В Химачал-Прадеш можно забыть даже про курту, но про горскую шапочку забывать нельзя.

Политическое собрание в Тамилнаду. Маски - дань эпохе, всё остальное нормально.

Глава правительства штата Мегхалая не понимает, почему все так вырядились.

Офицер Французской Ост-Индской компании со своим слугой-индийцем. Неизвестный художник, Южная Индия, середина XVIII века

К декабрю 1830 года до Калькутты дошли вести об Июльской революции во Франции и о свержении Бурбонов. События эти неожиданно вызвали отклик не только у англичан, но и у некоторых представителей местного населения. Несколько десятков студентов Хинду колледжа собрались в недавно построенной городской ратуше, чтобы отметить "праздник освобождения от тирании". Порадовались за французов, спели "Марсельезу" и даже подняли невесть откуда взявшееся трёхцветное республиканское знамя.

Это собрание наконец заставило власти обратить внимание на те слухи, которые ходили в последнее время о студентах Хинду колледжа. В это элитное учебное заведение отдавали своих отпрысков богатые индусы Калькутты - хотели, чтобы сыновья получили английское образование и заняли потом хлебные должности секретарей в судах. Вместо этого студенты стали коротко стричь волосы, носить европейскую одежду и читать Вольтера. Говорили, что на судебном заседании один из студентов колледжа отказался клясться святыми водами Ганги, заявив, что это такая же обычная река, как и любая другая. Другой же пришёл в храм Кали и, вместо того, чтобы совершить пуджу, обратился к многорукой богине со словами "Добрый день, мадам. Как поживаете?"

Источником всех беспорядков в колледже оказался 22-летний преподаватель Генри Дерозио. Несмотря на европейское имя, Дерозио считался индийцем - его отец происходил из семьи индо-португальских метисов. Юноша окончил миссионерскую школу, показав блестящие способности к гуманитарным наукам. В девятнадцать лет он представил доклад "Возражения на философию Иммануила Канта" и был принят в Хинду колледж на должность преподавателя литературы.

Дерозио был всего на пару лет старше своих учеников, но замечательно разбирался в античной литературе, одевался как лондонский денди и быстро завоевал непререкаемый авторитет. Студентам он давал читать не только произведения по программе, но и какой-нибудь "Век разума" Томаса Пейна. Вскоре была созданна "Академическая ассоциация" - клуб, где ученики Дерозио упражнялись в вольнодумстве. Студенты стали даже выпускать свой собственный журнал, получивший название "Парфенон". Первый номер "Парфенона", в котором юноши из брахманских семей призывали к "свободе от суеверий" окончательно добил репутацию колледжа. Родители стали массово забирать своих детей домой.

Дерозио был уволен из колледжа весной 1831 года - за него не осмелился вступиться даже Рам Мохан Рой, лидер бенгальских религиозных реформаторов. Через несколько месяцев Дерозио умер от начавшейся в городе холеры и "Академическая ассоциация" естественным образом распалась.

Тем не менее, почти все ученики Дерозио, радовавшиеся за французов, впоследствии себя проявят. Кришна Мохан Банерджи примет христианство, создаст первую энциклопедию на бенгальском языке и примет деятельное участие в основании в Калькутте университета. Рамгопал Гхош станет видным журналистом и пропагандистом женского образования. Радханатх Сикдар рассчитает высоту Эвереста.

Самого же Дерозио на самом деле можно считать первым индийским националистом. Нет, против британского правления ни он, ни его ученики не высказывались - наоборот, они считали это правление залогом "освобождения от суеверий". Но в статьях и стихотворениях Дерозио говорилось именно о единой индийской нации, которая объединена общим славным прошлым и обязательно займёт место "в семье народов".

To India - My Native Land
My country! in thy day of glory past
A beauteous halo circled round thy brow,
And worshipped as a deity thou wast—
Where is that glory, where that reverence now?
Thy eagle pinion is chained down at last,
And grovelling in the lowly dust art thou:
Thy minstrel hath no wreath to weave for thee
Save the sad story of thy misery!—
Well–let me dive into the depths of time,
And bring from out the ages that have rolled
A few small fragments of those wrecks sublime,
Which human eyes may never more behold;
And let the guerdon of my labour be
My fallen country! one kind wish for thee!

Кстати, Генри Дерозио был далеко не последним англо-индийским метисом, игравшим значимую роль в бенгальской политике. Например, один из лидеров партии Тринамул конгресс (западнобенгальские регионалисты) носит странное для бенгальца имя Дерек О'Брайен.

