#Kavkaz #æxsænad

В канале @apolo_gist публикуется серия постов о проблеме национализме на Кавказе и совсем немного о том, что с этим делать. Самым обсуждаемым предложением автора стало "содействие межнациональным бракам". Попробуем разобрать тему.

Начнем с проблемы. Она на мой взгляд действительно есть и главное ее деструктивное следствие в том, что родо-племенной национализм мешает необходимым коллективным действиям, как внутри республик, так и между республиками.

Кавказские народы достаточно малы количеством и при этом достаточно бедны, чтобы иметь возможность поддерживать и реализовывать самостоятельные национальные проекты в плане образования, инфраструктуры, чего угодно. На это не хватит ни денег, ни сил, ни людей. Деление на карачаевские и черкесские структуры ещё и дробит эти силы при явном их дефиците.

Но решение проблемы в поощрении межнациональных браков мне видится странным по ряду причин.

🍎Как их поощрять? Технически как это должно выглядеть? Перемещать людей для совместного проживания? Пособия детям из смешанных браков?

🍅Межнациональный брак - это внутреннее дело семьи, никакой чудодейственной силы на общество у него нет. Если же придать этому движению какой-то значимый масштаб, издержки могут быть тяжелее, чем результат, об этом чуть ниже.

В кавказской культуре вообще не поощряется поддержание контактов с родственниками невесты, которая приходя в новую для себя семью как бы принимает и новую культуру и обретает новых родственников. То есть эффект от этого союза в общественном смысле весьма ограничен.

🥕Увеличение количества межнациональных браков породит новую проблему - увеличение количества межнациональных разводов, со своими последствиями как для семей, так и для детей, выросших при разведенных родителях.

🍋И главное. Этничность играет существенную роль в формировании ценностей и установок в обществе, в особенности на Кавказе. Едва ли кто-то может сказать наверняка как на этот процесс повлияет масштабное увеличение межнациональных браков. Будут ли дети из смешанных семей уазданами (узденями), более дружелюбными к соседям или они лишь запустят процесс ассимиляции и пополнят ряды хачей-россиян?

На сегодняшний день опасность ассимиляции или "тиктокизации" мне кажется более существенной, чем издержки от перегрева национального самосознания и связанных с этим земельных и прочих родо-племенных конфликтов. И пока у нас не будет четкого понимания как управлять этим процессом, кавказские реднеки будут иметь скорее оздоравливающее воздействие на общество.

Что сделать уже сегодня? Начните с внимания к памятным датам своих соседей, выражайте солидарность по каким-то трагическим случаям, проводите сборы для детей, отмечайте культурные параллели, поздравляйте с победами спортсменов или отмечайте какие-то иные позитивные вещи. Такая сетевая дипломатия имеет очень большое влияние на общественные настроения. Процесс, разумеется, должен быть взаимным. Эффект уже в масштабе нескольких лет будет выше на порядок, чем какие-то сомнительные мероприятия обмена живой силой.

Последнее. А конечной целью, опять же с моей точки зрения, может быть общая политическая идентичность, общие общественные институты, организации и т.д, но не общая этничность. Подобный опыт в истории наших народов уже был. Главным рычагом тут будет уверенность в том, что в этом политическом образовании ничьи интересы не будут ущемлены по причине происхождения. С помощью суда, в котором интересы балкарцев будут защищены так же как интересы кабардинцев, не зависимо от их этничности, или с прозрачным механизмом распределения пахотных земель, снизить межнациональное напряжение более реально, чем принудительной ассимиляцией.

Ræstmæ ut.

#din #æxsænad

Один из театров республики поставил спектакль, в котором разыгрывается некий комичный сюжет, связанный с историей исламской религии в республике. Отрывок из спектакля, попадает в сеть, дело доходит до встречи руководства ДУМа республики с руководством театра.

Поговорили, объяснились, злого умысла ни у кого не было, по результатам встречи спектакль выведен из репертуара. Удачный пример работы неформальных институтов в деле разрешения спорных ситуаций в обществе.

Ræstmæ ut.

Не вижу ничего «удачного» в таком исходе. С одной стороны, вышел хайп и ненужный ДУМ негатив, с другой — театр лишился хорошей и популярной постановки.

Впрочем, мало сказать «хорошая и популярная». «Свадьба Цола» — канонический спектакль, театрообразующий, если можно так сказать. Его любят и знают целые поколения зрителей. Сколько реплик ушло в народ, сколько образов стало нарицательными. «Цола» настолько народный спектакль, что его нередко ставят и в школах.

Более-менее удачным решением здесь можно было бы считать внесение некоторой цензуры. Я понимаю, что для вас театральное искусство может не иметь высокой ценности в свете ислама, но для огромного числа осетин — имеет. Не ставить «Свадьбу Цола» будет потерей национального уровня, учитывая ещё, что «Ирон театр» сейчас проживает далеко не лучшие свои годы.

https://t.iss.one/alixandzinad/79