Forwarded from Катализатор
А теперь расскажем о том, почему Линча вообще позвали снимать «Дюну».
Есть отличное интервью Линча, где его спрашивают о первых фильмах, в нём же есть вставка с интервью Мэла Брукса, который был исполнительным продюсером «Человека-Слона», по сути, первого крупного фильма Линча. Сам Брукс попросил «задвинуть» своё имя в титрах подальше, т.к. оно ассоциировалось с комедийной деятельностью Брукса, но сам он был ответственен за продвижение Линча в первую очередь. В интервью он оправдывается так, будто пытается себя обелить перед своими братьями, и говорит открыто: «What I saw in Eraserhead was symbolism that was not murky, symbolism that was clear that baby was a monster [что это вообще должно значить в рамках общепринятых интерпретаций?], I saw everything he wanted to say surrealistically and symbolically… This guy will be a great filmmaker and I’m gonna grab him first and he’s going to direct this script, The Elephant Man». То есть, он увидел грубый левый масонский символизм, в котором новорожденный «ребёнок» является чудовищем, которое ритуально умерщвляется в конце, и дал ему сценарий, где, по сути, происходит то же самое: урод и калека Джон Мэрик убивает себя в конце фильма.
Теперь буквально пару слов о самом Бруксе, и о том, как так вышло, что комик и клоун разбирался в таких теологических тонкостях. Странное началось с молодости: Брукс был щуплым еврейским пареньком с ростом в 152 см., которого подтравливали в школе из-за его комплекции. И вдруг в 40-х годах его берут в элитный Virginia Military Institute (выпускником которого, например, был Джордж Маршалл), который был жёстко сегрегированным закрытым клубом «джентльменов-военных» американского Юга, католиков и евреев там недолюбливали, список еврейских фамилий среди выпускников в 40-е года – максимум - одна-две на курс, в основном дети крупных бизнесменов. Попасть в такое заведение с такими данными без чьей-то рекомендации на тот момент было невозможно. Ещё до войны он завёл правильные знакомства в сфере развлечений, после войны – стал членом развлекательной организации для военных при Special Services США (американский КВН для военных). Затем – снимал и продюсировал комедии. Ну а кто в Америке заведует клоунадой и сферой развлечений для широких масс в принципе (отметим тут, включая «Лунную эпопею»)? Правильно, шрайнеры. И, конечно, он был частью этой среды: с известным шрайнером Джоном Вейном (фото №1) он работал над совместным проектом, частью этого же мильё были: Мэл Бланк (который озвучивал Багса Банни, полюбуйтесь, к слову, как его братья чествовали посмертно, фото №2), Ред Скелтон (на фото №3 – он с Уэйном, обратите внимание на символическую преемственность приколов с глазами, фото №4), и Ричард Прайор, с которым Брукс вместе писал сценарий к Blazing Saddles (фото №5, Прайор – справа). Напомним тут, что в шрайнеры до 2000 года брали только по достижении 32-го градуса ДПШУ, поэтому маленькие животные в картонных коробках возникают в «Человеке-Слоне» не случайно.
Продолжение - ниже. ⬇️
Есть отличное интервью Линча, где его спрашивают о первых фильмах, в нём же есть вставка с интервью Мэла Брукса, который был исполнительным продюсером «Человека-Слона», по сути, первого крупного фильма Линча. Сам Брукс попросил «задвинуть» своё имя в титрах подальше, т.к. оно ассоциировалось с комедийной деятельностью Брукса, но сам он был ответственен за продвижение Линча в первую очередь. В интервью он оправдывается так, будто пытается себя обелить перед своими братьями, и говорит открыто: «What I saw in Eraserhead was symbolism that was not murky, symbolism that was clear that baby was a monster [что это вообще должно значить в рамках общепринятых интерпретаций?], I saw everything he wanted to say surrealistically and symbolically… This guy will be a great filmmaker and I’m gonna grab him first and he’s going to direct this script, The Elephant Man». То есть, он увидел грубый левый масонский символизм, в котором новорожденный «ребёнок» является чудовищем, которое ритуально умерщвляется в конце, и дал ему сценарий, где, по сути, происходит то же самое: урод и калека Джон Мэрик убивает себя в конце фильма.
