Евразийство, цивилизации, реальная политика
Ещё момент по поводу дискуссии о евразийстве и европействе. В ней был подмешан цивилизационный подход. Евразийская теория с начала существования находилась в противоречии географического детерминизма и присоединении к нему цивилизационного подхода, формулировании концепции "русско-евразийской цивилизации" и её борьбы с романо-германской цивилизацией. Однако в современном евразийстве доминирует географический детерминизм, но никак не цивилизационный подход. Почему? Ответ я давал раньше. Если проще, то попробуйте выделить универсальные критерии цивилизаций и их типологий, выявить механизмы влияния цивилизации на реальную геополитику. Ни одного, ни второго, ни третьего нет. Это не более чем спекуляции в угоду идеологии, которая нравится авторам. Поэтому цивилизационисты сразу войдут в ступор, когда будут пытаться объяснить что-то общее у Польши и Южной Кореи. Или же будут иметь проблемы при объяснении, почему большинство православных государств члены НАТО, а не союзники России, почему большинство славян интегрировано с Западом.
А что же с географическим детерминизмом? Он основан на реальных фактах. Евразия - это континент, 36% суши Земли, а не воображаемый конструкт. У нее есть естественные границы. Отсюда и обоснование евразийской теории интеграции - объединение стран континента на основании общей географической принадлежности.
По сравнению с этим европейство не имеет объективных критериев и является глубоко спекулятивным. Спорно само выделение Европы как части Евразии, т.к не обоснована практическая значимость этого шага. Здесь видится сугубо политический подтекст. Отделение Европы - это обоснование невозможности интеграции в Евразии. Для этого и используются спекуляции с цивилизациями их типологиями и попытками манипулировать этими типологиями в геополитических реалиях.
Современная евразийская теория развивается от Дублина до Пекина и давно ушла от цивилизационных спекуляций. Беларусь является частью Евразии. Это географический, объективный факт.
Ещё момент по поводу дискуссии о евразийстве и европействе. В ней был подмешан цивилизационный подход. Евразийская теория с начала существования находилась в противоречии географического детерминизма и присоединении к нему цивилизационного подхода, формулировании концепции "русско-евразийской цивилизации" и её борьбы с романо-германской цивилизацией. Однако в современном евразийстве доминирует географический детерминизм, но никак не цивилизационный подход. Почему? Ответ я давал раньше. Если проще, то попробуйте выделить универсальные критерии цивилизаций и их типологий, выявить механизмы влияния цивилизации на реальную геополитику. Ни одного, ни второго, ни третьего нет. Это не более чем спекуляции в угоду идеологии, которая нравится авторам. Поэтому цивилизационисты сразу войдут в ступор, когда будут пытаться объяснить что-то общее у Польши и Южной Кореи. Или же будут иметь проблемы при объяснении, почему большинство православных государств члены НАТО, а не союзники России, почему большинство славян интегрировано с Западом.
А что же с географическим детерминизмом? Он основан на реальных фактах. Евразия - это континент, 36% суши Земли, а не воображаемый конструкт. У нее есть естественные границы. Отсюда и обоснование евразийской теории интеграции - объединение стран континента на основании общей географической принадлежности.
По сравнению с этим европейство не имеет объективных критериев и является глубоко спекулятивным. Спорно само выделение Европы как части Евразии, т.к не обоснована практическая значимость этого шага. Здесь видится сугубо политический подтекст. Отделение Европы - это обоснование невозможности интеграции в Евразии. Для этого и используются спекуляции с цивилизациями их типологиями и попытками манипулировать этими типологиями в геополитических реалиях.
Современная евразийская теория развивается от Дублина до Пекина и давно ушла от цивилизационных спекуляций. Беларусь является частью Евразии. Это географический, объективный факт.
Евразийская интеграция и идентичность
Здесь поднялся ещё один вопрос корреляции идентичности и интеграции. Формирование идентичности - это процесс не одного дня.
