#kulturæ

Михаил Игольников (на фото слева) к сожалению не очень удачно выступивший на Олимпиаде в Токио (4-е место, дзюдо) - интересный и редкий пример «положительной» ассимиляции. Отец Михаила русский, мама - шапсуженка. Михаил прекрасно владеет черкесским языком и идентифицирует себя как черкес.

В этом нет ничего удивительного, значительная часть фамилий кавказцев имеют инородное происхождение, в том числе и от русских и представителей других народов, но сегодня образование новых фамилий за счет, как я выразился, «положительной» ассимиляции достаточно редкое явление. Обратные процессы идут в совершенно иных масштабах.

Ræstmæ ut.

#wazægdzinad #æghdaw

Лет 7 назад еще на почившем ныне сайте HOHAG.COM мы публиковали большой текст «Горно-экономическая стратегия», в котором подробно было описано почему никогда не заработает «Мамисон» и почему республике не стоит делать акцент на туризме.

Главные причины приводились следующие:

🍎рост цен на землю и недвижимость, которые несомненно ощутят весьма не богатые местные жители, особенно в селах смежных с тур. направлениями

🍑в политически нестабильном регионе, коим является Кавказ туристическая отрасль слишком ненадежный источник пополнения бюджета

🍆и главное: слишком велики культурные издержки.

Каждый турист приносит частичку своего мухосранска в ваш город; бóльшую часть заберет обратно, но что-то и останется. В ситуации, когда с культурой и так проблемы, массовый туризм лишь приблизит катастрофу.

Любопытно наблюдать вытянутые лица людей которые еще недавно так радовались первой серьезной волне туризма в республику. Да, вот такое это дело, дальше будет только хуже.

Ræstmæ ut.

Теперь у Мадины есть целый фан-клуб в Японии)

https://www.youtube.com/watch?v=8rKerBZ4Y6E

Ма зынаргь халар, Сидамон!
https://t.iss.one/Sidaemon/1031
Причины почему в новейшее время (постсоветское) ислам на севере Осетии не восстановил бывшее до советов сильное влияние не буду озвучивать, больно болезненная тема. И исходя из нынешнего состояния пока это невозможно. С РПЦ всё понятно. Жёсткая иерархичность и зависимость от государства. По сути не многим большее влияние на осетин, чем у ислама.

А вот за традиционные верования реально огорчительно. Они могут играть роль той "перегородки" на пути разложения этничности , если будут сориентированы нашими молодежными активистами на возвращение к до советскому состоянию, когда главной сутью народной веры-был уаздандзинад, а ни застолье с молитвами, а главной сутью национальных праздников были состязания в удали, мастерстве, развитости, что и формировало национальный дух уазданства, агъдау, коллективное сознание, а ни состязания в умении быть гедонистами . И конечно надо отказаться от неприязни к "авраамизму".

Получается есть два вида ирон агъдауа, "уастырджизма" о котором писал Ахмед Цаликов. Первый уаздан агъдау , который был определяющим до советизации, был сформулирован Асаге , в ответ на вопрос Алибека, в романе "брат на брата":

<<кто же ты теперь: осетин-христианин или осетин-
мусульманин или просто?

— Я просто — ирон лаг, моя религия — завещанный
нам дедами и отцами — священный адат, мой же Бог — мое чистое лицо. >>

И я как Ахмед, тоже " поражен и бесконечно рад слышать такой ответ из уст
простого горца, столь совпадающий с моим собственным
настроением. "

Второй "ирон агъдау" , именно в кавычках, но от этого не менее реальный, это сосредоточение отрицательных черт народа, результат нравственного разложения из-за насильственного насаждения капиталистического культа материального пайда как главного приоритета и сталинского атеизма, и исходящего из них культа низменных удовольствий как основного смысла жизни. Хотя, справедливости ради, капитализму потребительство присуще больше чем совку. Однако именно совок сделал возможным современное устройство государства и общества, где мамонна стала богом.

Так вот второй "ирон агъдау" это то, во что превратились народные верования, когда место состязаний в благом, заняли состязания в застольных делах, развлечении, разгуле, а значит и развращении душ.
Это началось до советской власти!!! Об этом писал ещё Коста в статье "внутренние враги" про гниение "искателей дворянства" , а затем Ахмед Цаликов, описывая развращение нравов дигоринцев под влиянием именно капитализма.

Уже при гос.культе материализма в советское время это разложение и прислужничество-"позор наш и беда " расцвело и укоренился культ Сталина, вопреки его антиосетинским действиям.

