В возрасте 100 лет в Ереване скончался ветеран Великой Отечественной войны Лачин Вагаршакович Степанян, сообщила пресс-секретарь Объединения ветеранов Армении Елена Шуваева.

Ветеран не дожил до своего 101-летия буквально 2 недели.

Фронтовик, прослуживший 5 лет на крейсере "Ворошилов", писал стихи и издал томик своих произведений. За боевой путь он был награжден орденами Отечественной войны I и II степени, а также медалями "За отвагу", "За оборону Кавказа", "За боевые заслуги", "За взятие Будапешта". Одно из последних интервью Лачина Степаняна корреспондент @SputnikARM брала у него на столетие, год назад.

❌часть 1⃣
Мда… Как я понимаю, учебники по причинно-следственным связям и нюансам логики у нас теперь тоже объявлены вредными.

По иному объяснить антиармянский бред и идиотизм вокруг возникновения "первопричина конфликта" между армянами и пришлыми племенами тюрок.

И так...
Одно из самых концептуальных — с точки зрения оправдания собственной антиармянской политики — и одновременно абсолютно ненормальных с точки зрения понимания фундамента армяно-азербайджанского конфликта заявлений прозвучало во время выступления в нелегитимном парламенте Рубена Рубиняна.

Если коротко, Рубинян озвучил концепцию армяно-турецкого — по его интерпретации, армяно-азербайджанского — конфликта примерно следующим образом.

Корень «конфликта», оказывается, заключается в том, что армяне и пришлые кочевые тюркские племена Кавказа — которых сегодня называют азербайджанцами — якобы жили в смешанном составе на одной территории, в частности в Арцахе. Именно поэтому конфликт, по его версии, постоянно возникал.

А сейчас, поскольку этого «смешанного проживания» уже нет — Рубинян, правда, скромно умолчал о том, что армян из Арцаха убили, подвергли насилию и в итоге изгнали, — конфликт, получается, исчерпан: в Арцахе остались исключительно азербайджанцы.

В качестве примера он привёл отношения между греками и турками. Мол, греки ушли из Турции, турки ушли из Греции — и конфликт там, по большей части, исчерпан.

Итак.

Во-первых, конфликт возник вовсе не потому, что армяне и азербайджанцы когда-то жили смешанно на одной территории.

Корень конфликта — в политике и практике вытеснения армян с их исторических земель, в том числе посредством насилия, депортаций и уничтожения.

То есть проблема не в самом факте смешанного проживания.

Проблема возникает тогда, когда одна сторона считает допустимым силой изменить этнический состав территории, вытеснив с неё другую сторону.

И вот здесь начинается самое интересное.

Во-вторых, согласно логике Рубиняна — или, точнее, той политической концепции, которую он озвучивает, — вопрос решается тогда, когда одна из этнических групп фактически исчезает из зоны смешанного проживания.

Вот только Рубинян почему-то «забыл» упомянуть одну крайне существенную деталь: в результате последних событий роль «исчезающего элемента» почему-то постоянно отводится именно армянам.

Тогда давайте последовательно продолжим эту логику.

Получается, что Азербайджан «решил конфликт» в положительном для себя ключе, уничтожив и изгнав армян из Арцаха?

Абсурд, конечно.

Причём абсурд, который возникает именно из той логики, которую мы исторически уже прекрасно знаем: проблема якобы заключается в самом присутствии армян.

То есть получается, что пока армяне живут на своей исторической земле, конфликт будет продолжаться?

А если армян с этой земли убрать — конфликт автоматически исчезнет?

Так получается?... продолжение читать сразу после этого поста тут👇

Начало тут 👆
❌Часть вторая 2⃣
... Потому что именно такая логика следует из рассуждений Рубиняна.

И это уже не просто историческая манипуляция.

Это очень опасная политическая конструкция.

Она практически один в один повторяет известную турецко-азербайджанскую логику отношения к армянскому присутствию в регионе: пока существуют армяне и сохраняется их историческое присутствие, существует проблема; если армян убрать, проблема якобы исчезнет сама собой.

Но тогда возникает совершенно закономерный вопрос.

