Основной недуг человека – праздность, лень, нерадение, небрежность. Странная пассивность всего нашего существа, что тянет нас всегда "вниз", а не поднимает "вверх", что постоянно убеждает нас в невозможности, а потому и нежелании что-либо изменить.
Это глубоко вкорененный в нас цинизм, который на каждый духовный призыв отвечает: "зачем?" и благодаря которому в течение всей нашей жизни мы растрачиваем данные нам духовные силы.
"Праздность" – корень всех грехов, потому что она отравляет духовную энергию у самых ее истоков.
Это глубоко вкорененный в нас цинизм, который на каждый духовный призыв отвечает: "зачем?" и благодаря которому в течение всей нашей жизни мы растрачиваем данные нам духовные силы.
"Праздность" – корень всех грехов, потому что она отравляет духовную энергию у самых ее истоков.
Любоначалие - любовь к власти. Как ни странно, но именно праздность, лень и уныние наполняют нашу жизнь любоначалием.
Лень и уныние извращают все наше отношение к жизни, опустошают и лишают всякого смысла; они заставляют нас искать возмещения в совершенно неправильном отношении к другим людям.
Если моя душа не направлена к Богу, не ставит себе целью вечные ценности, она неизбежно станет эгоистичной, эгоцентричной, а это значит, что все другие существа станут средствами для удовлетворения ее желаний и удовольствия.
Если Бог не Господь и Владыка моей жизни, то я сам превращаюсь в своего господина и владыку, становлюсь абсолютным центром моего собственного мира и рассматриваю все с точки зрения моих необходимостей, моих желаний и моего суждения.
Лень и уныние извращают все наше отношение к жизни, опустошают и лишают всякого смысла; они заставляют нас искать возмещения в совершенно неправильном отношении к другим людям.
Если моя душа не направлена к Богу, не ставит себе целью вечные ценности, она неизбежно станет эгоистичной, эгоцентричной, а это значит, что все другие существа станут средствами для удовлетворения ее желаний и удовольствия.
Если Бог не Господь и Владыка моей жизни, то я сам превращаюсь в своего господина и владыку, становлюсь абсолютным центром моего собственного мира и рассматриваю все с точки зрения моих необходимостей, моих желаний и моего суждения.
Празднословие. Человек один, среди всех созданных Богом тварей, получил дар речи. Все святые Отцы видят в этом "отпечаток" Образа Божия в человеке, потому что Сам Бог явлен нам как "Слово" (Ин.1, 1). Но, будучи высшим даром, он в то же время и наибольшая опасность. Выражая действительно саму сущность человека, его самоисполнение, он именно благодаря этому может стать средством падения, самоуничтожения, обмана и греха.
Слово спасает и убивает, слово вдохновляет и слово отравляет. Правда выражается словом, но и дьявольская ложь пользуется словом. Обладая высшей положительной силой, оно поэтому имеет огромную отрицательную силу. Оно создает положительное и отрицательное. Когда слово отклоняется от своей божественной природы и назначения, оно становится праздным. Оно "подкрепляет" дух праздности, уныния и любоначалия, и жизнь превращается в сущий ад.
Слово становится тогда действительно властью греха.
Слово спасает и убивает, слово вдохновляет и слово отравляет. Правда выражается словом, но и дьявольская ложь пользуется словом. Обладая высшей положительной силой, оно поэтому имеет огромную отрицательную силу. Оно создает положительное и отрицательное. Когда слово отклоняется от своей божественной природы и назначения, оно становится праздным. Оно "подкрепляет" дух праздности, уныния и любоначалия, и жизнь превращается в сущий ад.
Слово становится тогда действительно властью греха.
Покаяние направлено против четырех проявлений греха:
праздности, уныния и любоначалия и празднослвия.
Это препятствия, которые надо удалить. Но только Один Бог может это сделать. Поэтому преодолеть их возможно, когда поставим перед собой четыре положительной цели покаяния, которые приведены в молитве преподобного Ефрема Сирина:
целомудрие, смиренномудрие, терпение и любовь🕊️
праздности, уныния и любоначалия и празднослвия.
Это препятствия, которые надо удалить. Но только Один Бог может это сделать. Поэтому преодолеть их возможно, когда поставим перед собой четыре положительной цели покаяния, которые приведены в молитве преподобного Ефрема Сирина:
целомудрие, смиренномудрие, терпение и любовь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Целомудрие.