Давайте начнём с того, что национальная идентичность в современном понимании этого слова начала закрепляться среди народов мира только с нач. ХIX века, а на просторах бывшей Российской империи только в 1920-1930-е гг. Ни о какой наднациональной идентичности, будь-то европейская или евразийская, не было ни слова ни в Древней Руси, ни в ВКЛ, ни в Речи Посполитой или дореволюционной России. Это и понятно. Ведь мало того, географические знания были ограничены, так ещё имелось глубокое родовое, политическое и религиозное разделение. Простые крестьяне вплоть до 1920-х гг. отождествляли себя с селом и околицей. Даже государственное отождествление было характерно лишь для состоятельных сословий. Впервые идея объединения Европы датируется 1634 годом. Её автором является герцог Сюпли, предложивший Генриху IV план объединения Европы на основе христианской религии, что должно было стать ответом на тридцатилетнюю войну. Затем идею "вечного мира в Европе" развивали Ж. Ж. Руссо, И. Кант и многие другие. Однако реальные проекты политического объединения Европы с установлением соответствующей идентичности появились только в начале ХХ века в Панъевропейском движении. При этом Европа и европейцы противопоставлялись советам в СССР и англо-саксам в Британии и США. Сама же европейская идентичность стала прививаться только с началом реальной европейской интеграции в 1950-е гг.
В Беларуси же европейскую идентичность и идею объединённой Европы принесли нацисты в период Великой Отечественной войны (известная идея "Новай Эўропы"). До этого, да и в советское время никто себя не отождествлял с Европой. И только после распада СССР идею европейскости Беларуси стали продвигать не без помощи и зачастую при финансовой поддержке ЕС.
Что же касается евразийской идентичности, то её до XIX века физически быть не могло, т.к тогдашняя географическая наука только открыла существование целого Евразийского континента. Фактически, осознание евразийской общности стало возможно только сейчас. И это зависит от нашей политической воли и желания. Чего мы хотим и куда движемся. Но вопрос и в том, что цивилизационный подход не позволяет говорить о евразийской идентичности, т.к дробит Евразию на регионы. Тогда возникает вопрос, на каких основаниях эта идентичность должна основываться?
1⃣ Принадлежность к общему континенту, единой Родине - Евразии.
2⃣ В наличии общей географической судьбы. Как говорил Президент Беларуси "соседи нам даны от Бога. Их не выбирают". Здесь тоже самое. Континент и его жителей не выбирают.
3⃣ Общие проблемы, решить которые могут только совместные решения. Безопасность, экология, логистика, модернизация - те задачи, которые для нас совместны.
4⃣А значит и общая судьба для всех стран и народов Евразии, что позволит им быть более свободными, стряхнуть ярмо колониализма, дискриминации и стравливания, выйти на новые рубежи построения качественно лучших общественных отношений.
Здесь поднялся ещё один вопрос корреляции идентичности и интеграции. Формирование идентичности - это процесс не одного дня.
Давайте начнём с того, что национальная идентичность в современном понимании этого слова начала закрепляться среди народов мира только с нач. ХIX века, а на просторах бывшей Российской империи только в 1920-1930-е гг. Ни о какой наднациональной идентичности, будь-то европейская или евразийская, не было ни слова ни в Древней Руси, ни в ВКЛ, ни в Речи Посполитой или дореволюционной России. Это и понятно. Ведь мало того, географические знания были ограничены, так ещё имелось глубокое родовое, политическое и религиозное разделение. Простые крестьяне вплоть до 1920-х гг. отождествляли себя с селом и околицей. Даже государственное отождествление было характерно лишь для состоятельных сословий. Впервые идея объединения Европы датируется 1634 годом. Её автором является герцог Сюпли, предложивший Генриху IV план объединения Европы на основе христианской религии, что должно было стать ответом на тридцатилетнюю войну. Затем идею "вечного мира в Европе" развивали Ж. Ж. Руссо, И. Кант и многие другие. Однако реальные проекты политического объединения Европы с установлением соответствующей идентичности появились только в начале ХХ века в Панъевропейском движении. При этом Европа и европейцы противопоставлялись советам в СССР и англо-саксам в Британии и США. Сама же европейская идентичность стала прививаться только с началом реальной европейской интеграции в 1950-е гг.
В Беларуси же европейскую идентичность и идею объединённой Европы принесли нацисты в период Великой Отечественной войны (известная идея "Новай Эўропы"). До этого, да и в советское время никто себя не отождествлял с Европой. И только после распада СССР идею европейскости Беларуси стали продвигать не без помощи и зачастую при финансовой поддержке ЕС.
Что же касается евразийской идентичности, то её до XIX века физически быть не могло, т.к тогдашняя географическая наука только открыла существование целого Евразийского континента. Фактически, осознание евразийской общности стало возможно только сейчас. И это зависит от нашей политической воли и желания. Чего мы хотим и куда движемся. Но вопрос и в том, что цивилизационный подход не позволяет говорить о евразийской идентичности, т.к дробит Евразию на регионы. Тогда возникает вопрос, на каких основаниях эта идентичность должна основываться?
