«Цивилизация рассказчиков»
Тамим Ансари
Автор книги утверждает, что исторические события, происходяшие в разных частях света, такие как строительство Великой Китайской стены и падение Рима, оказываются связанными, благодаря взаимовлиянию народов и идей. История, по его мнению, — это не просто набор фактов, а система нарративов, которые отражают, как каждое общество видит себя и представляет других.
Основная мысль книги — человечество движется к единству, хотя конечный результат этого процесса пока не ясен. Культурные различия сохраняются, но со временем отдельные общества становятся частью большего целого, обмен идеями создает новые смыслы и общие ценности.
Тамим Ансари
Автор книги утверждает, что исторические события, происходяшие в разных частях света, такие как строительство Великой Китайской стены и падение Рима, оказываются связанными, благодаря взаимовлиянию народов и идей. История, по его мнению, — это не просто набор фактов, а система нарративов, которые отражают, как каждое общество видит себя и представляет других.
Основная мысль книги — человечество движется к единству, хотя конечный результат этого процесса пока не ясен. Культурные различия сохраняются, но со временем отдельные общества становятся частью большего целого, обмен идеями создает новые смыслы и общие ценности.
«Диверсант, аристократ, мститель»
Пол Кикс
Книга Пола Кикса «Диверсант, аристократ, мститель» посвящена героической жизни графа Робера де Ларошфуко, одного из самых смелых агентов французского Сопротивления. Ларошфуко прошел обучение в британском Управлении специальных операций (Special Operations Executive, SOE), где его готовили к диверсионной деятельности. Он дважды бежал из тюрьмы CD, участвовал в десантных операциях, стал свидетелем Дня Д. Автор пишет о том, как личные переживания, ненависть, боль утрат и чувство патриотизма повлияли на решение Ларошфуко вступить в ряды участников Сопротивления, как вера придавала ему силы перед лицом неизбежной смерти. Эта книга похожа на шпионский роман, на увлекательный рассказ о жизни Ларошфуко (герое и просто человеке).
Пол Кикс
Книга Пола Кикса «Диверсант, аристократ, мститель» посвящена героической жизни графа Робера де Ларошфуко, одного из самых смелых агентов французского Сопротивления. Ларошфуко прошел обучение в британском Управлении специальных операций (Special Operations Executive, SOE), где его готовили к диверсионной деятельности. Он дважды бежал из тюрьмы CD, участвовал в десантных операциях, стал свидетелем Дня Д. Автор пишет о том, как личные переживания, ненависть, боль утрат и чувство патриотизма повлияли на решение Ларошфуко вступить в ряды участников Сопротивления, как вера придавала ему силы перед лицом неизбежной смерти. Эта книга похожа на шпионский роман, на увлекательный рассказ о жизни Ларошфуко (герое и просто человеке).
«Переписывая прошлое: Как культура отмены мешает строить будущее»
Пьер Весперини
Пьер Весперини пишет о феномене «культуры отмены» и его влиянии на общество, а также рассматривает, как культура отмены, направленная на переоценку и осуждение исторических деятелей, произведений искусства и литературы, может негативно сказываться на попытках обществ извлекать уроки из прошлого и строить прогрессивное будущее. В своей книге Весперини утверждает, что культура отмены, стремясь переоценить и осудить прошлое, часто разрывает связь поколений и мешает обществу прогрессировать, поскольку фокусируется на наказании за прошлые ошибки, а не на решении текущих и будущих проблем. Автор считает, что для развития и прогресса важно учиться на ошибках прошлого, а не стирать его из памяти.
Пьер Весперини
Пьер Весперини пишет о феномене «культуры отмены» и его влиянии на общество, а также рассматривает, как культура отмены, направленная на переоценку и осуждение исторических деятелей, произведений искусства и литературы, может негативно сказываться на попытках обществ извлекать уроки из прошлого и строить прогрессивное будущее. В своей книге Весперини утверждает, что культура отмены, стремясь переоценить и осудить прошлое, часто разрывает связь поколений и мешает обществу прогрессировать, поскольку фокусируется на наказании за прошлые ошибки, а не на решении текущих и будущих проблем. Автор считает, что для развития и прогресса важно учиться на ошибках прошлого, а не стирать его из памяти.