Если не придавать этому слову, как это часто делают, только его сексуальное, побочное значение, то его надо понимать как положительную противоположность духа праздности.
Праздность прежде всего означает рассеяние, разделение, изломанность наших мнений и понятий, нашей энергии, невозможность видеть вещи, как они есть, в их целом.
Противоположность праздности и есть именно целостность. Если обычно считают целомудрие добродетелью, противоположной сексуальному развращению, то это происходит только благодаря тому, что изломанность нашего существования нигде так себя не выражает, как в блудном разврате, в отчуждении жизни тела от жизни духа, от духовного контроля. Христос восстановил в нас целостность, восстановил настоящую иерархию ценностей, приведя нас обратно к Богу.
Если не придавать этому слову, как это часто делают, только его сексуальное, побочное значение, то его надо понимать как положительную противоположность духа праздности.
Праздность прежде всего означает рассеяние, разделение, изломанность наших мнений и понятий, нашей энергии, невозможность видеть вещи, как они есть, в их целом.
Противоположность праздности и есть именно целостность. Если обычно считают целомудрие добродетелью, противоположной сексуальному развращению, то это происходит только благодаря тому, что изломанность нашего существования нигде так себя не выражает, как в блудном разврате, в отчуждении жизни тела от жизни духа, от духовного контроля. Христос восстановил в нас целостность, восстановил настоящую иерархию ценностей, приведя нас обратно к Богу.
Первый чудесный плод целостности или целомудрия - смирение - победа правды в нас самих, уничтожение всей той лжи, в которой мы обычно живем.
Одни смиренные способны жить по правде, видеть и принимать вещи так, как они есть, благодарить за любые события и видеть Божие величие, доброту и любовь ко всем. Вот почему сказано, что Бог смиренным дает благодать и противится гордым.
Одни смиренные способны жить по правде, видеть и принимать вещи так, как они есть, благодарить за любые события и видеть Божие величие, доброту и любовь ко всем. Вот почему сказано, что Бог смиренным дает благодать и противится гордым.
Терпение поистине божественная добродетель. Господь терпелив не потому, что Он "снисходительно" к нам относится, но потому, что Он видит самую глубину вещей, которую мы по своей слепоте не видим, и которая открыта Ему.
Чем больше мы приближаемся к Богу, тем терпеливее мы становимся, тем более отражаем в себе свойственное одному Богу бережное отношение, уважение к каждому отдельному существу.
Чем больше мы приближаемся к Богу, тем терпеливее мы становимся, тем более отражаем в себе свойственное одному Богу бережное отношение, уважение к каждому отдельному существу.
Венец и плод всех добродетелей, всех усилий и подвигов есть любовь, та любовь, которая может быть дана одним Богом; это тот дар, который является целью всего духовного подготовления и опыта.
Все это сведено воедино в последнем прошении великопостной молитвы преподобного Ефрема Сирина, в котором мы просим "видеть свои прегрешения, и не осуждать брата своего".
В конце концов, перед нами стоит одна опасность: гордыня. Гордость – источник зла, и зло – источник гордости.
Недостаточно видеть свои прегрешения, потому что даже эта кажущаяся добродетель может обратиться в гордость. Писания святых Отцов полны предостережением против этого вида ложного благочестия, которое на самом деле, под прикрытием смирения и самоосуждения, может привести к дьявольской гордыне.
Но когда мы "видим наши грехи" и "не осуждаем брата своего", когда, другими словами, целомудрие, смирение, терпение и любовь соединяются в нас в одно целое, тогда и только тогда главный враг – гордость – уничтожается в нас.
С Богом!
Все это сведено воедино в последнем прошении великопостной молитвы преподобного Ефрема Сирина, в котором мы просим "видеть свои прегрешения, и не осуждать брата своего".
В конце концов, перед нами стоит одна опасность: гордыня. Гордость – источник зла, и зло – источник гордости.
Недостаточно видеть свои прегрешения, потому что даже эта кажущаяся добродетель может обратиться в гордость. Писания святых Отцов полны предостережением против этого вида ложного благочестия, которое на самом деле, под прикрытием смирения и самоосуждения, может привести к дьявольской гордыне.
