Сегодня речь пойдёт о милостыне. Это для нас с вами, калек, может быть единственный способ спасения, потому что молиться по-настоящему, долго, огненно, нам мешает наша слабость и суета.
Но вы не жалуйтесь сильно на то, что у вас много забот, как писал Иоанн Лествичник – я видел людей высоко духовных, которые быв освобождены от забот сильно пали.
Если нам дать покой, то у нас проснётся то, о чём мы не догадываемся. И мы будем побеждены самыми постыдными страстями.

Поститься мы можем? Глазами, ушами, языком, чревом?
Нет.
Весь наш современный мир создан для обжорства.
Остаётся у нас милостыня. В первую очередь в слове, затем в деле и потом в деньгах.
Деньги - это последний вид милостыни для тех, кто ничего другого не может.
Потому что вскопать огород старухе или помыть окна калеке, принести продуктов инвалиду – это всё милостыня.
Затем, если вы будете иметь духовный опыт, то никому не крича, вдруг почувствуете, что к вам слетаются люди, потому что пчела прилетит, если есть цветок.
Цветок не кричит в поле, пчела сама его находит.
Если вы сможете враждующих помирить, унывающего человека приободрить словом, погибающему сказать слово спасения, то к вам тоже придут люди.
Всем людям нужно проповедовать Евангелие, не только священникам. Проповедовать Истинного Бога, а не ложного, как например брюхо.
Это бог, которому служит человечество, на него работают целые промышленные предприятия, кулинария, реклама, химическая продукция.
А мы постимся не потому что возненавидели себя, этого ложного Бога, а для того, чтобы похудеть, чтобы летом на пляже ничего лишнего не было, диета такая. Это всё не то, это мусор.

Остаётся милостыня, больше нечем спасаться.

Вторая передача из цикла "Свои Люди" на канале "Переправа" о писателях на войне.
Сегодня представляем гвардии рядового, поэта, барда Дмитрия Михайловича Матюшкина.
Рассказывает о нём член союза писателей России, ветеран боевых действий полковник в запасе, поэт Игорь Евгеньевич Витюк.
Ведущий программы ветеран СВО, писатель Валерий Юрьевич Киселёв.
И как обычно: ждём ваших комментариев...

Продолжая поиск невостребованных внутренних ресурсов, отметим то, что в России около 3 млн. протестантов. Это не более 2% населения, но речь не об абсолютных цифрах, а о верующих душах. В последнем случае один человек значит больше, чем сотня или тысяча.
Психологически "среднестатистический протестант" обладает парой качеств, с которыми у обычных православных наблюдается определенный дефицит. Это личная активность, заряженность и регулярное чтение, изучение Слова.
Условный протестант не будет просто "ходить" в церковь по воскресеньям и раздавать нищим "пятачки". Он захочет служить! И будет искать точку приложения своих усилий. Это ценное качество.

Психологический портрет российского усредненного протестанта таков: он крещен в детстве и крещен в Православии. Но дальше дело не пошло, и он жил до некоторого времени, как крещеный язычник. Потом кто-то (не мы, не Церковь) сумел найти к нему подход и произнес важные слова о том, что Иисус - Царь, что Он воскрес, что нужно во имя Его и перед Ним покаяться и принять Его, как своего Спасителя. Далее, после покаяния, нужно пребывать в Слове, молиться и т.д.
Протестанты разнородны и многообразны. Доктринального единства у них нет. Они могут исповедовать самые разные ереси, не замечая того. Единого учения, единой истории, единой молитвенной практики у них нет. НЕт единого сердца и единых уст, как требует Вера. Это пестрая масса. Но личная включенность в духовную работу у них есть.
И чудо Божье заключается в следующем.
На моменте прихода человека в протестанское христианство с ним спорить бесполезно. Он сочтет православных пассивными обрядоверами или квази-язычниками. Но со временем будет нарастать объем интеллектуальных и духовных вопросов и проблем, на которые в протестантизме далеко не всегда есть ответ.
Со временем практикующий молитву и любящий Иисуса Христа человек начинает понимать: как Христос один, так и Церковь им основанная - одна. Она родилась однажды, в Пятидесятницу, и с тех пор никуда не исчезала и не прекращала бытие. Её и нужно отыскать среди миражей и симулякров. Здесь протестант может обрести Истину, т.е. изначальную и единственную Церковь Христа, то бишь еще вчера презираемое Православие.