Теперь буквально пару слов о самом Бруксе, и о том, как так вышло, что комик и клоун разбирался в таких теологических тонкостях. Странное началось с молодости: Брукс был щуплым еврейским пареньком с ростом в 152 см., которого подтравливали в школе из-за его комплекции. И вдруг в 40-х годах его берут в элитный Virginia Military Institute (выпускником которого, например, был Джордж Маршалл), который был жёстко сегрегированным закрытым клубом «джентльменов-военных» американского Юга, католиков и евреев там недолюбливали, список еврейских фамилий среди выпускников в 40-е года – максимум - одна-две на курс, в основном дети крупных бизнесменов. Попасть в такое заведение с такими данными без чьей-то рекомендации на тот момент было невозможно. Ещё до войны он завёл правильные знакомства в сфере развлечений, после войны – стал членом развлекательной организации для военных при Special Services США (американский КВН для военных). Затем – снимал и продюсировал комедии. Ну а кто в Америке заведует клоунадой и сферой развлечений для широких масс в принципе (отметим тут, включая «Лунную эпопею»)? Правильно, шрайнеры. И, конечно, он был частью этой среды: с известным шрайнером Джоном Вейном (фото №1) он работал над совместным проектом, частью этого же мильё были: Мэл Бланк (который озвучивал Багса Банни, полюбуйтесь, к слову, как его братья чествовали посмертно, фото №2), Ред Скелтон (на фото №3 – он с Уэйном, обратите внимание на символическую преемственность приколов с глазами, фото №4), и Ричард Прайор, с которым Брукс вместе писал сценарий к Blazing Saddles (фото №5, Прайор – справа). Напомним тут, что в шрайнеры до 2000 года брали только по достижении 32-го градуса ДПШУ, поэтому маленькие животные в картонных коробках возникают в «Человеке-Слоне» не случайно.
Продолжение - ниже. ⬇️
🔥4
Forwarded from Катализатор
Как своему человеку, Мэлу Бруксу вручили впоследствии несколько Оскаров, на 41-й церемонии было совсем смешно: получив Оскар за лучший сценарий, он обогнал Кубрика и Кассаветиса. О том, как устроена система подобных наград в Америке мы знаем на примере «Твин Пикса», который не получил ни одного «Грэмми» (несмотря на рейтинги), и который проиграл на одной из церемоний «Санта-Барбаре».
Линч для блезиру кивал и поддакивал Бруксу, делая карьеру, и это дало ему впоследствии выход на Лаурентиса, который как раз искал нужного человека в теме для экранизации «Дюны», но не сложилось, не туда попал. Кубрик, например, всё про Линча сразу понял и лестно отозвался о его первом фильме: в «Голове-ластике» убийство ребёнка влечёт за собой схлопывание мира, растворением в свете, что симметрично рифмуется с концовкой «Твин Пикса», где попытки «спасти Лору» и «убить Боба» (напомним, что образ неслучаен, и, например, мальчик Боб буквально приносится в жертву в «Убийстве священного оленя» Лантимоса, и такая же смерть есть в «Одержимой» Жулавски – Боб тонет в ванной, и там тоже всё кончается катастрофой), и все попытки «пошуршать в Бездне» кончаются таким же крахом всего. Брукс этого не понял: поверхностную символику знает, а в семантических структурах не разбирается. Справедливости ради, тут стоит отметить, что это неудивительно, подход к созданию кино у Линча сложный (и мы в рамках формата очень поверхностно касаемся самих произведений), не зря Михайлов говорил о том, что единственный человек в кино, который «плетёт глубинные узоры» - это именно Линч.