Перефразируя Ницше:

«Один ирон агъдау, если имеешь разум, можно постольку же хвалить, поскольку другой порицать; потому что оба агъдауа со­вершенно разные. Один требует самоуничтожения и междуусобной вражды. Его, породила черная сила, а другой, как много лучший, Всевышний поставил на корни земли, среди лю­дей.

Уаздан ирон агъдау побуждает к работе слабого человека, и если тот, кто лишен собственности, смотрит на другого, богатого, то и он, подобно ему, торопится сеять, сажать и устраивать свои де­ла; сосед соревнуется с соседом, стремящимся к благососто­янию. Этот уаздан ирон агъдау хорош для людей. Ремесленник соревнуется с ремесленником, рабочий с рабочим, воин с воином, писатель с писателем »

"ирон агьдау" злой именно тот, который ведет осетина к самоуничтожению и взаимоуничтожению через распри и склоки по пустым поводам, через не умение находить общий язык и общаться, вести себя как уаздатта ....
а вместе с тем необходимо прославлять следует дру­гой ирон агъдау, истинный, как священный — тот, который с помощью ревности воспитывает благородный нрав, и побуждает осетина к действию, но не к дейст­вию самоуничтожения и междоусобицы, выяснению отношений , а к уважительному соревнованию во имя блага нации .

Для прежних осетин целью состязательного воспита­ния было благо совокупности, благо общест­ва.

Авторка эротической фотографии в горах Осетии отвечает возмущенным жителям республики. Стоит отметить, что скандальную фотографию она удалила из своего аккаунта.

Возможно не по теме канала, но тут я нашел некоторые демографические данные, которые не ПУБЛИКОВАЛИСЬ с 1989 по 2015. Однако лишь недавно я смог найти данные за (2015-2021 гг.). Думаю что интересный материал

Туристы в очередной раз осквернили могилы предков осетин в даргавском некрополе.

Скептик не юрист, о чём уже многократно говорил, но тут очевидно следующее. Мы видим явное надругательство над телами умерших. Мы видим группу лиц, минимум 2 человека. Один турист на видео внутри склепа с костью покойника в руках, другой турист снимает это на видео. Санкции за такое предусмотрены очень серьёзные. До пяти лет лишения свободы.

УК РФ Статья 244. Надругательство над телами умерших и местами их захоронения

1. Надругательство над телами умерших либо уничтожение, повреждение или осквернение мест захоронения, надмогильных сооружений или кладбищенских зданий
...
наказываются штрафом в размере до сорока тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до трех месяцев, либо обязательными работами на срок до трехсот шестидесяти часов, либо исправительными работами на срок до одного года, либо арестом на срок до трех месяцев

2. Те же деяния, совершенные:

а) группой лиц, группой лиц по предварительному сговору или организованной группой;
...
наказываются ограничением свободы на срок до трех лет, либо принудительными работами на срок до пяти лет, либо арестом на срок от трех до шести месяцев, либо лишением свободы на срок до пяти лет

https://t.iss.one/iron_bonvarnon/4057
https://base.garant.ru/10108000/a05178c54420f41b12010d4a0a2747a4/

Ой... Памятка не сработала)

Давайте осетины, завозите больше и больше туристов) Абориген должен стелиться под белого господина.

К слову автор_ка ещë и содомитка, судя по профилю. Хоть он у нее и закрытый, но с ней и так все ясно)

Очередная левацкая гадюка оскорбляет национальное.

https://t.iss.one/ossetiaFB/23197

❗️В МВД изучают видеоролик с очередным актом осквернения в Городке мертвых.

"Мне больше интересно почему они в той же Грузии себя так не ведут" (об очередном осквернении Даргавского некрополя).

Да абсолютно понятно, почему. Грузию, как и большинство зарубежных стран, мало-мальски отличающихся от России, российские туристы в основной массе воспринимают как иное культурное пространство, что приходится учитывать, дабы не нарушить его устои. Северный Кавказ (Осетия уж точно, но не только она) такой чести не удостаивается или удостаивается реже. Слишком многие, приезжая сюда, не чувствуют или не хотят чувствовать, что приехали всё-таки в чужой монастырь с несколько другим уставом, отказываются признавать за местными собственный уклад жизни и право защищать его. Печально, но факт.

Осетия столкнулась с большим потоком туристов недавно, так что неготовность к нему можно понять (хотя такое можно было предвидеть). Раньше не было столь большой необходимости щепетильно и строго охранять негласные, но общепринятые правила поведения и внешнего вида на улицах, покой объектов культурного наследия и так далее. Теперь такая необходимость есть, и мы должны реагировать, как на уровне общества, так и на уровне компетентных органов власти. Ставни, нормальная охрана и обязательное предупреждение о правилах поведения в Даргавсе были бы хорошим началом. Довести до ума недавно появившуюся памятку туристам - тоже благое дело.