1⃣ Принадлежность к общему континенту, единой Родине - Евразии.
2⃣ В наличии общей географической судьбы. Как говорил Президент Беларуси "соседи нам даны от Бога. Их не выбирают". Здесь тоже самое. Континент и его жителей не выбирают.
3⃣ Общие проблемы, решить которые могут только совместные решения. Безопасность, экология, логистика, модернизация - те задачи, которые для нас совместны.
4⃣А значит и общая судьба для всех стран и народов Евразии, что позволит им быть более свободными, стряхнуть ярмо колониализма, дискриминации и стравливания, выйти на новые рубежи построения качественно лучших общественных отношений.
Telegram
Дзермант
Это интересный ход в дискуссии. Выбить из-под нее спорное основание в виде выделения цивилизации, цивилизационного подхода, чтобы не было спора между сторонниками «восточно-славянской», «восточно-европейской», «русско-евразийской» цивилизаций. Мол, их выделение…
А теперь на счёт европейства. Какая практическая ценность прививать европейскую идентичность Беларуси?
1⃣ Европейство и европейские ценности сегодня закреплены в Лиссабонском соглашении. Европейская идентичность и её наполнение сегодня формируется по заказу евросоюзовских элит. Продвигать альтернативное европейство с кем и для чего? Непонятно. Хотим мерятся европейством с ЕС, бороться за непонятно что? Доказывать кто правильный европеец, а кто нет? А в чем смысл?
2⃣ У европейства имеется два интеграционных проекта ЕС и ЕАСТ. Как один так и второй наложил на нас санкции, дискриминировал. В этой ситуации зачем лезть в комнату, в которую не просят? И это тогда, когда Беларусь активно участвует в различных проектах евразийской интеграции. Получается некий идентичностный диссонанс. Мы типа европейцы, но интегрируемся не в Европу, а в Евразию.
❓И здесь возникает вопрос, какие последствия это может вызвать?
📌 Неустойчивость, плавающий характер идентичности, которой легко манипулировать и трансформировать.
📌 Усиление ментального влияния Запада. Европейство как принадлежность к Западу, а значит и желание туда идти. Отсюда европейство ни что иное как закладочка под плинтусом для желающих повторить 2020 год.
📌 Но самое главное здесь кроется даже не в Беларуси, а в России. Европейство для неё - это ментальное рабство и зависимость от Запада. Это чубайсы и немцовы, суздальцевы и парфеновы - одним словом враги Беларуси. Для нас же вечное желание Москвы прорубить окно на Запад, в том числе за счёт союза с Беларусью. Либеральные башни не исчезли. Любители хруста французской булки так и не перешли на ржаной кирпич, мечтатели проминадов так и фантазируют о пляжах в Ницце. Мы знаем, чем закончилась победа западников в 1990-е гг. Лозунг "Москва - Третий Рим" - это как попытка отксерить Запад, его повторить, поровнятся на кого-то оттуда. Но перефразируя белорусскую поговорку "Еўропу слухай, але свой розум май", следует думать о своей самостоятельности, а не о прекрасном Баден-Бадене.
Поэтому любая наднациональная принадлежность или идентичность должна строиться исходя из народного интереса и государственной политики, а не из ментальных слабостей интеллигенции. Если мы участники евразийской интеграции, значит мы евразийцы. Если нет, то тогда путь уготован прямиком в палату номер шесть.
1⃣ Европейство и европейские ценности сегодня закреплены в Лиссабонском соглашении. Европейская идентичность и её наполнение сегодня формируется по заказу евросоюзовских элит. Продвигать альтернативное европейство с кем и для чего? Непонятно. Хотим мерятся европейством с ЕС, бороться за непонятно что? Доказывать кто правильный европеец, а кто нет? А в чем смысл?
2⃣ У европейства имеется два интеграционных проекта ЕС и ЕАСТ. Как один так и второй наложил на нас санкции, дискриминировал. В этой ситуации зачем лезть в комнату, в которую не просят? И это тогда, когда Беларусь активно участвует в различных проектах евразийской интеграции. Получается некий идентичностный диссонанс. Мы типа европейцы, но интегрируемся не в Европу, а в Евразию.
❓И здесь возникает вопрос, какие последствия это может вызвать?
📌 Неустойчивость, плавающий характер идентичности, которой легко манипулировать и трансформировать.
📌 Усиление ментального влияния Запада. Европейство как принадлежность к Западу, а значит и желание туда идти. Отсюда европейство ни что иное как закладочка под плинтусом для желающих повторить 2020 год.
