#mæqæl #osnet #ingnet

Парни, вы зря смеётесь. Нам пока неизвестны все тонкости проработки соглашения между Ингушетией и Чечнёй, однако у ингушской стороны [подчёркиваем: у официальных властей] есть свой «Plan B» на случай, если стандартная разъяснительная работа с населением будет провалена, а она, судя по тейповым сходкам и тоннам видеообращений - провалена.

Соглашение не зря подписано за несколько недель до очередной годовщины ингушско-осетинского конфликта. Если не получится сменить информационную повестку в течение 15-20 дней [не получится], то народное возмущение [в котором осетинская тема и так присутствуют перманентно] будет руками властей канализировано именно в этом направлении.

Требования отменить соглашение, условий которого и так никто ещё не понял, сменятся требованиями «возвращения» Пригородного района. Основной расчёт прикомандированных к Евкурову политконсультантов из ФАДН: «покричат [про Пригородный] и разойдутся».

Вот только холодной осенью 1992-го года эти самые люди с митингов отправлялись прямо к осетинской границе.

#mæqæl #osnet #ingnet

Определять целесообразность изменения границ соблюдением «симметрии» - это что-то новое в этнополитике; особенно с учётом того, что ваш неназванный автор предполагает передачу Тарского [70% осетинского населения] и Сунжи [100% осетинского населения] в состав Ингушетии, с сохранением Чермена [65% ингуши], Куртата [75% ингуши] и Дачного [90% ингуши] в составе Осетии.

Сказать, что мы восхищены фантазией - это ничего не сказать.

За выдумку - 5, за содержание - 2. 

https://t.iss.one/ossetiaFB/5068

#mæqæl #ingnet

То есть тот факт, что «провокаторов отпустили» вас не напрягает, а то что разные каналы об этом написали - да? 😎

Работайте, братья! [с]

https://t.iss.one/rozyskRI/1071

#osnet #ingnet #mæqæl

Вчера видео, запечатлевшее орущего на вежливого осетинского полисмена ингушского бородача, обошло многие каналы, чуть позже началась рефлексия вяло климаксирующих осетинских каналов, основной посыл постов которых был «доколе?!».

Нам же хочется отметить собственные наблюдения.

Во-первых, очень хорошо, что такие бородачи у нас [не у нас, а у вас!] есть: необходимость существования этого поста постоянно подчёркивается теми, кто больше гавкает о необходимости его упразднения.

А во-вторых, самое интересное. Если какой-то осетин гадит где-то в Сети на экстремистской волне, к нему достаточно скоро стучатся ребята из местного ЦПЭ и начинают задавать неприятные вопросы.
Как к этому ни относись, но так строится их работа.

Наблюдая творимую многими ингушскими юзерами вакханалию по межнациональной тематике, иной раз мы задавались вопросом, а почему их не выхватывают сотрудники ЦПЭ Ингушетии? Что за попустительство? Или, может, парням там рук не хватает, поле ведь не паханое.

Ан-нет. Теперь мы знаем, чем они занимаются, пока кто-то раскачивает в сетях: отмазывают излишне агрессивных ингушей от ответственности. Вместе с министерством по делам ингушской национальности.

https://t.iss.one/magnum_RI/4016

#ingnet #mæqæl

После многих лет наблюдений за тем, что террористы ингушской национальности [особенно действующие за пределами Ингушетии] не подвергаются никакому осуждению [изгнанию] со стороны семьи, рода, нации или властей [в случае последних - формально], проведением официальных соревнований посвящённых памяти абреков нас не удивить никак.

Точно так же не удивляет нас и достаточно вольная картографическая практика [также поддерживаемая государством], когда авторы рисуют проекцию Ингушетии так, как только им кажется верным; это вообще клиника, но вполне предсказуемая.

Что нас всё-таки пока удивляет, так это то, что такой эпатаж не остётся без внимания «спортсменов из Республики Северная Осетия-Алания». Возможно, соревнования по боевому самбо столь редки, что нельзя было оставить их без внимания; возможно, под «спортсменами из Осетии» упомянуты бойцы ингушского происхождения, проживающие в Пригородном районе - история умалчивает.

Но контекст, конечно, неприятный.

#ingnet #insta #mæqæl

О том как Instagram определяет сознание

Находить Восток и Юг,
Рисовать квадрат и круг
Учат в школе, учат в школе,
Учат в школе.
И не путать никогда
Острова и города
Учат в школе, учат в школе,
Учат в школе.

[c] М. Пляцковский, В. Шаинский

.

Когда мы читаем [смеёмся, боимся, удивляемся] дичь, которая творится в большом количестве соседских голов мы бываем абсолютно далеки от осмысления предпосылок, этот самый хаос формирующих. А предпосылки эти очень простые, хотя и извращённые донельзя.

В стандартной системе координат общество сквозь призму воспитания и образования передаёт подрастающим поколениям какие-то ценности, с опорой на которые эти самые поколения должны затем идти к светлому будущему. Обычно, проводниками этих ценностей, помимо членов семьи, выступают учителя, с которыми дети проводят большую часть своего времени и чей авторитет, особенно в младшей школе, бывает непререкаем.