Ну а нелюдей, совершающих совсем уж неприемлемые деяния, надо наказывать в пример другим. Лучше проявить один раз строгость и напугать пару-тройку потенциальных туристов, чем бездействием показать, что так можно.

Девушку осквернившую некрополь зовут Вероника Тюпа, она эскортница

https://rnbee.ru/post-group/veronika-tjupa/

Официальный комментарий МВД по РСО-Алания.
В МВД по Северной Осетии проводится проверка в отношении девушки, в действиях которой усматриваются признаки надругательства над телами умерших.
Североосетинскими полицейскими проводятся оперативно-розыскные мероприятия, направленные на установление личности туристки.
На видеозаписи, размещенной в личном аккаунте в социальной сети видно, как молодая девушка, проникнув внутрь склепа в архитектурно-этнографическом комплексе "Город мертвых" у селения Даргавс в Пригородном районе республики, держит в руках останки усопшего и ведет себя неподобающе.
В действиях девушки усматриваются признаки преступления, предусмотренного статьей 244 Уголовного кодекса Российской Федерации «Надругательство над телами умерших и местами их захоронения».
Некрополь "Город мертвых" является историко-архитектурным памятником и состоит на государственной охране. Всего там находится 95 склепов, в каждом из них захоронены несколько поколений осетин-однофамильцев.

Северный Кавказ - это регион где, вполне возможно, чаще всего в мире собираются различные круглые столы и форумы по теме туризма.

Вместе с этим, любые идеи о повышении туристической привлекательности очень легко разобьются о тезис @alixandzinad о том, что на политически нестабильном Северном Кавказе туристическая отрасль - совсем не самый надёжный источник пополнения бюджета (и не самый надёжный объект инвестиций этого самого бюджета тоже).

Прошлым летом у "прогрессивного общества", которое в любых правилах и ограничениях (особенно поведенческих) видит "Средневековье" и "мракобесие" бомбануло жесточайшим образом от моего текста о ношении коротких шорт в главном парке нашей республики. Тогда админы кавказских страниц (в частности дагестанских и осетинских) выступили единым фронтом, ввиду чего подгорело тоже синхронно...)

Этим летом мы пожинаем плоды очередного нежелания компетентных органов сделать для туристов (заодно и местным напомнить) обязательным соблюдение определенных морально-этических аспектов.

В Дагестане туристы с завидным постоянством проводят обнаженные фотосессии

В Осетии туристы очередной раз осквернили некрополь Даргавс, залезая в могильники и извлекая кости захороненных для того, чтобы сфотографироваться с ними. Причем на этот раз, роль вандала на себя примерила эскортница из Москвы.

В Грозном туристка пошла ещё дальше - средь бела дня она решила справить нужду прямо на проспекте в центре города. Видео имеется, но из этических соображений ссылку не прилагаю

Не желающим ничего поделать с этим предлагаю присоединиться к той самой женщине-туристке из Грозного, уехать к себе в Мухосранск и справлять нужду там, на Мухосранских проспектах. Как раз, там ваш любимый довод "какое вам дело, следите за собой" будет работать намного лучше, чем здесь

Палата представителей США утвердила законопроект о государственных, зарубежных операциях и связанных с ними программах (SFOP) на 2022 фискальный год, согласно которому предусматривается выделение Грузии не менее $132 млн в рамках финансовой помощи, сообщает в субботу грузинское внешнеполитическое ведомство.

В частности, центральное правительство ни одной страны не получит финансирования, предусмотренного этим законом, если госсекретарь США определит и сообщит Комитету по ассигнованиям, что страна признала независимость Абхазии и Цхинвальского региона / Южная Осетия.

КРАЖА ИЗ ХРАМА

В селении Верхний Бирагзанг Алагирского района РСО-Алания находится храм Николая Чудотворца. 23 июля из храма была совершена кража золотых изделий, которые находились на иконе Божей Матери.
Жителями села своими силами были установлены лица, причастные к хищению. Ими оказались девушка и мужчина из соседней республики.
В настоящее время оступившиеся граждане принесли извинения и вызвались вернуть похищенное в Храм. Однако, настоятель храма отец Иосиф, оставил им похищенное, а так же распорядился дать для детей мужчины детские вещи.