📌 Но самое главное здесь кроется даже не в Беларуси, а в России. Европейство для неё - это ментальное рабство и зависимость от Запада. Это чубайсы и немцовы, суздальцевы и парфеновы - одним словом враги Беларуси. Для нас же вечное желание Москвы прорубить окно на Запад, в том числе за счёт союза с Беларусью. Либеральные башни не исчезли. Любители хруста французской булки так и не перешли на ржаной кирпич, мечтатели проминадов так и фантазируют о пляжах в Ницце. Мы знаем, чем закончилась победа западников в 1990-е гг. Лозунг "Москва - Третий Рим" - это как попытка отксерить Запад, его повторить, поровнятся на кого-то оттуда. Но перефразируя белорусскую поговорку "Еўропу слухай, але свой розум май", следует думать о своей самостоятельности, а не о прекрасном Баден-Бадене.
Поэтому любая наднациональная принадлежность или идентичность должна строиться исходя из народного интереса и государственной политики, а не из ментальных слабостей интеллигенции. Если мы участники евразийской интеграции, значит мы евразийцы. Если нет, то тогда путь уготован прямиком в палату номер шесть.
Сегодня был избран членом Научно-экспертного совета при ЦИК Беларуси. Впереди выполнения достаточно многих задач. Спасибо всем за доверие.
Forwarded from Азарёнок. СТВ. Беларусь
Террористы, убийцы, нелюди. В очередной раз мы убедились, что киевский режим именно такой.
Безопасность границ - безопасность Родины. Как помочь военным сохранить национальную безопасность?
32 года дипломатических отношений Беларуси и Китая. Президент видел силу будущего мирового лидера, когда он только начинал победную поступь. Теперь мы идём вместе.
Это и многое другое обсудим в стриме.
Пётр Петровский, философ, политолог, эксперт - у нас в гостях.
20-30 - ждём Вас
https://youtu.be/hAG02kiOY9c
https://vk.com/video-218745699_456240656
https://rutube.ru/video/b81b5bc6a2c4165511531b2fc2db7fa0/
https://www.facebook.com/events/906756414580079/
Безопасность границ - безопасность Родины. Как помочь военным сохранить национальную безопасность?
32 года дипломатических отношений Беларуси и Китая. Президент видел силу будущего мирового лидера, когда он только начинал победную поступь. Теперь мы идём вместе.
Это и многое другое обсудим в стриме.
Пётр Петровский, философ, политолог, эксперт - у нас в гостях.
20-30 - ждём Вас
https://youtu.be/hAG02kiOY9c
https://vk.com/video-218745699_456240656
https://rutube.ru/video/b81b5bc6a2c4165511531b2fc2db7fa0/
https://www.facebook.com/events/906756414580079/
YouTube
Азарёнок. Напрямую | Государство-террорист | Пётр Петровский
Присоединяйтесь к нашему Telegram-чату: https://t.iss.one/+qTXxHkhwB6ZhOTIy
24 января в 20:30. Проект «Азарёнок. Напрямую». О важном говорим в прямом эфире. Вместе с экспертом обсудим крушение самолёта Ил-76 под Белгородом. В гостях политолог Пётр Петровский.…
24 января в 20:30. Проект «Азарёнок. Напрямую». О важном говорим в прямом эфире. Вместе с экспертом обсудим крушение самолёта Ил-76 под Белгородом. В гостях политолог Пётр Петровский.…
Единый день голосования 2024 года: куда идём?
Заканчивается регистрация кандидатов в депутаты всех уровней. Впервые у нас проводится единый день голосования. Новшеством является и то, что перед этими выборами произошла глубокая политическая реформа, которая не только было связана с модернизацией Конституции, но и суверенизацией законодательства в области партий и общественных объединений. И как результат был ликвидирован огромный пласт структур, которые либо носили фейковый характер и просто числились на бумаге, либо финансировались и управлялись извне. Мы подошли к выборам с 4 партиями. Что здесь важно сказать.
1⃣ Было правильным решением сохранить мажоритарную систему. Исходя из скромных чисел выдвинутых партиями кандидатов (ни одна партия не смогла выдвинуть 110 кандидатов в Палату, не говоря о местных советах) видится определённый кадровый голод. Большинство кандидатов непартийные.
2⃣ Ликвидация псевдо-НКО привела к нормализации ситуации по формированию избирательных комиссий разных уровней. Произошла суверенизация процесса.
