Яндекс продолжает делать контент в интернете более доступным, и в течение трех лет добавит в Переводчик более 20 языков народов России, которые раньше в сервисе представлены не были.

Первым из новых языков стал осетинский, он уже добавлен в Переводчик.

По данным Яндекс Поиска, россияне ищут в интернете перевод фраз на татарском чаще, чем на других языках народов России. На втором месте — башкирский, третьим по популярности среди пользователей рунета является чувашский. Эти и другие языки - удмуртский, якутский, горномарийский и марийский, уже доступны в Переводчике.

Яндекс планирует улучшить качество перевода доступных языков, а также увеличить их количество. В Переводчик будут добавлены языки Северного Кавказа: чеченский, ингушский и другие, а позже и языки народов Сибири, например бурятский и тувинский.

На некоторых языках Алиса научится читать народные сказки.

Сотрудники Управления по контролю за оборотом наркотиков МВД Северной Осетии получили информацию о том, что двое уроженцев Пермского края 1989 г.р., временно пребывающие во Владикавказе, намерены сбыть на территории города бесконтактным способом наркотическое средство «героин». Данная информация подтвердилась.

В результате проведения комплекса оперативно-розыскных мероприятий наркокурьеры были задержаны полицейскими в момент установления тайников на улице Черняховского.

@mvd_rso_a

Евграф Цуциев (1900-1979), осетин из селения Нар. Воевал с большевиками в Гражданскую войну. В 1920 году эмигрировал в Польшу, где поступил на военную службу в качестве подпоручика Подольского уланского полка.

Получил тяжелое ранение и потерял ногу в бою с немцами 1 сентября 1939 года. В период немецкой оккупации, Цуциев держал автомастерскую в Варшаве и помогал членам польского сопротивления. Чтобы скрыть свое белоэмигрантское прошлое от немцев и советских властей взял польскую фамилию своей жены.

На втором фото Евграф Цуциев со своим сослуживцем Вассанбеком Тотиевым, на третьем - его могила в Варшаве.

Pan Caucasus

#нампишут

В Даргавском некрополе новый кринж. Туристы теперь там деньги оставляют, как будто это какой-нибудь фонтан.

Прекрасная женщина-билетерша в ужасе рассказала, что сама не понимает что это за прикол.

- Одни кладут деньги потому что так якобы можно от смерти откупиться, другие говорят чтобы вернуться.
- Ну это же безумие. Нельзя с этим что-то сделать?
- А у нас уже на каждом столбу у входа написано, чтоб ничего не оставляли в склепах. А ходить за каждым посетителем и смотреть, я тоже не могу.
- Ну еще месяц назад не было ни одной монетки. Может если их убрать, то и другие не станут класть?
- А кто их будет убирать? Я к ним не притронусь...

Сразу скажу, мне не близка позиция тупо "заколотить все склепы досками". Это самое простое и не самое продуктивное решение (этот несчастный Некрополь уже и так достаточно пострадал от рук современных людей, пора уже его просто наконец перестать трогать).

На мой взгляд, существует более адекватная и принятая во всём мире практика, когда на территорию какого-то особо ценного исторического объекта люди допускаются только в составе экскурсионной группы под руководством сотрудника музея.

Это даже не потребует доп.трат от музея. Сейчас входной билет стоит 100 рублей. Если сделать его 200 и половину отдавать экскурсоводу, то проблем с желающими поработать у нацмузея точно не будет.

Не все знают, но Молоканская слободка во Владикавказе (Молоканка, Малаканка) свое название получила благодаря проживавшим там в большом количестве молоканам. Сейчас тоже есть молитвенный дом (собрание) на Серафимовича, но особой активности не наблюдается, посещают его в основном старики. А раньше молокан очень много было во Владикавказе и во всей Терской области. Главе Терской области Лорис-Меликову они понравились своей добропорядочностью, трудолюбием, и он разрешил им селиться во Владикавказе на левом берегу Терека, так и образовалась в городе сторонка(слободка) под названием Молоканка. Ее сейчас в городе знают все, но историю происхождения названия знают немногие. И кстати почему-то популярнее написание Малаканка. А вы знали об этом?