О'Брайен является представителем христианской общины Калькутты Его дальний предок когда-то приехал в Индию из Ирландии и женился на местной уроженке - именно выходцы из кельтских регионов Соединённого королевства чаще всего создавали в Индии подобные смешанные семьи. В политику Дерек О'Брайен пришёл из интеллектуальных игр. Сначала он участвовал в любительских квизах в Калькутте, а в итоге начал вести викторины на крупнейших индийских телеканалах. C 2011 года О'Брайен возглавляет фракцию Тринамул конгресса в верхней палате парламента и каверзные вопросы задаёт теперь не телезрителям, а членам правительства.

Между тем, Моди тоже привился

Мечеть в городе Метхала (штат Керала) считается старейшей во всей Южной Азии. По легенде она была основана ещё при жизни пророка Мухаммада. По той же легенде некий могущественный правитель из династии Чера увидел в небе расколотую луну и осознал, что в Аравии появился новый пророк. Он оставил царство на сына, прибыл в Медину и стал одним из величайших асхабов. За пределами Кералы никто из мусульман про эту историю не знают, но здешние мусульмане верят, что именно благочестивый царь Черы и повелел возвести мечеть как только вернулся домой.

Так или иначе, этот мифический царь был видимо первым и последним мусульманским правителем в Керале. Ислам сюда принесли купцы из Йемена, но местные правители так и остались индусами. Впрочем, легенда отражает тот факт, что мусульманская община в Керале существует действительно очень долго - скорее всего, она появилась ещё в середине VII века.
Конечно же, за столь долгую историю мечеть неоднократно разрушали до основания. Последними отметились в начале XVI века португальцы во главе с Лопу де Албергария. Не менее часто мечеть перестраивалась - в последний раз это было в 1980-ые гг., когда постройке решили придать более "ближневосточный вид", совершенно лишив постройку архитектурного своеобразия.
С мечетью связаны некоторые традиции, которые наверняка очень удивили бы мусульман вне Индии. Начнём с того, что традиционно сюда заходили помолиться и индусы, которые древний храм тоже почитали. Кроме того, имамы мечети традиционно должны утверждать вступление в должность жреца одного из соседних индусских храмов - никто уже не помнит, откуда это пошло.

Мечеть в начале XX века

Мечеть сейчас

В Израиле "тегартами" называют укреплённые полицейские участки, которые на рубеже 1930-ых - 1940-ых гг. возводила британская администрация. "Тегарты" неоднократно тестировали на прочность как боевики "Хаганы" и "Иргуна", так и их арабские коллеги. В 1947-48 гг. за контроль над "тегартами" (и хранящимися в них арсеналами) велись ожесточённые бои. Сейчас сохранилось более шестидесяти "тегартов", в некоторых из них теперь открыты музеи, но большая часть продолжает использоваться по прямому назначению частями ЦАХАЛ, а также израильскими и палестинскими полицейскими. Слово "тегарт" зажило своей жизнью и совершенно отделилось от фамилии человека, который всё это придумал.

Чарльз Тегарт был переведён в Палестину из Индии в конце 1930-ых гг. - организовывать на этой непростой территории борьбу с вооружённым подпольем. В Индии Тегарта отлично знают и помнят - сын протестантского священника из Ирландии поступил на службу в полицию Калькутты в 1901 году и быстро выдвинулся в качестве главного специалиста по политическим делам и борьбе с радикальными группами. Именно Тегарт разгромил в 1915 году бенгальское подполье, задавив в зародыше попытку вооружённого восстания. Тогда в перестрелке с Тегартом погиб лидер подпольщиков Джатиндранатх "Тигр" Мукерджи.

Тегарт считался главным специалистом по "радикалам" и "большевистскому подполью в Индии". В 1923 году он стал главой полиции Калькутты. Излишне говорить, что Тегарт одновременно был самой ненавидимой фигурой для индийской прессы - офицеров калькуттской полиции не без оснований обвиняли в пытках заключённых и в выдумывании большей части "большевистских заговоров. Сам начальник полиции отличался несколько экстравагантным поведением - по Калькутте он передвигался в автомобиле с открытым верхом, а из охраны возил с собой только стаффордширского терьера. Несколько раз эти передвижения пытались нарушить - в автомобиль стреляли и бросали бомбы, но Тегарт отличался редкостной живучестью. Однажды его даже вроде бы точно убили, но потом оказалось, что террористы всё перепутали и застрелили весьма похожего на Тегарта британского бизнесмена.

С 8 марта наших читательниц поздравляет Сароджини Найду - выпускница Кембриджа, суфражистка, одна из руководительниц движения ненасильственного несотрудничества, президент Индийского национального конгресса и первая индийская женщина-губернатор. А ещё она стихи хорошие писала.