3⃣ Выборы в представительные органы власти в сегодняшних условиях носят характер плебисцита, т.е голосования за суверенитет, мир, безопасность, социальную справедливость. То, что я называю "коллективным Лукашенко". Беларусь в этот период находится фактически в чрезвычайном геополитическом положении. В Украине идёт война. Запад продолжает милитаризацию и гибридную агрессию в наш адрес. Поэтому кампания носит мобилизационный и демонстративно патриотический характер. По её итогам следует организовать анализ её проведения, качества участия партий и общественных объединений.
☝️Однако уже можно сказать, что мажоритарная система выборов - это прививка от установления партократии любого вида. Партиям же следует создавать внутри себя социальные лифты для широких масс, партийные школы и мозговые центры, чётко и ярко формировать партийные программы, чтобы они были узнаваемы и отличали одну партию от другой. Для ОО следует организовывать структуры для формирования профессиональных наблюдателей.
Заканчивается регистрация кандидатов в депутаты всех уровней. Впервые у нас проводится единый день голосования. Новшеством является и то, что перед этими выборами произошла глубокая политическая реформа, которая не только было связана с модернизацией Конституции, но и суверенизацией законодательства в области партий и общественных объединений. И как результат был ликвидирован огромный пласт структур, которые либо носили фейковый характер и просто числились на бумаге, либо финансировались и управлялись извне. Мы подошли к выборам с 4 партиями. Что здесь важно сказать.
1⃣ Было правильным решением сохранить мажоритарную систему. Исходя из скромных чисел выдвинутых партиями кандидатов (ни одна партия не смогла выдвинуть 110 кандидатов в Палату, не говоря о местных советах) видится определённый кадровый голод. Большинство кандидатов непартийные.
2⃣ Ликвидация псевдо-НКО привела к нормализации ситуации по формированию избирательных комиссий разных уровней. Произошла суверенизация процесса.
3⃣ Выборы в представительные органы власти в сегодняшних условиях носят характер плебисцита, т.е голосования за суверенитет, мир, безопасность, социальную справедливость. То, что я называю "коллективным Лукашенко". Беларусь в этот период находится фактически в чрезвычайном геополитическом положении. В Украине идёт война. Запад продолжает милитаризацию и гибридную агрессию в наш адрес. Поэтому кампания носит мобилизационный и демонстративно патриотический характер. По её итогам следует организовать анализ её проведения, качества участия партий и общественных объединений.
☝️Однако уже можно сказать, что мажоритарная система выборов - это прививка от установления партократии любого вида. Партиям же следует создавать внутри себя социальные лифты для широких масс, партийные школы и мозговые центры, чётко и ярко формировать партийные программы, чтобы они были узнаваемы и отличали одну партию от другой. Для ОО следует организовывать структуры для формирования профессиональных наблюдателей.
Forwarded from Азарёнок. СТВ. Беларусь
Белорусское время на СОЛОВЬЁВ LIVE. Григорий Азарёнок.
НАТО собирает войска на наших границах. В это время мы обновляем военную доктрину. Сунутся - уничтожим всех.
Батька и граница Союзного государства. Доклад генералов.
Украина - бешеная обезьяна с гранатой. Террорист, поощряемый психопатами - верхушкой Запада. Белорусский взгляд на новый теракт киевской хунты.
Расправы над врагами народа. Донатерами, "политологами" и прочей пятой колонной. Белорусский опыт. Решительный и беспощадный.
В студии - философ Пётр Петровский.
17-00. Ждём вас!
https://t.iss.one/SolovievLive/95814
НАТО собирает войска на наших границах. В это время мы обновляем военную доктрину. Сунутся - уничтожим всех.
Батька и граница Союзного государства. Доклад генералов.
Украина - бешеная обезьяна с гранатой. Террорист, поощряемый психопатами - верхушкой Запада. Белорусский взгляд на новый теракт киевской хунты.
Расправы над врагами народа. Донатерами, "политологами" и прочей пятой колонной. Белорусский опыт. Решительный и беспощадный.
В студии - философ Пётр Петровский.
17-00. Ждём вас!
https://t.iss.one/SolovievLive/95814
В Санкт-Петербурге прошло заседание Высшего Госсовета СГ. Не буду перечислять содержание его итогов. С ним можно ознакомиться по ссылке. Могу только сказать, что имеется разительное отличие реальной повестки Союзного Государства от того, чем занимается большинство экспертов в рамках интеграции.
1⃣ Господствуют темы научно-технического характера. Развитие технологий, освоение космоса, развитие мирного атома, микроэлектроника.
2⃣ Имеется чёткий глобальный посыл от Арктики до Антарктиды.