Но когда мы "видим наши грехи" и "не осуждаем брата своего", когда, другими словами, целомудрие, смирение, терпение и любовь соединяются в нас в одно целое, тогда и только тогда главный враг – гордость – уничтожается в нас.
С Богом!
О, Пресвятая Владычице Богородице! Ты всю землю Русскую, яко Дом Свой, святыми иконами дивно украшаеши и сими образами Своими рубежи Отечества нашего чудесно ограждаеши. Посылаеши воинству Русскому от Престола Господа Славы Небесную помощь отражати врага и супостата и всех восстающих на нас полагаеши подножие ног наших. Ты некогда грозным явлением Своим от пределов Московских полчища агарянские в бегство обратившая; даровавшая Христолюбивому воинству Русскому одоление двунадесяти язык; Ты дивным явлением Своея славы в Августовском лесу сынам Отечества нашего скорую победу предвозвестившая, - тако и ныне воспламени сердца людей Твоих духом мужества и жертвенной любви к земному Отечеству, дабы стяжать нам Отечество Небесное. Помоги, Владычице Богородице, и в сей брани с врагами видимыми и невидимыми и даруй нам Свое заступление. Сохрани Дом Твой - Державу Российскую - до скончания века в мире, целостности и благоденствии. Да будет воинство Русское под сению Креста Христова несокрушимым для всех борющих нас. И да не скажут иноплеменницы, видя разор и поругание земли Российския, не имут бо люди сии Божественного заступления, зане дом сей пуст есть. Но да буди нам Возбранною Воеводою, дарующей победу над иноплеменными. Ибо никто не расхитит дом сильного, да не прежде свяжет сильного сильнейший его. Но Ты, Царица Небеси и земли, язвою бесов и Непобедимою Победой именуемая, буди Дому Своему щит и ограждение. И яви нам знамение Своея милости предстательством святых благоверных князей Александра Невского и Димитрия Донского, святых страстотерпцев Бориса и Глеба, святых Царственных Мучеников Дома Романовых и всех Новомучеников и Исповедников Российских, - и яко во время оно явилась в небе знамением скорой победы воинству Православному, тако и ныне приди на помощь людям Твоим и помоги одолеть тьмочисленных врагов наших. Да будет милость Твоя на нас, яко же уповахом на Тя. Аминь. 🙏🙏🙏
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Монастырь Оптина пустынь
Батюшка с позывным «Тверь» нес свое служение в Добровольческом штурмовом отряде имени святого Благоверного князя Александра Невского.
В миру будущий иеромонах Константин получил медицинское образование и работал врачом-реаниматологом. В 2009 году он поступил в монастырь, а в 2015 году был рукоположен во иеромонаха.
С самого начала боевых действий отец Константин, по его словам, «всем сердцем хотел помогать нашим воинам в борьбе с нацизмом». И вскоре по промыслу Божию командир бригады Алексей Верещагин пригласил его в отряд, а наместник Оптиной пустыни епископ Иосиф дал на это свое архиерейское благословение.
Исполняя свое священническое служение, отец Константин исповедовал и причащал бойцов, ободрял и поддерживал их духовно. А как врач оказывал помощь раненым и больным воинам.
Его внезапный уход случился вне территории военных действий, будучи в отпуске. Господь дал отцу Константину мирную кончину, о которой мы ежедневно просим у Бога во время служб.
Царствие Небесное и вечный покой иеромонаху Константину!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Великое повечерие в Елоховском с чтением канона преподобного Андрея Критского Святейшим Патриархом Кириллом🙏
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Актуальная проповедь Святейшего Патриарха Кирилла после Великого повечерия вчера в нашем Соборе🤩
https://rutube.ru/video/53eb4c30099c6a8c938ebdda2390c8b7/?r=wm
https://rutube.ru/video/53eb4c30099c6a8c938ebdda2390c8b7/?r=wm
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
RUTUBE
Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в канун среды первой седмицы Великого поста
Вечером 4 марта 2025 года, во вторник первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в Богоявленском кафедральном соборе в Елохове…
Сегодня с 18-00 Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского в Елоховском Соборе будет читать наш настоятель - Владыка Фома. Приходите, помолимся вместе!🙏
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
"Ходи путем добрых и держись стезей праведников,
потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней; а беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее" (Притч. 2, 21 - 22).
потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней; а беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее" (Притч. 2, 21 - 22).