Сокровищница Церкви столь богата, что умный искатель рискует ощутить головокружение. В Церкви человек, прошедший школу евангелизации, находит Литургию! удивляющую своей древностью и заряжающую своей вечной новизной. Любитель догматов находит океан откровений о Троице, о воплощении Слова, о Матери Господа, о конечных судьбах мира. Аскетика предлагает проверенный арсенал приемов для внутренней борьбы. История Церкви дает человеку "длинную" память, пропуская через его сердце полную ужасов и драм повесть об историческом бытии Невесты Христовой. Все начинаети петь и играть: икона, гимнография, архитектура, круг праздников, посты, множество книг... Собственно Сам Христос живет в недрах Церкви, давая жизнь всему.
Скажу так: умному протестанту, по крайней мере в России, путь домой, в Церковь, к Православию предначертан, как неизбежность.
Скажу еще: далеко не все православные знают о сокровищах своей Церкви. Но это не отменяет, а лишь обостряет процесс. И некоторые чиновники Церкви страдают презрительным высокомерием к тем, кто не из их стада, и не целует им рук. Но это их проблема. Христос пришел грешников спасти, и горе тому, кто стал у Христа на дороге.
Я предвижу, если не массовое, то многочисленное возвращение Домой многих братьев и сестер, которые по нашей лени и профнепригодности первичную катехизацию получили не в Церкви, а вне ее. Это возвращение не будет (или уже не есть) спонтанно-массовое, но личное. Когда то там, то здесь, не сговариваясь, вчерашние евангелики открывают для себя чтение Отцов, наличие монастырей и чудо Литургических служений. Когда Церковь вдруг в глазах их, словно Золушка - в Принцессу, превращается в Единственную Невесту Христову, странным образом доселе неопознанную.
Надо потрудиться ради этой стороны оживления Церкви. Только вслушайтесь в пульс времени и эта тема станет для вас неожиданно понятной.

Посвящается «Седому», командиру 2-го батальона имени святого Димитрия Донского. Юрий Валерьевич, я знаю, что всё будет хорошо. Скоро мы обязательно увидимся. Справедливость восторжествует.

* * *

Господи, верни его живым,
Целым, невредимым, боевым,
Всем его солдатам и родне,
Господи, верни его жене.

Господи, и правда он седой
Долгою измученный бедой,
Видевший военный этот ад,
Друг. Отец. Супруг. Герой. Комбат.

Ласково дотронувшись души,
Господи, шепни ему в тиши
То ли этой ночью, то ли днём,
Что мы очень молимся о нём.

Господи, помилуй, сохрани,
И сгущаться тучам возбрани
Чёрным, беспросветным, грозовым,
Господи,
верни
его
живым.

Патриарх Константинопольский Варфоломей приглашает во "всемирный союз совести"

Предстоятель КП выдвинул новую гипер- экуменическую инициативу.

29 июля на заседании Всемирного совета религий за мир в Стамбуле Варфоломей выступил с "программной речью" под названием "Противоречия и предпосылки межрелигиозного диалога".

Докладчик предлагает на суд человечества "амбициозную интеллектуальную конструкцию", которую он называет "Общее Священное Мировоззрение".

Центральный элемент "нового мировоззрения: патриарх описывает так:

В центре лежит само Священное, высшая, абсолютная реальность, которая выражается различными способами: как Бог, Аллах, Брахман или как Светоносная Пустота.

По мнению патриарха, для взаимопонимания между конфессиями необходимо создать универсальную "грамматику сакрального":

«Общее сакральное мировоззрение» претендует на роль универсальной грамматики сакрального, системы «глубинной структуры», где поверхностные различия религиозных «языков» сводятся к общим фундаментальным принципам.