3⃣ На повестке поставлен вопрос как нам обустроить многополярное мироустройство.
На этом фоне мы эксперты телипаемся где-то в хвосте. У нас господствует либо простой сиюминутный анализ происходящих процессов в СГ, либо сведение всей ценностно-идеологической повестки к прошлому. Такое себе ретроградство.
Вижу, что главной здесь задачей должно стоять формирование футуристической повестки Союзного Государства и Евразии в целом. Вопросы интеграции искусственного интеллекта в социальные реалии, взаимодействия новых биотехнологий и возможностей с традиционными ценностями и принципами социальной справедливости. Перспективы политического освоения космоса.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
БелТА
Лукашенко назвал главные задачи развития сотрудничества в Союзном государстве
Соответствующие заявления глава государства сделал на заседании Высшего государственного совета Союзного государства в Санкт-Петербурге.
Forwarded from Азарёнок. СТВ. Беларусь
Интеграция, новый мир, Африка, Союзное государство. Полярная звезда для Беларуси.
БИ-2 - навылет. В Россию. Везде - наши.
Кандидаты получают удостоверения. Выборы начинаются по-настоящему. За рубежом бредят и воют.
В общем, есть что обсудить.
Пётр Петровский, философ и политолог сегодня в студии.
20-30
Ждём Вас!
https://youtu.be/7TOGTLSGXmk
https://vk.com/video-218745699_456240665
https://rutube.ru/video/947b9ffca87fc71b7e6d19a078119c5c
https://www.facebook.com/events/622960949946523/
БИ-2 - навылет. В Россию. Везде - наши.
Кандидаты получают удостоверения. Выборы начинаются по-настоящему. За рубежом бредят и воют.
В общем, есть что обсудить.
Пётр Петровский, философ и политолог сегодня в студии.
20-30
Ждём Вас!
https://youtu.be/7TOGTLSGXmk
https://vk.com/video-218745699_456240665
https://rutube.ru/video/947b9ffca87fc71b7e6d19a078119c5c
https://www.facebook.com/events/622960949946523/
YouTube
Азарёнок. Напрямую | Огонь правды | Пётр Петровский
Присоединяйтесь к нашему Telegram-чату: https://t.iss.one/+qTXxHkhwB6ZhOTIy
30 января в 20:30. Проект «Азарёнок. Напрямую». О важном говорим в прямом эфире. Вместе с экспертом обсудим рабочий визит Лукашенко в Россию, исторические фейки от беглых и последние…
30 января в 20:30. Проект «Азарёнок. Напрямую». О важном говорим в прямом эфире. Вместе с экспертом обсудим рабочий визит Лукашенко в Россию, исторические фейки от беглых и последние…
🇧🇾 🇷🇺 Исторические памятники во имя союзной памяти
Коллеги подняли вопрос об увековечивании нашей общей союзной памяти. И если в Беларуси уже установлены памятники Александру Невскому, Пушкину, Алексию II и даже доска такому спорному деятелю как Петр Столыпин, то вот в России таких памятников действительно мало.
1⃣ Любителей древности мог бы порадовать памятник матери государей русских Софьи Витовтовны, которая захоронена в Успенском соборе Кремля. Около самого Собора памятник матери Василия Тёмного, пробабки Ивана III мог бы символизировать наши общегосударственные узы.
2⃣ Москва как город стала местом фактического рождения белорусской советской государственности. И в это вложились как самые светлые умы России, так и белорусы, работавшие в этом городе. Здесь работал Белнацком, проживали отцы-основатели БССР Дмитрий Жилунович и Александр Червяков (белорусский староста). Установление им памятников и музеефикация Белнацкома ждут своего времени.
3⃣ Не следует забывать и об общей нашей профессуре. К примеру не хватает памятника профессору ряда московских вузов, специалисту в области белоруссистики и славистики Фёдору Фёдоровичу Туруку, могила которого на Ваганьковском кладбище.
4⃣ В Петербурге могли бы найти свое место памятники Ефиму Карскому и Александру Сержпутовскому, профессорам Ленинградских университетов.
5⃣ Недалеко от Москвы на станции Сходня находился Белорусский штаб партизанского движения. Следовало бы мемореализовать и его. Ведь уже в Беларуси в деревни Чёнки Гомельского района поставлен памятник.
6⃣ Евсей Степанович Канчер, один из организаторов вместе с Лениным и Сталиным Всебелорусского съезда, также достоин памятника. Большую часть жизни он провел в Саратове. Этот город заслуживает памятника Канчеру.