Линч для блезиру кивал и поддакивал Бруксу, делая карьеру, и это дало ему впоследствии выход на Лаурентиса, который как раз искал нужного человека в теме для экранизации «Дюны», но не сложилось, не туда попал. Кубрик, например, всё про Линча сразу понял и лестно отозвался о его первом фильме: в «Голове-ластике» убийство ребёнка влечёт за собой схлопывание мира, растворением в свете, что симметрично рифмуется с концовкой «Твин Пикса», где попытки «спасти Лору» и «убить Боба» (напомним, что образ неслучаен, и, например, мальчик Боб буквально приносится в жертву в «Убийстве священного оленя» Лантимоса, и такая же смерть есть в «Одержимой» Жулавски – Боб тонет в ванной, и там тоже всё кончается катастрофой), и все попытки «пошуршать в Бездне» кончаются таким же крахом всего. Брукс этого не понял: поверхностную символику знает, а в семантических структурах не разбирается. Справедливости ради, тут стоит отметить, что это неудивительно, подход к созданию кино у Линча сложный (и мы в рамках формата очень поверхностно касаемся самих произведений), не зря Михайлов говорил о том, что единственный человек в кино, который «плетёт глубинные узоры» - это именно Линч.
❤4
Forwarded from Оккультуривание
1925 г.
Генеральный Секретарь Великой ложи «Астреи» Д-р Б.Астромов:
...Сейчас мы переживаем исторический момент: мы стоим на грани двух рас. Белая
дряхлеющая раса после 12-тысячелетнего периода существования в 2000 году сменяется желтой расой (последней из нашего четвертного цикла). Она во главе с Китаем,
переживающим ныне свою первую организованную революцию (наш 1905 г.), поднимет весь 900-миллионный Восток и даст толчок для выхода его на мировую арену.
Белая раса, конечно, будет еще существовать, но главенствующую роль играть не будет, как в настоящее время сошла на второстепенное, чтобы не сказать более, место
ранее господствовавшая черная раса, или как постепенно вымирает предшествовавшая нашей раса красная. А ведь каждая из них жила многие тысячи лет и имела высокую культуру, различные тайны которой до сих пор не раскрыты — например, неизвестен ни состав искусственных драгоценных камней, ни способ хранения мертвых тел в течение сотен и тысяч лет, ни состав цемента, скрепляющего египетские
пирамиды, ни непосредственный способ притяжения электричества из воздуха, ни
многое другое...
Генеральный Секретарь Великой ложи «Астреи» Д-р Б.Астромов:
...Сейчас мы переживаем исторический момент: мы стоим на грани двух рас. Белая
дряхлеющая раса после 12-тысячелетнего периода существования в 2000 году сменяется желтой расой (последней из нашего четвертного цикла). Она во главе с Китаем,
переживающим ныне свою первую организованную революцию (наш 1905 г.), поднимет весь 900-миллионный Восток и даст толчок для выхода его на мировую арену.
Белая раса, конечно, будет еще существовать, но главенствующую роль играть не будет, как в настоящее время сошла на второстепенное, чтобы не сказать более, место
ранее господствовавшая черная раса, или как постепенно вымирает предшествовавшая нашей раса красная. А ведь каждая из них жила многие тысячи лет и имела высокую культуру, различные тайны которой до сих пор не раскрыты — например, неизвестен ни состав искусственных драгоценных камней, ни способ хранения мертвых тел в течение сотен и тысяч лет, ни состав цемента, скрепляющего египетские
пирамиды, ни непосредственный способ притяжения электричества из воздуха, ни
многое другое...
🔥4
Ф12
Сальвадор Альенде
Основатель чилийской Социалистической партии в 1933 году, доктор Сальвадор Альенде Госсенс был избран президентом Чили в 1970 году. Его перестройка чилийского общества в соответствии с социалистическими принципами и экспроприация американских медных компаний ослабили поддержку иностранных инвесторов и оттолкнули правительство США.
Идеологически придерживаясь марксизма, Альенде отстаивал демократические формы правления, уважал гражданские свободы и надлежащую правовую процедуру. Его избирательная коалиция была восстановлена на выборах в Конгресс в марте 1973 года, но была свергнута правым военным переворотом 11 сентября 1973 года. Роль правительства США и ЦРУ в этом перевороте, а также в смерти Альенде, вызывает споры.
