Прибытие германского экспедиционного корпуса в Тифлис: немецкие солдаты перед Александро-Невским собором. Первая мировая война, 10 июня 1918 года.
Германские войска вошли в страну согласно ранее заключённому договору между Грузией и Германией. Германские гарнизоны также были размещены в Кутаисе, Гори, Сигнахе, Самтреди, Новосенаки и других населенных пунктах. В общей сложности экспедиционный корпус в Грузии насчитывал около 30 тысяч человек и находился в стране до поражения Германии в Первой мировой войне в ноябре 1918 года. Командовал германскими войсками в Грузии генерал Фридрих Кресс фон Крессенштейн.
Тифлисский Александро-Невский военный собор построен в 1897 году в память о завоевании Кавказа. Располагался в центре города, по Головинскому проспекту, на Гунибской площади (на месте нынешнего здания Парламента Грузии). В 1930 году собор разрушен по указанию Л.Берии.
#грузия
Германские войска вошли в страну согласно ранее заключённому договору между Грузией и Германией. Германские гарнизоны также были размещены в Кутаисе, Гори, Сигнахе, Самтреди, Новосенаки и других населенных пунктах. В общей сложности экспедиционный корпус в Грузии насчитывал около 30 тысяч человек и находился в стране до поражения Германии в Первой мировой войне в ноябре 1918 года. Командовал германскими войсками в Грузии генерал Фридрих Кресс фон Крессенштейн.
Тифлисский Александро-Невский военный собор построен в 1897 году в память о завоевании Кавказа. Располагался в центре города, по Головинскому проспекту, на Гунибской площади (на месте нынешнего здания Парламента Грузии). В 1930 году собор разрушен по указанию Л.Берии.
#грузия
Семья турков-месхетинцев: Мемед Али Бек с женой и дочерьми, 1910 г.
Турки-месхетинцы - субэтническая группа турок, происходящая из области Месхетия на юго-Западе Грузии. Говорят на одном из северо-восточно-анатолийских диалектов турецкого языка.
#грузия
Турки-месхетинцы - субэтническая группа турок, происходящая из области Месхетия на юго-Западе Грузии. Говорят на одном из северо-восточно-анатолийских диалектов турецкого языка.
#грузия
Шейх Мансур (1760-1794). Иллюстрация из книги Ш.Ахмадова «Имам Мансур» (Грозный, 1992). Художник неизвестен.
#арт
#арт
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Тушетия, Грузия
Отар Дадиани – участник антисоветского восстания в Грузии в 1920-х годах.
Расстрелян большевиками в 1924 году.
#грузины
Расстрелян большевиками в 1924 году.
#грузины
Цветущие рододендроны в природном парке Большой Тхач, Адыгея
Фото IG / vasilyiakovlev
Большой Тхач - горный массив на водоразделе рек Малая Лаба и Белая, расположен на Западном Кавказе, на границе республики Адыгея и Краснодарского края.
#фото
Фото IG / vasilyiakovlev
Большой Тхач - горный массив на водоразделе рек Малая Лаба и Белая, расположен на Западном Кавказе, на границе республики Адыгея и Краснодарского края.
#фото
Одна из стен крепости Гонио-Апсарос (I век н.э.), которая находится недалеко от города Батуми. Грузия, 1969 г.
#грузия
#грузия
«Оригинальным показался нам обычай — заем — воровство лошади. Обычай этот в ходу у всех горских татар [карачаевцев и балкарцев. – прим.], как нам говорили.
Горцу нужно выехать по делам из аула; свои лошади далеко на кошах. Вблизи же аула бродят лошади, оставленные для домашнего обихода. Нуждающийся воровски ловит первую попавшуюся ему лошадь, седлает её и едет. Потом, по миновании надобности, лошадь возвращается на то место, откуда взята. Случается и так: пристала на дороге своя лошадь — путник бросает её, а берет воровски из табуна любую и продолжает путь. На возвратном пути происходить обмен лошади на свою. Чужую лошадь путник может оставить в любом селении или коше. Он должен только заявить, что взял её там-то. Сельчане и пастухи обязаны, по обычаю, возвратить занятую лошадь в указанное место или хозяину, хотя бы расстояние измерялось сотнею верст, иначе они, а не занявший, отвечают за пропажу лошади.
Хозяин может не дать лошади, если поймает заемщика на месте преступления. Если ему самому нужно было выехать, и он узнал, что его лошадь уже занята, то он много не тужит, не ругает заемщика, не жалуется на него, а поступает так же, как и он, т.е. в свою очередь занимает лошадь. Просить же об одолжении лошади у своих считается большим стыдом. Просить вообще стыдно.»
Тепцов В.Я. По истокам Кубани и Терека // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Вып. 14. Тифлис. 1892
#предложка
Горцу нужно выехать по делам из аула; свои лошади далеко на кошах. Вблизи же аула бродят лошади, оставленные для домашнего обихода. Нуждающийся воровски ловит первую попавшуюся ему лошадь, седлает её и едет. Потом, по миновании надобности, лошадь возвращается на то место, откуда взята. Случается и так: пристала на дороге своя лошадь — путник бросает её, а берет воровски из табуна любую и продолжает путь. На возвратном пути происходить обмен лошади на свою. Чужую лошадь путник может оставить в любом селении или коше. Он должен только заявить, что взял её там-то. Сельчане и пастухи обязаны, по обычаю, возвратить занятую лошадь в указанное место или хозяину, хотя бы расстояние измерялось сотнею верст, иначе они, а не занявший, отвечают за пропажу лошади.
Хозяин может не дать лошади, если поймает заемщика на месте преступления. Если ему самому нужно было выехать, и он узнал, что его лошадь уже занята, то он много не тужит, не ругает заемщика, не жалуется на него, а поступает так же, как и он, т.е. в свою очередь занимает лошадь. Просить же об одолжении лошади у своих считается большим стыдом. Просить вообще стыдно.»
Тепцов В.Я. По истокам Кубани и Терека // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Вып. 14. Тифлис. 1892
#предложка