Сам патриарх утверждает, что он не призывает к созданию новой синкретической религии, и называет свой проект "всемирным союзом совести":

Мы не призваны создавать новую глобальную религию консенсуса. Мы призваны, каждый с точки зрения своей веры, создать всемирный союз совести, пророческое свидетельство, которое сохранит открытым горизонт трансцендентного в мире, которому грозит удушье в пределах материального. Наше единство основано не на наших общих убеждениях, а на нашей общей любви к человечеству и на нашем общем обращении к тайне единого Бога. Это единственно возможный мир.

❗️Цель "нового мировоззрения", по словам патриарха - создание единого религиозного фронта против материализма:

выделить область консенсуса, обозначить точки, где сходятся различные переживания Священного, создавая общий фронт против господства материалистического редукционизма.

✅ Митрополит Леонид (Горбачёв), комментируя речь Варфоломея, цитирует Шварца:

Убив дракона, рискуешь стать драконом сам.

Фото - сайт Вселенского Патриархата

#хроники_постмодерна

Завершается цикл «Христианская антропология», который призван для понимания целей нашей жизни на земле.

Дурак – он как Иван-дурак,
Всех кормит, обо всех хлопочет.
Дурак – он тянет, как бурлак.
Дурак во всем – чернорабочий.

Все спят – он, дурень, начеку.
Куда-то мчит, за что-то бьется...
А достается дураку –
Как никому не достается!

То по-дурацки он влюблен,
Так беззащитно, без опаски,
То по-дурацки робок он,
То откровенен по-дурацки.

Не изворотлив, не хитер,–
Твердя, что вертится планета,
Дурак восходит на костер
И, как дурак, кричит про это!

Живут на свете дураки,
Идут-бредут в своих веригах,
Невероятно далеки
От разных умников великих.

Но умники за их спиной
гогочут...

– Видели растяпу?
Дурак, весь век с одной женой!
– Дурак, не может сунуть в лапу!
– Дурак, на вдовушке женат
И кормит целую ораву!...

Пусть умники меня простят –
Мне больше дураки по нраву.

Я и сама еще пока
Себя с их племенем сверяю.
И думаю, что дурака
Я этим делом не сваляю.

А жизнь у каждого в руках.
Давайте честно к старту выйдем,
И кто там будет в дураках –
Увидим, умники! Увидим.

Римма Казакова
1963

На этом фрагменте из фильма «Праздник», вы видите нашего боевого друга и товарища, командира 2-го батальона 95-го полка 5 бригады 51 армии Юрия Буракова с позывным Седой.

По достоверной информации 27 июля его вызвал к себе командир 95-го полка с позывным Старина – ФИО этого человека мы знаем.

С тех пор Седой пропал и не выходит на связь. На вопрос жены командир полка заявил, что Седой СОЧ, то есть «самовольно оставивший часть».

Это второй комбат за 5 дней, который пропадает подобным образом.

Обращаюсь к людям, удерживающим Седого и второго комбата: еще можно все исправить – верните офицеров в части.

Не надо делать их без вести пропавшими, не надо их «обнулять», не надо делать вещи непоправимые. Скрыть это не удастся, несчастным случаем выставить тоже. Я обещаю вам, что лично дойду до самого верха. Не до того командования, с которым вы в сговоре, а до людей, которые до этого были не в курсе вашего существования.

Времени у вас 24 часа.

Давайте решим все по-хорошему.

Прошло 24, даже 25 часов. На данный момент достоверной информации о судьбе Седого нет.

Информация об этом случае передана ДВКР, военной прокуратуре, высшему военному командованию. Насколько мне известно, идет разбирательство на нескольких уровнях, в том числе непосредственно «на земле».

Супруга Седого подала все необходимые официальные заявления в военный следственный комитет, где предоставила все имеющиеся у нее материалы.

Очевидно, что командование 5 бригады и 95 полка не хочет решать этот вопрос полюбовно, либо не может этого сделать. Что ж.

За эти сутки я получил беспрецедентное количество информации от бывших и действующих бойцов 5 бригады и 95 полка. Большинство из них, разумеется, боятся выступить открыто, потому что конец их может быть быстрым. Люди запуганы. Но не все.

Ко мне поступили аудиозаписи разговоров командования, хронология последних звонков и сообщений Седого перед его исчезновением.

Сто процентов подтверждено, в том числе свидетельскими показаниями, что Седой был вызван и доставлен в расположение командования 95 полка. Которое через сутки после этого на голубом глазу начало утверждать, что он подался в СОЧ.

Ко мне поступила информация, которая требует тщательной проверки о: торговле наркотиками, грабежах, мародерстве, вымогательстве, отборе зарплат, торговле ГСМ и гуманитаркой, отжатом транспорте и другие подробности, от которых волосы на голове встают дыбом.

Мы все еще хотим достичь главной цели – возвращения Седого на место службы и к его жене живым и здоровым. И не хотим мешать добрым русским людям, которые сейчас этот вопрос пытаются решить.

Но готовы продолжить публикацию фактов, обращений, а также документов, фото, видео и аудиоматериалов.

Призываем всех, кому что-либо известно о преступлениях или противоправных действиях, которые происходят в 5 бригаде или 95 полку сообщать в бот моего канала. @petrlundstrem_bot
У командования и соответствующих структур есть и мои личные контакты.

Поведение эгоиста.

Дзен | YouTube | Rutube | VK

"...Надо прогнать лакейскую боязнь, что нас назовут в Европе азиатскими варварами и скажут про нас, что мы азиаты еще более чем европейцы.

Этот стыд, что нас Европа сочтет азиатами, преследует нас уж чуть не два века. Но особенно этот стыд усилился в нас в нынешнем девятнадцатом веке и дошел почти до чего-то панического, дошел до "металла и жупела" московских купчих.

Этот ошибочный стыд наш, этот ошибочный наш взгляд на себя единственно как только на европейцев, этот стыд и этот ошибочный взгляд дорого, очень дорого стоили нам в эти два века, и мы поплатились за него и утратою духовной самостоятельности нашей, и неудачной европейской политикой нашей, и, наконец, деньгами, деньгами, которых Бог знает сколько ушло у нас на то, чтобы доказать Европе, что мы только европейцы, а не азиаты.

И чего-чего мы не делали, чтоб Европа признала нас за своих, за европейцев, за одних только европейцев, а не за татар.

Мы лезли к Европе поминутно и неустанно, сами напрашивались во все ее дела и делишки. Мы то пугали ее силой, посылали туда наши армии "спасать царей", то склонялись опять перед нею, как не надо бы было, и уверяли ее, что мы возданы лишь, чтобы служить Европе и сделать ее счастливою.

Но почему эта ее ненависть к нам, почему они все не могут никак в нас увериться раз навсегда, поверить в безвредность нашу? Главная причина именно в том состоит, что они не могут никак нас своими признать.

Они ни за что и никогда не поверят, что мы воистину можем участвовать вместе с ними и наравне с ними в дальнейших судьбах их цивилизации. Они признали нас чуждыми своей цивилизации, пришельцами, самозванцами.

Они признают нас за воров, укравших у них их просвещение, в их платья перерядившихся. Всему этому есть одна чрезвычайная причина: идею мы несем вовсе не ту, чем они, в человечество - вот причина!"

Достоевский, "Дневник писателя", 1881 год

Безверие. Вера. Чудо.
Прозрение. Боль. Вопрос.
У каждого свой Иуда,
У каждого свой Христос.

Прощание. Плач. Учитель.
Прощение. Свет. Конец.
У каждого свой мучитель,
У каждого свой венец.

Безвременье. Время. Встреча.
Изгнание. Дальний край.
У каждого свой Предтеча,
Чистилище, ад и рай.

Не нужно ругать тьму, нужно зажигать огни.

Отец Андрей Ткачёв