Внук бывшего Великого Магистра Рамона Альенде Падина (1884), Сальвадор был активным масоном, посещал ложи в Чили и за рубежом, занимая пост президента Чили.
источник
Сальвадор Альенде
Основатель чилийской Социалистической партии в 1933 году, доктор Сальвадор Альенде Госсенс был избран президентом Чили в 1970 году. Его перестройка чилийского общества в соответствии с социалистическими принципами и экспроприация американских медных компаний ослабили поддержку иностранных инвесторов и оттолкнули правительство США.
Идеологически придерживаясь марксизма, Альенде отстаивал демократические формы правления, уважал гражданские свободы и надлежащую правовую процедуру. Его избирательная коалиция была восстановлена на выборах в Конгресс в марте 1973 года, но была свергнута правым военным переворотом 11 сентября 1973 года. Роль правительства США и ЦРУ в этом перевороте, а также в смерти Альенде, вызывает споры.
Внук бывшего Великого Магистра Рамона Альенде Падина (1884), Сальвадор был активным масоном, посещал ложи в Чили и за рубежом, занимая пост президента Чили.
источник
❤3🔥1
Forwarded from Bishop Bebop
Набрел на несколько источников, расширяющих начавшуюся в этом канале сведенборгеаду.
Первый, книга американки из Техаса Маршалы Шучард «Эммануил Сведенборг, секретный агент на земле и небе». Наткнулся на нее совершенно случайно, читая о связи сведенбогианства и дзен-буддизма на случайном сайте тибетских буддистов. Серьезный труд человека с научной степенью, много времени проведшего в архивах и дающего множество академических ссылок на исследуемый материал. В книге описывается подробная биография Сведенборга с акцентом на политические и религиозно-культурные реалии эпохи. Из нее я, например, узнал, что Сведенборг был “cousin-on-law” Карла Линея. Текст читается как настоящий шпионский детектив, отслеживается связь Сведенборга с французским двором, значение каббалы в шифровании дипломатических сообщений, зарождение чтения языка тела и спекуляций о ясновидении как инструменте шпионажа. Все очень крепко и аргрументированно. На этом фоне книги Умберто Эко выглядят как издевательство над профаном.
Второй источник, книга Лин Уилкинсон «Мечта об абсолютном языке. Эммануил Сведенборг и французская литературная культура». В книге исследуются взаимосвязь идеи «языка природы», сведенборгианского соответствия и творчества французских мистиков и литераторов: Элифаса Леви, Бодлера и Бальзака. Забавно, что косвенное влияние идей Сведенборга автор усматривает даже в творчестве Фуко, который часто пользовался терминами «соответствие» и «репрезентация», имеющими центральное значение в сведенборгианстве.
А началось все с чтения академической статьи о связях сведенборгианства и популяризатора дзен-буддизма Дайзецу Судзуки. Файл статьи оставлю в комментариях.
Все, к сожалению, только на английском.
#Сведенборг #Карл_Линей #Бодлер #Элифас_Леви #Бальзак #Фуко #Франция #дзен
Первый, книга американки из Техаса Маршалы Шучард «Эммануил Сведенборг, секретный агент на земле и небе». Наткнулся на нее совершенно случайно, читая о связи сведенбогианства и дзен-буддизма на случайном сайте тибетских буддистов. Серьезный труд человека с научной степенью, много времени проведшего в архивах и дающего множество академических ссылок на исследуемый материал. В книге описывается подробная биография Сведенборга с акцентом на политические и религиозно-культурные реалии эпохи. Из нее я, например, узнал, что Сведенборг был “cousin-on-law” Карла Линея. Текст читается как настоящий шпионский детектив, отслеживается связь Сведенборга с французским двором, значение каббалы в шифровании дипломатических сообщений, зарождение чтения языка тела и спекуляций о ясновидении как инструменте шпионажа. Все очень крепко и аргрументированно. На этом фоне книги Умберто Эко выглядят как издевательство над профаном.