Коллеги подняли вопрос об увековечивании нашей общей союзной памяти. И если в Беларуси уже установлены памятники Александру Невскому, Пушкину, Алексию II и даже доска такому спорному деятелю как Петр Столыпин, то вот в России таких памятников действительно мало.
1⃣ Любителей древности мог бы порадовать памятник матери государей русских Софьи Витовтовны, которая захоронена в Успенском соборе Кремля. Около самого Собора памятник матери Василия Тёмного, пробабки Ивана III мог бы символизировать наши общегосударственные узы.
2⃣ Москва как город стала местом фактического рождения белорусской советской государственности. И в это вложились как самые светлые умы России, так и белорусы, работавшие в этом городе. Здесь работал Белнацком, проживали отцы-основатели БССР Дмитрий Жилунович и Александр Червяков (белорусский староста). Установление им памятников и музеефикация Белнацкома ждут своего времени.
3⃣ Не следует забывать и об общей нашей профессуре. К примеру не хватает памятника профессору ряда московских вузов, специалисту в области белоруссистики и славистики Фёдору Фёдоровичу Туруку, могила которого на Ваганьковском кладбище.
4⃣ В Петербурге могли бы найти свое место памятники Ефиму Карскому и Александру Сержпутовскому, профессорам Ленинградских университетов.
5⃣ Недалеко от Москвы на станции Сходня находился Белорусский штаб партизанского движения. Следовало бы мемореализовать и его. Ведь уже в Беларуси в деревни Чёнки Гомельского района поставлен памятник.
6⃣ Евсей Степанович Канчер, один из организаторов вместе с Лениным и Сталиным Всебелорусского съезда, также достоин памятника. Большую часть жизни он провел в Саратове. Этот город заслуживает памятника Канчеру.
Forwarded from Дзермант
В понедельник 5 февраля в 18:30 на офисе Центра "Северная Евразия" состоится выступление политолога, религиоведа, магистра исторических наук Радиона Игорьевича Попеля на тему:
"Традиционализм и модернизм в современных конфессиях и их социальные смыслы".
Желающие послушать пишите в личные сообщения, количество мест ограничено.
"Традиционализм и модернизм в современных конфессиях и их социальные смыслы".
Желающие послушать пишите в личные сообщения, количество мест ограничено.
🇧🇾 Белорусское философское государство
Заметил одну важную черту белорусской государственности. Несмотря на все попытки недругов страны выдать Беларусь в непреглядном виде как место с отсутствием дискуссий, на самом деле наше государство как раз и строится на достаточно глубоком и щепетильном обсуждении различного рода вопросов, особенно перед принятием решений. Конечно эти дискуссии носят рабочий характер и никак не могут удовлетворить всех тех, кто хочет от них шоу и показухи.
Также эти дискуссии развиваются в рамках общегосударственной парадигмы, где ценности суверенитета и независимости, социальной справедливости и традиционной семьи носят аксиоматический, общепринятый характер и не оспариваются. Наоборот, методы реализации этих ценностей обсуждаются. По ним ведутся зачастую горячие споры и дискуссии.
В этом плане Белорусское государство можно охарактеризовать во многом как философское, т.е как то, которое рефлексирует над стоящими на повестке дня вопросами, не замалчивает их, не прячет голову в песок. Ни в коем случае нельзя допускать какого-либо шапкозакидательства или тем более говорить о сущем либо хорошо, либо ничего. Вредность подобного успокоения очевидна. Но очевидно и другое. Самокритика важна не сама по себе, т.к в противном случае превратиться в упаднический нигилизм, а в тесной связи с целеполаганием. С другой стороны петь осанну и не замечать проблем - путь к отчуждению от реалий. В этом плане философскость государства основывается на его трезвости и рассудительности.
Заметил одну важную черту белорусской государственности. Несмотря на все попытки недругов страны выдать Беларусь в непреглядном виде как место с отсутствием дискуссий, на самом деле наше государство как раз и строится на достаточно глубоком и щепетильном обсуждении различного рода вопросов, особенно перед принятием решений. Конечно эти дискуссии носят рабочий характер и никак не могут удовлетворить всех тех, кто хочет от них шоу и показухи.
Также эти дискуссии развиваются в рамках общегосударственной парадигмы, где ценности суверенитета и независимости, социальной справедливости и традиционной семьи носят аксиоматический, общепринятый характер и не оспариваются. Наоборот, методы реализации этих ценностей обсуждаются. По ним ведутся зачастую горячие споры и дискуссии.