Дорогой читатель!
Мой канал входит в сообщество исторических каналов «КЛИО» — это команда молодых талантливых людей, популяризирующих знания о прошлом.

• @captainpaleo Парнасский пересмешник — аристократический вестник мировой истории и культуры: династии, старинные предания, литературные воспоминания, научные открытия и искусство, классическое и современное;

• @theworldisnoteasy — о важных, но малоизвестных исследованиях на стыках наук, которые сильно изменят ближайшее будущее;

• @History_of_the_Empire_Russia — исторический альманах с интересными фактами и эксклюзивными фото периода Российской Империи от преподавателя истории. Восполнение пробелов в советском и постсоветском образовании;

• @LostGen — Эпоха 90-х. У каждого она своя. Это не только пора минувшего детства и юности, это период становления нового поколения и нового государства. Мы покажем из чего она складывалась;

• @unknownhistory — Канал о малоизвестных фактах из истории человечества. Только частное мнение, не претендующее на бесспорность;

• @vatnikstan - VATNIKSTAN — познавательный журнал о русскоязычной цивилизации;

• @secret_of_archeology — научно-познавательный канал об археологии, постройках, находках, артефактах и древних цивилизациях;

• @historygothy — Афины и Спарта. Рим и Византия. Крестовые походы и нашествия норманнов. Загадки тамплиеров и мрачные тени тевтонов. Все это и многое другое – в авторском канале «История и истории». Древний мир и Средние века;

• @docsandstuff — интересные и необычные исторические рассказы о прошлом и тайном, о кино и искусстве, о том, что все знают и о том, о чем обычно не говорят;

• @phistory — канал посольство паблика Фото-история. Здесь вы найдете минимум чтения при максимуме материалов. Широкий охват тем и эпох;

• @nyhistory — история и современная политика США прямиком из Нью-Йорка — анархистской юрисдикции. Протесты, культура и иммигрантские будни самого необычного города на Земле


• @the_military_history — тематический канал о военной истории. Созданный и ведущийся небольшой группой профессиональных историков;

• @crypttales — Кто построил пирамиды - Хочешь разобраться? На египетский канал Нужно подписаться!!!;

• @cucumberdeath - Золотой век. Канал о редких печатных источниках: старинные книги, газеты, журналы, документы, фотографии;

• @estet_best — Твой путеводитель по миру культуры, который подскажет «Что посмотреть?» и «Что почитать?». Регулярные анонсы кинопремьер, новинки литературы и статьи о живописи и истории;

• @gumkonvoy — главный гуманитарный агрегатор Telegram.

Поздравляем!

Канал перешагнул важный рубеж в 5000 подписчиков. По традиции благодарю всех за доверие, а также комментарии, дополнения, критику и предложения. По правде сказать, читаю я больше книги, чем Telegram, но для некоторых каналов делаю исключение. Ниже — каталог хороших ресурсов, которые не стыдно порекомендовать всем интересующимся разными сторонами жизни стран Африки.

Африка и вокруг нее

@africanists — самый большой и известный новостной ресурс о странах Африки
@Isthatyouafrica — еще одна отличная лента африканских новостей
@energy4africa — уникальный проект об африканской энергетике
@africanotes — современная Бурунди: история, повседневность, новости
@bhmoth — африканская повседневность от Сьерра-Леоне до Египта
@because_africa — Африка в очерках и заметках постоянного визитера
@afric_ylbIbka — новости и аналитика из франкофонной Африки
@Ethiopia_tezeta — прекрасный канал о музыкальной культуре, а также истории и повседневности Эфиопии
@madagasikara2020 — все о современном Мадагаскаре
@pithhelmet — колониальная история Азии и Африки и реалии современной Индии
@businessafrica — деловые новости
@afrephant — дайджесты африканских новостей
@veliky_trek — африканист Эльдар Салахетдинов о прошлом и настоящем ЮАР
@afropunk — народная культура, искусство, стрит-арт и традиционная музыка
@Somaliaalyaum — современное Сомали
@RussiaZimbabwe — небольшой канал о больших проблемах любимой страны
@africa_russia — канал АЭССА о мероприятиях российско-африканского сотрудничества
@africantent — канал научно-популярного журнала «Африканский шатер»
@mamayavbushe — фотохроника и путешествия

