португальских метисов. Юноша окончил миссионерскую школу, показав блестящие способности к гуманитарным наукам. В девятнадцать лет он представил доклад "Возражения на философию Иммануила Канта" и был принят в Хинду колледж на должность преподавателя литературы.
Дерозио был всего на пару лет старше своих учеников, но замечательно разбирался в античной литературе, одевался как лондонский денди и быстро завоевал непререкаемый авторитет. Студентам он давал читать не только произведения по программе, но и какой-нибудь "Век разума" Томаса Пейна. Вскоре была созданна "Академическая ассоциация" - клуб, где ученики Дерозио упражнялись в вольнодумстве. Студенты стали даже выпускать свой собственный журнал, получивший название "Парфенон". Первый номер "Парфенона", в котором юноши из брахманских семей призывали к "свободе от суеверий" окончательно добил репутацию колледжа. Родители стали массово забирать своих детей домой.
Дерозио был уволен из колледжа весной 1831 года - за него не осмелился вступиться даже Рам Мохан Рой, лидер бенгальских религиозных реформаторов. Через несколько месяцев Дерозио умер от начавшейся в городе холеры и "Академическая ассоциация" естественным образом распалась.
Тем не менее, почти все ученики Дерозио, радовавшиеся за французов, впоследствии себя проявят. Кришна Мохан Банерджи примет христианство, создаст первую энциклопедию на бенгальском языке и примет деятельное участие в основании в Калькутте университета. Рамгопал Гхош станет видным журналистом и пропагандистом женского образования. Радханатх Сикдар рассчитает высоту Эвереста.
Самого же Дерозио на самом деле можно считать первым индийским националистом. Нет, против британского правления ни он, ни его ученики не высказывались - наоборот, они считали это правление залогом "освобождения от суеверий". Но в статьях и стихотворениях Дерозио говорилось именно о единой индийской нации, которая объединена общим славным прошлым и обязательно займёт место "в семье народов".
Это собрание наконец заставило власти обратить внимание на те слухи, которые ходили в последнее время о студентах Хинду колледжа. В это элитное учебное заведение отдавали своих отпрысков богатые индусы Калькутты - хотели, чтобы сыновья получили английское образование и заняли потом хлебные должности секретарей в судах. Вместо этого студенты стали коротко стричь волосы, носить европейскую одежду и читать Вольтера. Говорили, что на судебном заседании один из студентов колледжа отказался клясться святыми водами Ганги, заявив, что это такая же обычная река, как и любая другая. Другой же пришёл в храм Кали и, вместо того, чтобы совершить пуджу, обратился к многорукой богине со словами "Добрый день, мадам. Как поживаете?"
Источником всех беспорядков в колледже оказался 22-летний преподаватель Генри Дерозио. Несмотря на европейское имя, Дерозио считался индийцем - его отец происходил из семьи индо-португальских метисов. Юноша окончил миссионерскую школу, показав блестящие способности к гуманитарным наукам. В девятнадцать лет он представил доклад "Возражения на философию Иммануила Канта" и был принят в Хинду колледж на должность преподавателя литературы.
Дерозио был всего на пару лет старше своих учеников, но замечательно разбирался в античной литературе, одевался как лондонский денди и быстро завоевал непререкаемый авторитет. Студентам он давал читать не только произведения по программе, но и какой-нибудь "Век разума" Томаса Пейна. Вскоре была созданна "Академическая ассоциация" - клуб, где ученики Дерозио упражнялись в вольнодумстве. Студенты стали даже выпускать свой собственный журнал, получивший название "Парфенон". Первый номер "Парфенона", в котором юноши из брахманских семей призывали к "свободе от суеверий" окончательно добил репутацию колледжа. Родители стали массово забирать своих детей домой.
Дерозио был уволен из колледжа весной 1831 года - за него не осмелился вступиться даже Рам Мохан Рой, лидер бенгальских религиозных реформаторов. Через несколько месяцев Дерозио умер от начавшейся в городе холеры и "Академическая ассоциация" естественным образом распалась.
Тем не менее, почти все ученики Дерозио, радовавшиеся за французов, впоследствии себя проявят. Кришна Мохан Банерджи примет христианство, создаст первую энциклопедию на бенгальском языке и примет деятельное участие в основании в Калькутте университета. Рамгопал Гхош станет видным журналистом и пропагандистом женского образования. Радханатх Сикдар рассчитает высоту Эвереста.
Самого же Дерозио на самом деле можно считать первым индийским националистом. Нет, против британского правления ни он, ни его ученики не высказывались - наоборот, они считали это правление залогом "освобождения от суеверий". Но в статьях и стихотворениях Дерозио говорилось именно о единой индийской нации, которая объединена общим славным прошлым и обязательно займёт место "в семье народов".
To India - My Native Land
My country! in thy day of glory past
A beauteous halo circled round thy brow,
And worshipped as a deity thou wast—
Where is that glory, where that reverence now?
Thy eagle pinion is chained down at last,
And grovelling in the lowly dust art thou:
Thy minstrel hath no wreath to weave for thee
Save the sad story of thy misery!—
Well–let me dive into the depths of time,
And bring from out the ages that have rolled
A few small fragments of those wrecks sublime,
Which human eyes may never more behold;
And let the guerdon of my labour be
My fallen country! one kind wish for thee!
My country! in thy day of glory past
A beauteous halo circled round thy brow,
And worshipped as a deity thou wast—
Where is that glory, where that reverence now?
Thy eagle pinion is chained down at last,
And grovelling in the lowly dust art thou:
Thy minstrel hath no wreath to weave for thee
Save the sad story of thy misery!—
Well–let me dive into the depths of time,
And bring from out the ages that have rolled
A few small fragments of those wrecks sublime,
Which human eyes may never more behold;
And let the guerdon of my labour be
My fallen country! one kind wish for thee!
Кстати, Генри Дерозио был далеко не последним англо-индийским метисом, игравшим значимую роль в бенгальской политике. Например, один из лидеров партии Тринамул конгресс (западнобенгальские регионалисты) носит странное для бенгальца имя Дерек О'Брайен.
О'Брайен является представителем христианской общины Калькутты Его дальний предок когда-то приехал в Индию из Ирландии и женился на местной уроженке - именно выходцы из кельтских регионов Соединённого королевства чаще всего создавали в Индии подобные смешанные семьи. В политику Дерек О'Брайен пришёл из интеллектуальных игр. Сначала он участвовал в любительских квизах в Калькутте, а в итоге начал вести викторины на крупнейших индийских телеканалах. C 2011 года О'Брайен возглавляет фракцию Тринамул конгресса в верхней палате парламента и каверзные вопросы задаёт теперь не телезрителям, а членам правительства.
О'Брайен является представителем христианской общины Калькутты Его дальний предок когда-то приехал в Индию из Ирландии и женился на местной уроженке - именно выходцы из кельтских регионов Соединённого королевства чаще всего создавали в Индии подобные смешанные семьи. В политику Дерек О'Брайен пришёл из интеллектуальных игр. Сначала он участвовал в любительских квизах в Калькутте, а в итоге начал вести викторины на крупнейших индийских телеканалах. C 2011 года О'Брайен возглавляет фракцию Тринамул конгресса в верхней палате парламента и каверзные вопросы задаёт теперь не телезрителям, а членам правительства.
Мечеть в городе Метхала (штат Керала) считается старейшей во всей Южной Азии. По легенде она была основана ещё при жизни пророка Мухаммада. По той же легенде некий могущественный правитель из династии Чера увидел в небе расколотую луну и осознал, что в Аравии появился новый пророк. Он оставил царство на сына, прибыл в Медину и стал одним из величайших асхабов. За пределами Кералы никто из мусульман про эту историю не знают, но здешние мусульмане верят, что именно благочестивый царь Черы и повелел возвести мечеть как только вернулся домой.
Так или иначе, этот мифический царь был видимо первым и последним мусульманским правителем в Керале. Ислам сюда принесли купцы из Йемена, но местные правители так и остались индусами. Впрочем, легенда отражает тот факт, что мусульманская община в Керале существует действительно очень долго - скорее всего, она появилась ещё в середине VII века.
Конечно же, за столь долгую историю мечеть неоднократно разрушали до основания. Последними отметились в начале XVI века португальцы во главе с Лопу де Албергария. Не менее часто мечеть перестраивалась - в последний раз это было в 1980-ые гг., когда постройке решили придать более "ближневосточный вид", совершенно лишив постройку архитектурного своеобразия.
С мечетью связаны некоторые традиции, которые наверняка очень удивили бы мусульман вне Индии. Начнём с того, что традиционно сюда заходили помолиться и индусы, которые древний храм тоже почитали. Кроме того, имамы мечети традиционно должны утверждать вступление в должность жреца одного из соседних индусских храмов - никто уже не помнит, откуда это пошло.
Так или иначе, этот мифический царь был видимо первым и последним мусульманским правителем в Керале. Ислам сюда принесли купцы из Йемена, но местные правители так и остались индусами. Впрочем, легенда отражает тот факт, что мусульманская община в Керале существует действительно очень долго - скорее всего, она появилась ещё в середине VII века.
Конечно же, за столь долгую историю мечеть неоднократно разрушали до основания. Последними отметились в начале XVI века португальцы во главе с Лопу де Албергария. Не менее часто мечеть перестраивалась - в последний раз это было в 1980-ые гг., когда постройке решили придать более "ближневосточный вид", совершенно лишив постройку архитектурного своеобразия.
С мечетью связаны некоторые традиции, которые наверняка очень удивили бы мусульман вне Индии. Начнём с того, что традиционно сюда заходили помолиться и индусы, которые древний храм тоже почитали. Кроме того, имамы мечети традиционно должны утверждать вступление в должность жреца одного из соседних индусских храмов - никто уже не помнит, откуда это пошло.
В Израиле "тегартами" называют укреплённые полицейские участки, которые на рубеже 1930-ых - 1940-ых гг. возводила британская администрация. "Тегарты" неоднократно тестировали на прочность как боевики "Хаганы" и "Иргуна", так и их арабские коллеги. В 1947-48 гг. за контроль над "тегартами" (и хранящимися в них арсеналами) велись ожесточённые бои. Сейчас сохранилось более шестидесяти "тегартов", в некоторых из них теперь открыты музеи, но большая часть продолжает использоваться по прямому назначению частями ЦАХАЛ, а также израильскими и палестинскими полицейскими. Слово "тегарт" зажило своей жизнью и совершенно отделилось от фамилии человека, который всё это придумал.
Чарльз Тегарт был переведён в Палестину из Индии в конце 1930-ых гг. - организовывать на этой непростой территории борьбу с вооружённым подпольем. В Индии Тегарта отлично знают и помнят - сын протестантского священника из Ирландии поступил на службу в полицию Калькутты в 1901 году и быстро выдвинулся в качестве главного специалиста по политическим делам и борьбе с радикальными группами. Именно Тегарт разгромил в 1915 году бенгальское подполье, задавив в зародыше попытку вооружённого восстания. Тогда в перестрелке с Тегартом погиб лидер подпольщиков Джатиндранатх "Тигр" Мукерджи.
Тегарт считался главным специалистом по "радикалам" и "большевистскому подполью в Индии". В 1923 году он стал главой полиции Калькутты. Излишне говорить, что Тегарт одновременно был самой ненавидимой фигурой для индийской прессы - офицеров калькуттской полиции не без оснований обвиняли в пытках заключённых и в выдумывании большей части "большевистских заговоров. Сам начальник полиции отличался несколько экстравагантным поведением - по Калькутте он передвигался в автомобиле с открытым верхом, а из охраны возил с собой только стаффордширского терьера. Несколько раз эти передвижения пытались нарушить - в автомобиль стреляли и бросали бомбы, но Тегарт отличался редкостной живучестью. Однажды его даже вроде бы точно убили, но потом оказалось, что террористы всё перепутали и застрелили весьма похожего на Тегарта британского бизнесмена.
Чарльз Тегарт был переведён в Палестину из Индии в конце 1930-ых гг. - организовывать на этой непростой территории борьбу с вооружённым подпольем. В Индии Тегарта отлично знают и помнят - сын протестантского священника из Ирландии поступил на службу в полицию Калькутты в 1901 году и быстро выдвинулся в качестве главного специалиста по политическим делам и борьбе с радикальными группами. Именно Тегарт разгромил в 1915 году бенгальское подполье, задавив в зародыше попытку вооружённого восстания. Тогда в перестрелке с Тегартом погиб лидер подпольщиков Джатиндранатх "Тигр" Мукерджи.
Тегарт считался главным специалистом по "радикалам" и "большевистскому подполью в Индии". В 1923 году он стал главой полиции Калькутты. Излишне говорить, что Тегарт одновременно был самой ненавидимой фигурой для индийской прессы - офицеров калькуттской полиции не без оснований обвиняли в пытках заключённых и в выдумывании большей части "большевистских заговоров. Сам начальник полиции отличался несколько экстравагантным поведением - по Калькутте он передвигался в автомобиле с открытым верхом, а из охраны возил с собой только стаффордширского терьера. Несколько раз эти передвижения пытались нарушить - в автомобиль стреляли и бросали бомбы, но Тегарт отличался редкостной живучестью. Однажды его даже вроде бы точно убили, но потом оказалось, что террористы всё перепутали и застрелили весьма похожего на Тегарта британского бизнесмена.
Дорогой читатель!
Мой канал входит в сообщество исторических каналов «КЛИО» — это команда молодых талантливых людей, популяризирующих знания о прошлом.
• @captainpaleo Парнасский пересмешник — аристократический вестник мировой истории и культуры: династии, старинные предания, литературные воспоминания, научные открытия и искусство, классическое и современное;
• @theworldisnoteasy — о важных, но малоизвестных исследованиях на стыках наук, которые сильно изменят ближайшее будущее;
• @History_of_the_Empire_Russia — исторический альманах с интересными фактами и эксклюзивными фото периода Российской Империи от преподавателя истории. Восполнение пробелов в советском и постсоветском образовании;
• @LostGen — Эпоха 90-х. У каждого она своя. Это не только пора минувшего детства и юности, это период становления нового поколения и нового государства. Мы покажем из чего она складывалась;
• @unknownhistory — Канал о малоизвестных фактах из истории человечества. Только частное мнение, не претендующее на бесспорность;
• @vatnikstan - VATNIKSTAN — познавательный журнал о русскоязычной цивилизации;
• @secret_of_archeology — научно-познавательный канал об археологии, постройках, находках, артефактах и древних цивилизациях;
• @historygothy — Афины и Спарта. Рим и Византия. Крестовые походы и нашествия норманнов. Загадки тамплиеров и мрачные тени тевтонов. Все это и многое другое – в авторском канале «История и истории». Древний мир и Средние века;
• @docsandstuff — интересные и необычные исторические рассказы о прошлом и тайном, о кино и искусстве, о том, что все знают и о том, о чем обычно не говорят;
• @phistory — канал посольство паблика Фото-история. Здесь вы найдете минимум чтения при максимуме материалов. Широкий охват тем и эпох;
• @nyhistory — история и современная политика США прямиком из Нью-Йорка — анархистской юрисдикции. Протесты, культура и иммигрантские будни самого необычного города на Земле
• @the_military_history — тематический канал о военной истории. Созданный и ведущийся небольшой группой профессиональных историков;
• @crypttales — Кто построил пирамиды - Хочешь разобраться? На египетский канал Нужно подписаться!!!;
• @cucumberdeath - Золотой век. Канал о редких печатных источниках: старинные книги, газеты, журналы, документы, фотографии;
• @estet_best — Твой путеводитель по миру культуры, который подскажет «Что посмотреть?» и «Что почитать?». Регулярные анонсы кинопремьер, новинки литературы и статьи о живописи и истории;
• @gumkonvoy — главный гуманитарный агрегатор Telegram.
Мой канал входит в сообщество исторических каналов «КЛИО» — это команда молодых талантливых людей, популяризирующих знания о прошлом.
• @captainpaleo Парнасский пересмешник — аристократический вестник мировой истории и культуры: династии, старинные предания, литературные воспоминания, научные открытия и искусство, классическое и современное;
• @theworldisnoteasy — о важных, но малоизвестных исследованиях на стыках наук, которые сильно изменят ближайшее будущее;
• @History_of_the_Empire_Russia — исторический альманах с интересными фактами и эксклюзивными фото периода Российской Империи от преподавателя истории. Восполнение пробелов в советском и постсоветском образовании;
• @LostGen — Эпоха 90-х. У каждого она своя. Это не только пора минувшего детства и юности, это период становления нового поколения и нового государства. Мы покажем из чего она складывалась;
• @unknownhistory — Канал о малоизвестных фактах из истории человечества. Только частное мнение, не претендующее на бесспорность;
• @vatnikstan - VATNIKSTAN — познавательный журнал о русскоязычной цивилизации;
• @secret_of_archeology — научно-познавательный канал об археологии, постройках, находках, артефактах и древних цивилизациях;
• @historygothy — Афины и Спарта. Рим и Византия. Крестовые походы и нашествия норманнов. Загадки тамплиеров и мрачные тени тевтонов. Все это и многое другое – в авторском канале «История и истории». Древний мир и Средние века;
• @docsandstuff — интересные и необычные исторические рассказы о прошлом и тайном, о кино и искусстве, о том, что все знают и о том, о чем обычно не говорят;
• @phistory — канал посольство паблика Фото-история. Здесь вы найдете минимум чтения при максимуме материалов. Широкий охват тем и эпох;
• @nyhistory — история и современная политика США прямиком из Нью-Йорка — анархистской юрисдикции. Протесты, культура и иммигрантские будни самого необычного города на Земле
• @the_military_history — тематический канал о военной истории. Созданный и ведущийся небольшой группой профессиональных историков;
• @crypttales — Кто построил пирамиды - Хочешь разобраться? На египетский канал Нужно подписаться!!!;
• @cucumberdeath - Золотой век. Канал о редких печатных источниках: старинные книги, газеты, журналы, документы, фотографии;
• @estet_best — Твой путеводитель по миру культуры, который подскажет «Что посмотреть?» и «Что почитать?». Регулярные анонсы кинопремьер, новинки литературы и статьи о живописи и истории;
• @gumkonvoy — главный гуманитарный агрегатор Telegram.