Но бывает и иначе.
Один из самых массовых ингушских insta-пабликов tut_ingushi выложил у себя скрин переписки с пользователем, который представившись учителем истории благодарит администрацию паблика и просит не удалять аккаунт, который, по его словам, является для ингушских историков [sic!] ценным источником материала для преподавания!!!

Таким образом, это не учителя-историки формируют сознание подрастающего поколения в соответствии с интересами общества и государства; это наитупейшая и агрессивнейшая insta-публика проводит с их помощью тотальную обработку и промывку мозгов детей, в результате чего кратно повышается градус ненависти и на неопределённо долгие сроки отбрасывается перспектива мирного сосуществования.

Просим занести в протокол.

#mӕqӕl #ingnet

Неоторое время назад на нашем канале звучала реплика о спортивном мероприятии, проводившемся в Ингушетии и освещавшемся государственными ингушскими СМИ. Тогда нам поводом для реагирования послужило то, что ✔️ турнир проводился в память о разбойнике и ✔️ то, что размещённая в спорткомплексе на время турнира карта Ингушетии охватывала территории Северной Осетии.
На тот момент эта тема развития у нас в канале не получила, поскольку подобные выходки ожидаемы и предсказуемы, а за мероприятием наверняка [как нам тогда казалось] стоять мог кто угодно из множества успешных ингушских предпринимателей. Комплекс действий, направленных на прояснение ситуации, однако, привёл к весьма неожиданным результатам, позволившим вскрыть вполне официальный статус турнира и помянутой атрибутики. Внесём ясность.

Соревнования, проводимые под эгидой ингушского регионального отделения Федерации боевого самбо России, вице-президентом которого является некий Яндиев Абти Мусаевич - не редкость. Этот же гражданин является президентом уже ингушских республиканских Федерации грэпплинга и Федерации панкартиона. Абти активно продвигает в массы боевые искусства [ударные виды], хорошо дружит с выдающимися российскими ударниками, завлекает в спорт молодёжь в качестве тренера, спортсмена и спортивного функционера. К этой стороне его деятельности вопросов, наверное, быть не может, если не брать в расчёт достаточно не солидные увлечения господина.

Одновременно, Абти Яндиев является начальником отдела обеспечения установленного порядка деятельности судов ингушского управления ФССП - силового подразделения службы судебных приставов в регионе. На каком основании федеральный служащий при подготовке соревнований перерисовывает карты субъектов, нарушая принципы законности и провоцируя усугбление межнациональных противоречий - не совсем понятно; точно так же непонятно и то, что думает руководство ФССП об участии в подготовке турнира, посвящённого бандиту, чей преступный путь начался [sic!] именно с убийства пристава.

Таким образом, подтверждается вывод, к которому мы приходим раз за разом: ингушское общество пронизано маргинальными настроениями сверху до низу и рассчитывать на то, что какой-то представитель национальной интеллигенции будет хотя бы относительно договороспособен - пока что не приходится.

#mӕqӕl #ingnet

Это, кстати, действительно феномен, требующий отдельного осмысления: в силу обстоятельств, ВОВ - пожалуй, самое темное пятно в истории ингушского народа.
По причине отсутствия научных работ по заданной тематике, ингуши нашего времени по сути вынуждены творить мифы записывая не всегда достоверные байки своих стариков, а затем массово легализовывать их , пользуясь тем, что тема сотрудничества [некоторых] вайнахов с немцами - табуирована.

В то же самое время, вместо того, чтобы посвящать себя сугубо научным исследованиям для того, чтобы достоверно задокументировать объективную [это значит всё: и геройство, и предательство] историю ингушского народа того периода,
ингуши выпускают книги, в которых тенденциозно исследуют историю осетин. Что это: комплексы, гиперкомпенсация, шиза?

Во-первых, «военная» история [все факты] осетин изучена и задокументирована гораздо качественнее [с научной точки зрения], чем ингушская и без участия ингушских анонимных [sic!] историков.
А во-вторых, это крайне губительный для ингушской стороны путь: даже беглый предварительный анализ источников, приводимых в ингушской книге «Осетины на службе Третьего рейха» позволяет сделать вывод о том, что сведений о количестве и качестве сотрудничества ингушей с немцами в этих же источниках несоизмеримо больше, о чём авторы книги скромно умалчивают, но вот мы эту работу проведём - благо, искать уже ничего не надо, вся библиография присутствует.

#mӕqӕl #ingnet #coronaviridæ #gorætgæron

Администрация Калиматова и оперативный штаб по борьбе с коронавирусом на территории Ингушетии включили Пригородный район Северной Осетии в свою сводку наравне с прочими ингушскими муниципальными образованиями.

В принципе, ничего нового. Когда подымется очередной хайп, они наверняка снова найдут несколько вариантов рационального объяснения подобному недостойному поведению, но нам пока становится очевидно одно: цирк уехал, а клоуны остались.