@iristonnog

#wazægdzinad #æghdaw

Продолжаем подводить итоги туристической недели. Дорогие гости фотографировались голышом в Осетии и Дагестане, в очередной осквернили некрополь в Даргавсе, нагадили средь бела на проспекте Ахмат-хаджи Кадырова в Грозном и под конец недели вынесли из церкви в Бирагзанге какие-то золотые изделия.

Я половину своей жизни прожил с комплексом вины за своих земляков, танцующих лезгинку где ни попадя, очень сильно комплексовал на счет этого бескультурия. Видимо, терпению россиян пришел конец и они решили нанести ответный удар.

Самое смешное во всей этой истории сейчас - лица местных борцов с консерватизмом и ханжеством. Друзья, почему не видно триумфа, не слышно победных реляций?

Ræstmæ ut.

Всё верно. Конституция главная. Настало время Зауру Фарниеву перечитать Конституцию РСО-Алания. В особенности Главу первую. А также вторую и третью.

Самоуничижительно-самопрезрительное "маленькая, но гордая" мгновенно преобразится в гордость без предубеждения. Рекомендую.

https://t.iss.one/abonnews/3916

ПОЧЕМУ ПРИГОВОР УЧАСТНИКАМ МИТИНГА ВО ВЛАДИКАВКАЗЕ — ЭТО СУДИЛИЩЕ

«В соседней Ингушетии участникам митингов 2019 года (жители протестовали против изменения границы с Чечней) наказание было куда более мягким: большинство из них не получили и двух лет колонии.

Правда, как раз после митинга во Владикавказе прокуратура потребовала ужесточения наказания и им. Суд принял её аргументы во внимание.

"Это судилище. Самое натуральное судилище. Российская система правосудия в очередной раз показывает своё истинное лицо, – возмущается политический редактор сайта "ОсНова" Руслан Тотров. – Я ни на секунду не держу в голове мысль о возможности оправдывать кого-то из осужденных. Они сделали то, что сделали, и, безусловно, должны отвечать за это по закону.

Но по пять лет? С лишним? На фоне того, что в Сибири полицейский стреляет в девочку и получает в два раза меньше, – пять лет?

Безусловно, это кара, которую так называемая система российского правосудия вменила им, чтобы другим было неповадно.

Я много раз развивал мысль о том, что "Системе" боязно от того, что люди могут выходить на протесты и выражать свое недовольство так, как это было во Владикавказе, в Хабаровске, в Ингушетии.

Система не боится своих граждан в принципе, но она боится такой реакции, и поэтому всегда следует жесткая и показательная порка. Поэтому соратники Вадима Чельдиева оказались перемолоты жерновами этой Системы".

https://www.kavkazr.com/a/eto-sudilische-uchastnikam-mitinga-kovid-dissidentov-v-osetii-oglasili-pervye-prigovory/31383618.html

📝 Templa Mentis Cxinval: Два наблюдения, касающихся текущей и будущей социальной реальности в Осетии, и южной ее части особенно.
⠀
Первое - уже пару лет как выпускниками школ являются люди, родившиеся в 2004 году или позже. В активный возраст вступает поколение, у которого нет личной памяти о войнах против Грузии. Первые две они не застали, войну 2008 года в силу малости лет они вряд ли помнят. Это важный фактор, который будет определять их чувство Родины; каким оно будет, в большой степени зависит от их старших и культурного пространства Осетии в целом.
⠀
Второе наблюдение - постепенный уход из ментального пространства младших феномена хъӕу, или, как у нас говорили, "хъӕутӕ" (хъӕуты уыдтӕн). Родившиеся в 80-90х практически поголовно застали сельский уклад жизни и регулярно ездили в села к своим дедушкам и бабушкам, чего у многих нынешних подростков уже нет, то есть у них нет хъӕутӕ.
⠀
Многие села, особенно небольшие, не просто обезлюдели, а прекратили существование, т.е.не имеют постоянного населения. Старики умерли, следующие за ними поколения уже сугубо городские. Со временем на юге сельское население сконцентрируется в нескольких крупных селах, в которых худо-бедно еще будет воспроизводиться околосельский образ жизни.
⠀
Это не вопрос развития национальной культуры, здесь драйвером всегда выступает город, и вклад села всегда незначителен. Но хъӕутӕ дают связь с родной землей, которой в городах нет, а наблюдение за жизнью и трудом своих родственников дает человеку чувство причастности к национальной культуре "на земле" и живому родному языку, поскольку поколение наших старших еще было полностью осетиноязычным.
⠀
Все это неизбежно уходит, и работать над развитием осетинской культурной нормы нужно будет в новых условиях.