Второй источник, книга Лин Уилкинсон «Мечта об абсолютном языке. Эммануил Сведенборг и французская литературная культура». В книге исследуются взаимосвязь идеи «языка природы», сведенборгианского соответствия и творчества французских мистиков и литераторов: Элифаса Леви, Бодлера и Бальзака. Забавно, что косвенное влияние идей Сведенборга автор усматривает даже в творчестве Фуко, который часто пользовался терминами «соответствие» и «репрезентация», имеющими центральное значение в сведенборгианстве.
А началось все с чтения академической статьи о связях сведенборгианства и популяризатора дзен-буддизма Дайзецу Судзуки. Файл статьи оставлю в комментариях.
Все, к сожалению, только на английском.
#Сведенборг #Карл_Линей #Бодлер #Элифас_Леви #Бальзак #Фуко #Франция #дзен
👍4
Forwarded from Le Droit Humain | Масонский Орден
Автор фильма Terra Masonica выложил его в свободный доступ.
Что такое масонство сегодня? Кто такие масоны? С момента своего официального возникновения в Лондоне в 1717 году масонство распространилось по всему миру. На протяжении веков это явление пропитало различные местные культуры на пяти континентах. По случаю 300-летия масонства это необычное мировое турне по 80 ложам впервые открывает нам двери этого старинного общества. Terra Masonica знакомит нас с масонами в их повседневной жизни, делится их историей и видением меняющегося мира.
Часть 1
Часть 2
Что такое масонство сегодня? Кто такие масоны? С момента своего официального возникновения в Лондоне в 1717 году масонство распространилось по всему миру. На протяжении веков это явление пропитало различные местные культуры на пяти континентах. По случаю 300-летия масонства это необычное мировое турне по 80 ложам впервые открывает нам двери этого старинного общества. Terra Masonica знакомит нас с масонами в их повседневной жизни, делится их историей и видением меняющегося мира.
Часть 1
Часть 2
Forwarded from Это пройдёт
Трогательный отзыв на новый роман Дж. Роулинг «Человек с клеймом» (2025) от чудесного масонского писателя и лектора Кристофера Ходаппа, автора «Масонства для чайников» (2005). И он знает, что говорит
Роулинг a.k.a. Гэлбрейт написала скучный, затянутый, нудный как черт знает что 900-страничный (не опечатка) роман – дверь прижимать, чтоб не закрывалась, с взрывной концовкой, где продажные полицейские оказываются – сюрприз-сюрприз! – масонами! Ей удалось написать книгу о масонах, которая длиннее и нуднее «Морали и догмы» Альберта Пайка.
🔥2❤1
Примечание к №281
превратились в нелюдей, в опаснейших оборотней, днём разглагольствующих с университетской кафедры, а ночью устраивающих, хе-хе, сатанинские шабаши
В отношении к масонам постоянно совершают две ошибки. Либо относятся к институту франкмасонства исключительно серьёзно и представляют вольных каменщиков чуть ли не агентурой галактической сверхцивилизации; либо к масонам относятся недостаточно серьёзно и изображают их группой чудаков-альтруистов.
То есть все спотыкаются в самом начале. И христианам, и тем более представителям других религий неимоверно трудно понять одну черту в масонстве. А именно его ИРОНИЧНОСТЬ. Это единственная религия мира, которая сделала несерьезное, юмористическое начало элементом своей духовной жизни. Карнавал происходит внутри храма и храм осуществляется в карнавале. Это странное чувство раздвоения личности: трезвого рационализма и, даже часто атеизма, и одновременно чревной, животной, прямо-таки "половой" преданности ложе. Это трудно понять тому, кто не участвовал в масонских обрядах, не чувствовал всеми фибрами души их трагического комизма. Человек, не знакомый с этим первичным чувством, ничего в масонстве дальше уже не поймёт, сколько бы он масонских трактатов и антимасонских памфлетов ни прочёл.
В иронии громадная сила масонства, позволяющая ему вплестись в жизнь индивидуального "я" так просто, так незаметно. Почти полное отсутствие обязательств, но душа перевивается стальной проволокой.
Но в этом и слабость масонства. При громадной силе усвоения и переработки инородного материала, платой за почти абсолютный синкретизм является творческая бесплодность. Масонская философия по сравнению с христианской - наивна и бесплодна. В масонах нет наивности, а философия требует прежде всего удивительной, почти неправдоподобной наивности.