«Илиада»
Гомер
Переиздание знаменитого перевода «Илиады» Гомера, выполненного Викентием Вересаевым. Этот перевод считается одним из самых удачных переводов эпической поэмы на русский язык благодаря своей точности и глубокому погружению в древнегреческую культуру. Вересаеву удалось сохранить выразительность оригинального текста, в то же время адаптируя язык для русскоязычных читателей XX века. Двухтомное издание содержит выверенный древнегреческий текст поэмы и подробный справочный материал.
Гомер
Переиздание знаменитого перевода «Илиады» Гомера, выполненного Викентием Вересаевым. Этот перевод считается одним из самых удачных переводов эпической поэмы на русский язык благодаря своей точности и глубокому погружению в древнегреческую культуру. Вересаеву удалось сохранить выразительность оригинального текста, в то же время адаптируя язык для русскоязычных читателей XX века. Двухтомное издание содержит выверенный древнегреческий текст поэмы и подробный справочный материал.
«Если бы стены могли говорить. Моя жизнь в архитектуре»
Моше Сафди
Выдающийся израильско-канадский архитектор Моше Сафди размышляет о своем творческом пути и делится взглядами на архитектуру, её цели и значение. Сафди был известен своей гуманистической философией (самое важное - права человека) и уникальными архитектурными решениями, учитывающими социальный контекст и непосредственный доступ к природе. Работы Моше Сафди можно увидеть в разных частях света: Хабитат 67 в Монреале, комплекс Марина Бей Сандс в Сингапуре и многие другие здания, воплощающие его идеи о гармонии с природой, пространстве и свете.
Моше Сафди
Выдающийся израильско-канадский архитектор Моше Сафди размышляет о своем творческом пути и делится взглядами на архитектуру, её цели и значение. Сафди был известен своей гуманистической философией (самое важное - права человека) и уникальными архитектурными решениями, учитывающими социальный контекст и непосредственный доступ к природе. Работы Моше Сафди можно увидеть в разных частях света: Хабитат 67 в Монреале, комплекс Марина Бей Сандс в Сингапуре и многие другие здания, воплощающие его идеи о гармонии с природой, пространстве и свете.
«Отдаленные последствия»
Лев Карахан
Лев Карахан рассматривает кино как способ переосмысления советского опыта, обращаясь к творчеству режиссеров-шестидесятников. «Француз» Андрея Смирнова и «Грех» Андрея Кончаловского стали своего рода реакцией на культурное и политическое наследие 60-х, а также на внутренние моральные конфликты этого поколения. Принципы шестидесятников — стремление к правде, гуманистический подход, отказ от простой риторики — находят отклик у современных российских режиссеров. Однако они смотрят на опыт 60-х сквозь призму более сложного и критического взгляда на реальность. Они склонны дистанцироваться от прямолинейного оптимизма и идеализма прошлого, добавляя к своим сюжетам элементы недоверия и осторожности. Так герои современных фильмов часто пребывают в состоянии внутреннего поиска, что делает их близкими к героям-шестидесятникам, но одновременно эти герои принадлежат к поколению, осознающему провал прошлого и стремящемуся к более многозначной интерпретации.
Лев Карахан
Лев Карахан рассматривает кино как способ переосмысления советского опыта, обращаясь к творчеству режиссеров-шестидесятников. «Француз» Андрея Смирнова и «Грех» Андрея Кончаловского стали своего рода реакцией на культурное и политическое наследие 60-х, а также на внутренние моральные конфликты этого поколения. Принципы шестидесятников — стремление к правде, гуманистический подход, отказ от простой риторики — находят отклик у современных российских режиссеров. Однако они смотрят на опыт 60-х сквозь призму более сложного и критического взгляда на реальность. Они склонны дистанцироваться от прямолинейного оптимизма и идеализма прошлого, добавляя к своим сюжетам элементы недоверия и осторожности. Так герои современных фильмов часто пребывают в состоянии внутреннего поиска, что делает их близкими к героям-шестидесятникам, но одновременно эти герои принадлежат к поколению, осознающему провал прошлого и стремящемуся к более многозначной интерпретации.