В этом плане Белорусское государство можно охарактеризовать во многом как философское, т.е как то, которое рефлексирует над стоящими на повестке дня вопросами, не замалчивает их, не прячет голову в песок. Ни в коем случае нельзя допускать какого-либо шапкозакидательства или тем более говорить о сущем либо хорошо, либо ничего. Вредность подобного успокоения очевидна. Но очевидно и другое. Самокритика важна не сама по себе, т.к в противном случае превратиться в упаднический нигилизм, а в тесной связи с целеполаганием. С другой стороны петь осанну и не замечать проблем - путь к отчуждению от реалий. В этом плане философскость государства основывается на его трезвости и рассудительности.
Показательны трансформации в Римско-Католической Церкви. Идёт фактическое разделение епископата в отношении решения папы Франциска разрешить благословения сожительства в содомском грехе. Конференция Римско-Католических епископов присоединилась к той части епископата РКЦ, который отказался благословлять пары содомитов. Интересно и то, что подавляющее количество таких решений произошло в странах, которые сегодня сопротивляются гегемонии Запада и выступают за многополярное мироустройство, то, что я именую коллективным Востоком. Фактически геополитическое разделение мира коррелируется с ценностным. Разделение внутри РКЦ тому пример.
Telegram
Наш Портал | Новости
Католическая Церковь Беларуси выступила против благословения ЛГБТ-«союзов»
https://npr.by/katolicheskaya-cerkov-belarusi-vystupila-protiv-blagoslovleniya-lgbt-sojuzov/
Об этом сказано в официальном сообщении, разработанном в ходе Пленарного заседания Конференции…
https://npr.by/katolicheskaya-cerkov-belarusi-vystupila-protiv-blagoslovleniya-lgbt-sojuzov/
Об этом сказано в официальном сообщении, разработанном в ходе Пленарного заседания Конференции…
Forwarded from СТВ | Новости Беларусь
YouTube — https://youtu.be
VK — https://vk.com
Rutube — https://rutube.ru
Facebook — https://www.facebook.com
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Достаточно неплохой сигнал. Многие экстремисты до сих пор используют российские информационные возможности для подрыва белорусской государственности. Если мы строим Союзное Государство, то и в борьбе с экстремизмом должна быть синхронизация. Пропаганда экстремизма, межнациональной и межрелигиозной розни, предоставление площадок экстремистам должно стать недопустимым и невозможным.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Звязда
Беларусь і Расія вядуць працу над аб’яднаннем спісаў экстрэмістаў і экстрэмісцкіх рэсурсаў
Заявіў Дзмітрый Крутой.
zviazda.by
Заявіў Дзмітрый Крутой.
zviazda.by
Преклонение перед Карлсоном как наглядный факт ментальной зависимости от Запада
Новостная лента уже несколько дней кишит новостями о московских похождениях журналиста Карлсона. Но здесь возникает закономерный вопрос: а в чем тут инфоповод, чтобы уделять такое огромное внимание московскому туру этого американца?
Доходит до абсурда. Рассказывают, что Карлсон ест, где спит и какой спектакль смотрит. Для чего все это?
Да, он возьмёт интервью у Путина. Но и что из этого? Разве было ли такое преклонение перед каждым вздохом журналистов из Китая, Ирана или стран Африки? Думаю, что даже если бы самые известные журналисты из этих стран приехали брать интервью у Президента России, то никто бы даже этого и не заметил. А почему? Ментальная зависимость от Запада, преклонение и даже раболепие перед ним осталось.
❔ И в конце вопрос, а когда была организована последняя пресс-конференция Президента России для журналистов из союзной Беларуси или хотя бы стран ЕАЭС, тогда было ли такое пристальное внимание к ним и их предпочтениям в Москве?
Новостная лента уже несколько дней кишит новостями о московских похождениях журналиста Карлсона. Но здесь возникает закономерный вопрос: а в чем тут инфоповод, чтобы уделять такое огромное внимание московскому туру этого американца?
Доходит до абсурда. Рассказывают, что Карлсон ест, где спит и какой спектакль смотрит. Для чего все это?
Да, он возьмёт интервью у Путина. Но и что из этого? Разве было ли такое преклонение перед каждым вздохом журналистов из Китая, Ирана или стран Африки? Думаю, что даже если бы самые известные журналисты из этих стран приехали брать интервью у Президента России, то никто бы даже этого и не заметил. А почему? Ментальная зависимость от Запада, преклонение и даже раболепие перед ним осталось.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM