Батрадз внятно проговорил то, что, в общем, давно и надежно известно. Но определенная часть нашего общества, к сожалению, деградировала до такой степени, что ей можно управлять с помощью магических слов. Достаточно сказать, что Уастырджи и Св.Георгий - тождественные персонажи, и это отождествление (далеко не единственное, практически вся наша религиозная система более тысячи лет христианизирована на уровне имен (Уацилла, Мыкалгабыртӕ, Ӕфсати, ӕмӕ а.д), календаря и так далее) отражает многовековое плодотворное развитие осетинской культуры и традиции, как взрослые люди впадают в неразрешимое противоречие, и у них начинается форменная истерика. Работает безотказно, на уровне условного рефлекса.

Мне кажется довольно странным не понимать, что тысячелетнее аланское христианство - едва ли не главный исторический и культурный капитал осетинского народа, надежно связывающий его с главным направлением человеческой цивилизации. Отставив в сторону вопросы веры, с рациональной точки зрения аланское христианство, если бы его не было, по указанной выше причине и из соображений исторческого престижа стоило бы придумать. Но ведь и придумывать ничего не надо, все буквально под носом. Разменивать тысячелетнее наследие предков на советский и постсоветский уацдин, на мой взгляд, несколько глупо. Это примерно как обменять полотно Рембрандта на зарисовки третьесортного уличного художника и впоследствии доказывать всем, что зарисовки лучше, им сто тысяч лет. Что касается Уастырджи, то древние корни культа святого всадника в аланской среде отражены даже в современной европейской топонимике. Отождествление произошло настолько давно, что культ св.Георгия в Европе получил особый импульс именно там, где в свое время дислоцировались аланы. В известной статье В.Б. Ковалевской "Аланы в Западной Европе" есть любопытное замечание на этот счет:

"Существенно расширяют возможности поиска и работы Д.Жалмэна, где особое внимание автор обращал на анализ географического окружения, выбор скудных земель для поселения сармат-коневодов и с этой точки зрения остроумно и убедительно оспаривал контраргументы М.Роблэна, касающиеся сарматской этнотопонимики. Им же было предложено использовать новую категорию источников - сохранение в тех районах, где наблюдается сармато-аланская топонимика, ряда фольклорных особенностей, которые могут восходить к кочевническим традициям - культ Святого Георгия (сравни Уастырджи в Осетии), конные состязания,. стрельба из лука".

https://t.iss.one/rajdian/584

Сегодня ровно два года с той памятной «безмолвной» сессии Госсовета, на котором выступал прокурор Татарстана и где было принято единогласное решение о лишении татарского языка статуса обязательного предмета в школе. «Кара дата».

Тогда же я написал эти строки:

Голиаф опять победил.
Дауда нет, мы не достойны его
Покорный депутат забздил
За язык поднять копьё.

С трибуны вещал прокурор
Сурово тряс кулаком
Он грозил языку, не вору
Страшным приговором

И газиз телем, ялгыз да син
Саттылар сине кәстүмлеләр
Кан тамырларда кайный, ләкин
Берни эшләп булмый, диләр...

Разрывает сердце на части
Боль курантами стучит в висках
Что ж вы делаете, власти,
Лишая народ его исконных прав!?

Увы, я обращаюсь к бездушной стене
Чинуши-кирпичики молчат надменно
Вековая боль народа сейчас во мне
Взирает на предательство недоуменно!

Небо чёрными затянуло тучами
Трагедия вершится, нам слышен плач
За веру, за правду, за честь нас мучали
За язык вот взялся злобный палач

Эх, милләтем, мескен иттеләр сине
Каһарманнарың синең сөргендә
Күз яшьләребез агарта кара җирне
Динсез җаннар сине саткан мәлдә!

В прорезь стены я вижу входит луч
То свет надежды послан с неба
Он пробивается сквозь плотность туч
Услышал Бог молитву гнева!

Архиепископ знает как нерусям угодить.😊 Признал святость трех пирогов и агдау- нахи лаппу. Сказал девушке "мана сы рашухт чижг"- и ее сердце разбито 💔

Иллинойс, Батраз-то описал известные параллели, но реальность сегодня несколько иная.

1. В республике огрромное количество людей, которые не верят и не собираются верить в Иисуса Христа как в сына Божьего. Даже если кто-то очень не хочет это признавать. А что за христиане без Христа? Уж тогда иудаизм и Ветхий завет. Бог же тот самый остался... 😁
Более того, этот пласт людей никак не хочет ассоцировать себя с церковными структурами РПЦ или иными. Не признает церковь как посредника. Наши отцы и их отцы и пр. молились Хуыцау без посредников и не на коленях. Нормальный осетин никому руки не целует и на коленях не стоит. Это аксиома.

2. Этот существенный пласт людей обращается к Уастырджи не как к святому (допустим его имя в толковании Батраза, хотя есть иные достаточно обоснованные версии), а как к тому самому (скажем дохристианскому) образу покровителя воинов и мужчин, будь это Таргитай или иной образ (это уже вторично). Этот пласт осетин не хочет продолжения политики отождествления Уастырджи с Георгием.

3. Аланы на Западе и те, кто не ушел туда это разные аланы. На Западе даже арианство принимали, теперь нам тоже арианство исповедовать?

https://t.iss.one/as_illinois/336

Отношение к церкви, к Христу - личное дело каждого. Бог не бывает поругаем. Если кто-то не разделяет учения церкви, то это его право. У нас за это никого не преследуют и не заставляют извиняться. Что касается отождествления, то разделяет его кто-то или нет, опять же не имеет значения. Оно в осетинской культуре произошло очень давно, и с тем же успехом вы можете отрицать то, что Терек впадает в Каспийское море.

Последний пункт - самое логичное следствие нашего доморощенного родноверия. Это отказ от осетинской традиции, отказ от предков, отказ от осетинской истории и сути ирондзинад. Аланы, ушедшие на Запад, и оставшиеся - разные, оказывается. Каким образом ты пришел к такому выводу, где об этом можно почитать? А ушедшие на восток - тоже другие аланы? Приведи, пожалуйста, источники. Возможно, я действительно что-то пропустил.

Ровно в том же стиле, в каком ты разделил алан на правильных и неправильных, современные осетинские родноверы делят и осетин. Выясняют, кто из нас настоящий, а кто не очень, совершенно в духе деструктивных тоталитарных сект. Благодарен тебе за наглядную реакцию, которая прекрасно дополнила мой текст, который ты все же не совсем правильно понял. Дзӕбӕх у.

https://t.iss.one/ossetiaFB/11655

Таймураз Касаев покинул пост министра строительства Северной Осетии

14-летнего Давида Кудакова из осетинского села Заманкул не интересуют модные гироскутеры или электросамокаты. Мальчик мечтал собрать своими руками небольшой карт — мини багги. С помощью деталей, собранных у соседей в селе, молодому изобретателю удалось создать свой маленький электромобиль за 2 месяца.

Мальчик занимается конструированием с 8 лет, воплощая в жизнь свои самые разные проекты. Сейчас Давида приглашают принять участие в научных региональных конкурсах и выставках, а в будущем мальчик планирует собрать полноценный электромобиль. Видео: Ossetia News

Архиепископ Леонид Горбачев сказал в своей проповеди разошедшейся в последние дни в Осетии очень важные вещи, поставив ребром принципиальные вопросы. Речь сама доступна в интернете.

На мой взгляд его речь имела три смысловых направления, экономический, политический и метафизический. Все эти грани раскола общества, которые сделал Леонид Горбачёв, я обсудил в своём видео.

Отдельно благодарю архиепископа за начатую дискуссию.

#прямойэфир #Уастырджи

https://youtu.be/95Z9jom7vpw

⚡️Во Владикавказе журналисты запустили флешмоб #ношукроссовки. Это акция в поддержку коллеги⚡️

Во Владикавказе сотрудники телеканала "Осетия-Ирыстон" в пятницу в социальных сетях запустили флешмоб с хэштегом #ношукроссовки.

Таким образом они выразили поддержку генеральному продюсеру телекомпании Ирине Каргиновой, которая несколько месяцев исполняла обязанности директора, но так и не была утверждена в этой должности, и теперь планирует покинуть телеканал.

Ее кандидатура якобы не была согласована главой Северной Осетии Вячеславом Битаровым из-за того, что она нарушает деловой дресс-код и чаще приходит на работу в джинсах и кроссовках.

https://osnova.news/n/5997/

В последнее время детища Битарова то и дело против него восстают. Сначала молстырныхасс из под контроля вышел, теперь журналисты национального телевидения оспаривают решения главы своим любопытным флешмобом.

Такими темпами и до "Баварии" дойдет.

Смутные времена настали в Осетии. Республика, известная своей многонациональностью и многоконфессиональностью, может быть ввергнута в искусственно развязываемый конфликт. И одно дело, если бы конфликт был на идеологической почве, но весь сыр-бор – из-за выделенных миллиардов на празднование крещения Алании.

Мы не можем оставаться в стороне и отмалчиваться, но и не позволим ввязать себя в этот конфликт интересов, при этом способствуя разобщению нашего народа.
Единственным решением проблемы мы видим обсуждение её в рамках круглого стола. Но это невозможно, пока обе стороны не сядут за стол переговоров. Так, на предыдущих встречах, темой которых был межконфессиональный мир республики и которые проводились после обращения православных к патриарху Кириллу, всегда присутствовали представители интеллигенции республики, представители Духовного Управления Мусульман, а также традиционной веры осетин, но Аланской и Владикавказской епархией всегда игнорировались. В таком случае, мы считаем высказывания архиепископа Леонида оторванными от действительности, так как без попытки разобраться в проблеме на месте он пытается привлечь внимание всей России, при этом утверждая, что в Осетии ведётся идеологическая борьба с православием. Остаётся непонятным, как до назначения Леонида на должность архиепископа Аланского, в республике на протяжении стольких лет, процветал мир и строились новые храмы и часовни, если в Осетии процветает, по его словам, мракобесие и гонения на христиан?!

Уж так случилось, что наш коллектив за последний неполный год многие стали воспринимать как ортодоксов, которые огнём и мечом готовы выжечь все чуждое нашим идеям. Мы ответственно заявляем, что для нас религиозный вопрос никогда не был камнем преткновения, и мы находимся в дружеских отношениях со многими как православными, так и мусульманами. Поэтому призываем народ республики быть терпимее и не поддаваться на раскачивание ситуации. А конфликтующие стороны призываем к благоразумию.
В конце концов, у нас есть пример Ингушетии, где конфронтация власти и богословов привела к потере должностей с обеих сторон, но в итоге уже раздувшуюся проблему это так и не решило.

#iwmæ_wæm

Полицейские разыскивают устроившего стрельбу на Доватора

Во Владикавказе на проспекте Доватора произошла перестрелка, 39-летний мужчина получил незначительные ранения в ногу, сообщила «КрыльямTV» пресс-служба МВД Северной Осетии.
🕊
«Пострадавший доставлен в РКБ, проводятся оперативно-розыскные мероприятия, задержание на контроле»,- уточнили в ведомстве.

@teimuraz_gobozov поделился свежими лекциями Сергея Гуриева: «Качество институтов и их влияние на экономический рост и неравенство» и «Информационные автократии».

Осетинский боксер стал чемпионом России

Бой за звание чемпиона России в рамках турнира в Москве завершился победой Георгия Челохсаева. По результатам 10 раундов он единогласным решением судей выиграл у Антона Хана в первой полусредней весовой категории.

Поединок состоялся на ВТБ-Арене.
Отметим, что Челохсаеву удалось одержать победу даже несмотря на нокдаун от противника во втором раунде.

Напомним, в рамках турнира в российской столице состоялись уже четыре боя. Победу в своих проединках одержали россияне Валерия Родионова, Вартан Арутюнян и Владимир Мышев. В четвертом противостоянии сильнее оказался представитель Узбекистана Мухамадсалим Сотволдиев.