Но мирочувствование масонской культуры почти гениально и, может быть, даже более, чем христианство, соответствует индивидуальному существованию.
Дмитрий Галковский, "Бесконечный тупик"
превратились в нелюдей, в опаснейших оборотней, днём разглагольствующих с университетской кафедры, а ночью устраивающих, хе-хе, сатанинские шабаши
В отношении к масонам постоянно совершают две ошибки. Либо относятся к институту франкмасонства исключительно серьёзно и представляют вольных каменщиков чуть ли не агентурой галактической сверхцивилизации; либо к масонам относятся недостаточно серьёзно и изображают их группой чудаков-альтруистов.
То есть все спотыкаются в самом начале. И христианам, и тем более представителям других религий неимоверно трудно понять одну черту в масонстве. А именно его ИРОНИЧНОСТЬ. Это единственная религия мира, которая сделала несерьезное, юмористическое начало элементом своей духовной жизни. Карнавал происходит внутри храма и храм осуществляется в карнавале. Это странное чувство раздвоения личности: трезвого рационализма и, даже часто атеизма, и одновременно чревной, животной, прямо-таки "половой" преданности ложе. Это трудно понять тому, кто не участвовал в масонских обрядах, не чувствовал всеми фибрами души их трагического комизма. Человек, не знакомый с этим первичным чувством, ничего в масонстве дальше уже не поймёт, сколько бы он масонских трактатов и антимасонских памфлетов ни прочёл.
В иронии громадная сила масонства, позволяющая ему вплестись в жизнь индивидуального "я" так просто, так незаметно. Почти полное отсутствие обязательств, но душа перевивается стальной проволокой.
Но в этом и слабость масонства. При громадной силе усвоения и переработки инородного материала, платой за почти абсолютный синкретизм является творческая бесплодность. Масонская философия по сравнению с христианской - наивна и бесплодна. В масонах нет наивности, а философия требует прежде всего удивительной, почти неправдоподобной наивности.
Но мирочувствование масонской культуры почти гениально и, может быть, даже более, чем христианство, соответствует индивидуальному существованию.
Дмитрий Галковский, "Бесконечный тупик"
❤🔥5❤1👍1
Forwarded from Ведьма в 6 доме
Дополнительно теперь будем читать научные публикации вашего скромного админа канала. Казалось бы, сегодня все забыли о масонах и нынче общество интересуют другие тайны и скандалы о расизме, как например в D&G.
Однако мы упускаем из виду, что масоны были теми, кто донес до XX века удивительный мир церемониальной магии, примера синкретизма и узнаваемого масонского стиля.
За пределами лож сами масоны начали распространение своей системы символов, благодаря чему всё это проникло в культуру — от ювелирных украшений и архитектурных решений до кино и подиумных коллекций.
Наравне с эзотерической традицией масонская эстетика продолжает жить в XXI веке, оказывая влияние на массовое воображение. Как именно — читаем в журнале Aliter №23 (2025): https://aiem-asem.org/aliter
Однако мы упускаем из виду, что масоны были теми, кто донес до XX века удивительный мир церемониальной магии, примера синкретизма и узнаваемого масонского стиля.
За пределами лож сами масоны начали распространение своей системы символов, благодаря чему всё это проникло в культуру — от ювелирных украшений и архитектурных решений до кино и подиумных коллекций.
Наравне с эзотерической традицией масонская эстетика продолжает жить в XXI веке, оказывая влияние на массовое воображение. Как именно — читаем в журнале Aliter №23 (2025): https://aiem-asem.org/aliter
aiem-asem.org
Aliter
Научный online-журнал «Aliter» (ISSN 2225-6954; свид. о рег. СМИ ЭЛ №ФС77-58956; индексируется РИНЦ) — академический проект «Ассоциации исследователей эзотеризма и мистицизма» (АИЭМ). Журнал является периодическим интернет-изданием, цель которого — публикация…
👍2❤1🔥1