Мне могут возразить: Республика Армения — это не Арцах, и здесь невозможно создать аналогичную ситуацию со «смешанным проживанием» армян и азербайджанцев.

Хорошо.

Тогда пусть тот же Рубинян объяснит, как его власть собирается одновременно говорить о «мире» и создавать условия для появления азербайджанского населения на территориях Республики Армения, которые сегодня обсуждаются в контексте так называемых анклавов.

Ведь если продолжать ту же логику, то мы снова получим «смешанное проживание».

А дальше что?

Снова объявить это потенциальным «очагом конфликта»?

И снова предложить единственный способ его решения — убрать армян?

То есть если довести эту логику до конца, она действительно приводит к совершенно чудовищному выводу: для окончательного «решения конфликта» армяне должны последовательно уступать свои исторические территории.

Именно поэтому подобная концепция опасна не только своей исторической безграмотностью, но и политическими последствиями.

Потому что вопрос заключается не в том, живут ли армяне и тюрки смешанно.

Вопрос в том, почему именно армяне постоянно должны терять части своей Родины?

Почему именно армяне должны покидать территории, на которых они жили столетиями?

Почему решение любого конфликта неизменно предлагается за счёт сокращения пространства армянского присутствия?

И самое главное.

Безотносительно к кому-либо лично — и к Рубиняну в том числе — только совершенно лишённый способности видеть причинно-следственные связи человек может поверить в то, что, оставляя по кускам части своей Родины тюркскому элементу, он одновременно обеспечивает безопасность и устойчивое существование самой Армении.

Почему?

Да потому, что первопричина конфликта заключается вовсе не в самом факте смешанного проживания армян и тюрок.

Первопричина — в доктрине последовательного вытеснения армян из зон их исторического проживания.

И если эта доктрина продолжает работать, то Республика Армения рано или поздно сама оказывается следующей в очереди.

Именно поэтому гораздо интереснее было бы услышать от Рубиняна объяснение совершенно другого вопроса:

почему власть, которая постоянно говорит о безопасности Армении, демонстрирует столь лояльное отношение к экспансионистским намерениям турецко-азербайджанского тандема, включая концепцию так называемого «Западного Азербайджана»?

Вот это действительно интересный вопрос.

Гораздо интереснее, чем слушать примитивные и исторически манипулятивные теории о том, что конфликты возникают просто потому, что разные народы когда-то жили рядом.

И ещё один момент.

Рубинян привёл в пример греко-турецкий конфликт, заявив, что после разделения и исхода населения он, по большей части, исчерпан.

Но даже здесь пример крайне сомнительный.

Греко-турецкие отношения вовсе не стали безусловно мирными после обмена населением. Между двумя странами десятилетиями сохраняется напряжённость, а по целому ряду вопросов они неоднократно оказывались на грани военного столкновения.

Так что этот пример не подтверждает концепцию Рубиняна.

Наоборот, он показывает её несостоятельность.

И тогда возникает главный вопрос:

что именно должно оправдать ваша концепция?

То, что Арцах был очищен от армян?

То, что сотни тысяч людей были вынуждены покинуть свои дома?

То, что уничтожение армянского присутствия теперь предлагается рассматривать как «решение конфликта»?

Если именно так, то это уже не теория о природе конфликта.

Это попытка интеллектуально оправдать его последствия.

И вот здесь, пожалуй, самое страшное.

Потому что если принять такую логику, то любое последующее вытеснение армян можно будет представить не как трагедию или агрессию, а как очередной шаг к «окончательному урегулированию».

А это уже не мир.

Это самоликвидация государства и Нации , замаскированная под теорию "мира" .

Уважаемые соотечественники! От лица личного состава батальона «АрБат» примите искренние поздравления с Медовым Спасом.

Этот светлый праздник символизирует достаток и благополучие. Желаем, чтобы в ваших семьях всегда сохранялись мир и согласие, а каждый день приносил добрые вести. Пусть этот день подарит вам силы для новых свершений, а тепло домашнего очага согревает даже в самые непростые времена. Крепкого здоровья, стойкости духа и всего самого светлого!

С уважением, воинское братство батальона «АрБат».