Коллеги-ближневосточники

@semenovkirill — канал эксперта РСМД Кирилла Семенова, в представлении не нуждается
@rybar — оперативная информация о вооруженных конфликтах на Ближнем Востоке и в Африке
@sovest_propagandista — аналитика по Ближнему Востоку и Закавказью
@michael_shraibman — переводы и аналитика по странам Большого Ближнего Востока
@MEASTru — острые и полемичные очерки о ближневосточных делах
@turkeyabout — Яшар Ниязбаев о современной Турции
@mideastr — авторский канал Марианны Беленькой
@vostochnysyndrome — взгляд из Израиля на Ближний Восток
@khamsin_season — внешняя политика и Большой Ближний Восток
@gunsncamels — на ближневосточных перекрестках: Сирия, Израиль и Ливан
@jalal_abaadi — Мавритания
@alg_today — Алжир
@irandezhurniy — лучший новостной ресурс о современном Иране
@q_e_d_around_the_world — Антон Мардасов о международной политике и Ближнем Востоке
@minarety — Александра Аппельберг о современном Ближнем Востоке
@arabstatesofgulf — аналитика по странам Персидского Залива
@sublimeporte — качественная историческая социология от историка и журналиста Камиля Галеева
@easteastworld — умное медиа о Востоке и постколониальной мысли
@wildfield — пост-османский мир
@darulaman — обзоры книг и статей об исламской цивилизации

Январь 1921 года, парижский Le Petit Jornal рассказывает читателям о "беспорядках в Индии". Французский иллюстратор как видно не очень понял про Ганди и гражданское неповиновение, поэтому пошёл по более простому пути - изобразил воскресших спустя семьдесят лет сипаев и английского джентльмена, который с невозмутимым видом расстреливает всю эту пугачёвщину.

29 000 литров конфискованного алкоголя пропало из полицейского участка в штате Хариана. Официальная версия - виной всему крысы.

Таким образом, крысы Харианы побили рекорд крыс штата Уттар Прадеш, которые в аналогичной ситуации смогли выпить только 1000 литров конфискованного алкоголя в местном участке.

Сто с лишним лет назад администрация вице-короля перенесла индийскую столицу из Калькутты в Дели, чтобы отгородиться от террористической угрозы в Бенгалии. Автор этой карикатуры предлагает столицу вернуть обратно в Калькутту, не без основания полагая, что трактора протестующих панджабских фермеров так далеко не доедут и заглохнут где-то около Лакхнау.

В скобках отметим, что страшные и ужасные бенгальские террористы к моменту переноса столицы в 1912 году смогли устроить в Калькутте всего один (1) неудачный теракт.

Вы спросите, что здесь происходит? На дворе 1929 год, происходит взвешивание махараджи Алвара. Следует выяснить, какое количество серебра может махараджу уравновесить. Всё использованное серебро пойдёт на пожертвования храмам и помощь бедным.

Подобные церемонии проводились во многих индусских монархиях. Говорят, что иногда противовесом было не серебро, а золото, но это надо, чтоб дела в государстве шли уж слишком хорошо.

Между тем, в индийскую новостную повестку стремительно ворвался Тиратх Сингх Рават, глава правительства штата Уттаракханд. Его предшественника, неудачно боровшегося с последствиями наводнений, руководство БДП неофициально (но настойчиво) попросило уйти в отставку, на его место был выдвинут Рават, представляющий этот небольшой (всего десять миллионов населения) гималайский штат в парламенте. Рават руководит штатом чуть больше недели, но уже успел прославиться.

Для начала Рават отметился заявлением о Нарендре Моди, сказав, что в будущем народ будет почитать премьер-министра как воплощение бога Кришны. Оппозиция подняла шум, да и Моди по поводу своей будущей божественности особого энтузиазма не проявил. Но Рават от своих слов не отступался, справедливо полагая, что перехвалить начальство сложно.
Ну а затем Рават решил уделить внимание уже почти классической теме и пояснить, какую одежду должны носить благовоспитанные индийские женщины. Возмутили его рваные джинсы.
Джинсам Рават несколько дней назад посвятил целую речь. Куда это годится, сказал он, что в штате Уттаракханд, месте расположения индусских святынь, девушки носят рваные джинсы. Бывает видно колени, а то и выше! И что девушки этим хотят сказать? Это всё пагубные последствия вестернизации. Вот носили бы все девушки сари - и изнасилований бы не было.
В результате индийский интернет уже несколько дней в основном обсуждает джинсы с дырками на коленях. По этому вопросу высказались депутаты Лок сабхи, болливудские актрисы заполнили инстаграм своими фотографиями в этих самых джинсах разной степени порванности.
Рават старается не выпадать из новостной повестки и несколько часов назад уточнил свою позицию. Джинсы "сами по себе" протеста у него не вызывают, но надо уважать традиции. В пример он привёл Рани Лакшми Баи, героиню антибританского восстания, которая всегда носила сари, хот и участвовала в боевых действиях и даже верхом ездила.