​​Фестиваль Atazhukin sound в Нальчике получился действительно уникальным для Северного Кавказа. Очень разноплановое, разножанровое, открытое и свободное событие, где совсем не обязательно было сидеть весь день и хлопать. Фест был устроен так, что любой мог прийти именно на то выступление, которое ему интересно. 
. 
На моей презентации журнала "Дарьял" было человек 50, не больше, но при этом, из всех предыдущих лекций, здесь было больше всего вопросов и живой дискуссии. Я очень рад, что мое выступление так всех зацепило. 
. 
Да, это был настоящий фестиваль городской культуры, когда гранж-рокеров сменяет литературная лекция, а потом презентацию кондитерского магазина вдруг сменяет дуэт электронной нео-классики, а потом DJ-set. А в перерывах между выступлениями местный нальчикский "винил клуб" крутит пластинки, причем коллекционные, а не "Мелодию" и не "тропилло".
.
И мне очень приятно, что организаторы сочли наш журнал причастным к формированию этой самой городской среды. Глубочайшее уважение Булату Халилову и Тимуру Кодзокову,  которые все это задумали, другим участникам и всем, кто им помог в осуществлении фестиваля! Спасибо! Всегда ваш, Цхурбаев.  

#ored #darial #дарьял #нальчик #unklekrist

Во Владикавказе уже пару недель бушуют дебаты перед предварительным голосованием за кандидатов от "Единой России". Борьба жесткая и бескомпромиссная. Настолько, что участники заранее знают о вопросах своих оппонентов, а услышав их читают ответы по слогам. С умными словами, которые, скорее всего, большинство кандидатов видели впервые в своей жизни. И это я не потому что такой злой говорю. Посмотрите видео, они действительно на них спотыкаются.
Просто подумайте, насколько власти боятся своих людей, что даже в кандидаты в кандидаты выставляют таких, которые никогда и ни за что не станут перечить. Не говоря уже о каких-то серьезных спорах и отстаивании своего мнения.
Насчет власти, конечно, всё ясно, но зачем это нужно молодым парням и девчонкам?
https://www.youtube.com/watch?time_continue=1877&v=_te3B76B-IE

📣 Молодёжный комитет Стыр Ныхаса:

Znon næ læpputa babæræg kodtoj Irystojnag rajony xajad. Sæ cydy sær wyd, kameræjy obektivtæ kæj ærcaxstoj, wycy cawyl ærnyxas kænyn. Videojæ bæræg u: pælicæjægtæ axst azymdžynty næmync, sæ khux awyghtoj grazhdajnag adæmy bartyl, sæximæ ægær biræ isync, fydmitæ kænync. Ævæccægæn, kæj ærcaxstoj, wydon æxsænadon fætky domænty nyxmæ racydysty æmæ qwamæ bajjafoj adminishtrativon æfxærd iværy xwyzy. Max fændy ændær farsta sisyn - orgænty kusdžytæ kwyd tyxmi kænync grazhdajnag adæmæn, wyj. Wældaj nyn næw, axst či u, wyj azymdžyn u ævi næ. Orgænty kusdžytæn is bælvyrd bartæ æmæ xæstæ, æmæ sæ kwysty midæg fydrakænad qwamæ æjjafa karz æfxærd. Grazhdanin kwyd dzwap dætty jæ mitæn, aftæ qwamæ dzwapp dætta phælicæjag dær. Ærtæ azy razmæ Irystony adæm cavdaw festy Chykkaty Vladimiry qwyddag bazongæjæ. Vladimiry amardtoj Irystojnag rajony xajady. Wycy cawy fæstæ khuxdariwæg orgæntæ sæ qus qwamæ fyldær ærdardtaikkoj sæ kustdžytæm, cæmæj sæximæ ægær biræ bartæ ma isoj. Fælæ cy wynæm: wycy Irystojnag rajony xajady kusdžytæ sæ æghdaw næ ivync. Max iwwyldær stæm Wæræsejy Federacijy grazhdanintæ, æmæ zakhon fyst u alkæmæn. Max orgænty kusdžyty se ‘ppæt fydgændžytæ næ xonæm, is dzy xærzæghaw kusdžytæ dær. Fælæ gom u iw farsta: kæd rajdajdzysty akkag æfxærd æjjafyn orgænty kusdžytæ, jæximæ ægær biræ bartæ či isy, fydmitæ či kæny, wydon. Æmæ næ phælicæ xwymætæg adæmy tærsyn næ, fælæ qaqqænyn kæd rajdajdzæn?

#nyxas

Kærædzej lædærundzijnadæ, xestær kæstæri rast nadbæl cæwn kæmi axur kænuj, kæstær xestæræn kæmi læggadæ kænuj, æghdaw æma imæ æfsar wogæj, eci bijnontæ ba fæxxonuncæ færngun, kadgin, namusgin bijnontæ. © Ĉixtisti R.

Поддерживаю! Как говорили нæ фыдæлтæ:"кæд дæ ирон, уæд фысс кириллон!" Фæлæ братан, чё за окончание фамилии ТИ? Ты итальянец чтоли? Сделай нормальное окончание осетинское- Дзанаев. А то какое-то неуважение к стране и к своему народу чувствуется.

Требую расстрелять Syrx Iryston за латиницу в названии!

#æxsænad #æghdaw #etikæ

На днях в местных Insta-пабликах появилось видео, на котором молодой человек останавливается на остановке и предлагает подвезти пожилого мужчину.

Львиная доля комментирующих высказала сомнения в искренности поступка, так как было понятно, что видео снимает кто-то из спутников парня. Признаюсь, и меня посетила такая мысль, но я быстро её прогнал.

Нет сомнения в том, что добродетель скрытая от посторонних глаз является гораздо более редким явлением; нет сомнения также в том, что с позиции религиозной этики придание огласки слегка обесценивает подобный благородный поступок; но, давайте размышления о тонких материях оставим этому молодому человеку в его взаимоотношениях с Господом и своей совестью и поблагодарим его за вклад в формирование положительных общеcтвенных установок, которых нам очень не хватает.

В канале не раз упоминал социологическую закономерность, известную как теорема Томаса. Звучит она примерно так: "Если люди определяют ситуации как реальные, то они имеют реальные последствия". Представления людей о чем-либо влияют на это что-то и на них самих, даже если их представления ошибочные.

Применительно к данной ситуации можно сказать, что подобный визуальный ряд определенно формирует у зрителя положительные представления о той среде в которой он живёт, и о себе самом как её части. Это применимо как к позитивным примерам, так и к негативным.

В этом же контексте следует оценивать представления кавказцев о своих предках, как о носителях исключительной добродетели. Оставим академической науке разбираться в том, насколько это близко к истине, если эти представления формируют положительные установки, они должны быть неотъемлемой частъю воспитательного процесса.

Ræstmæ ut.

Пока Геор и друзья из серодомной сетки бились против латиницы в телеграме, фирма главы республики нанесла удар бочками в спину.

​​Путешествие Ельцина по Кавказу

На площади в Назрани соорудили трибуну для встречи высокого гостя. Вся площадь была заполнена людьми... Вот появилась вдали машина Ельцина. Вышли из нее, пошли пешком. Впереди Ельцина - муфтий Ингушетии. Пробивал дорогу высокому гостю. За ними - машина с охраной. Так они дошли до трибуны. На трибуне - Б.Н. Ельцин, первый секретарь Чечено-Ингушского обкома партии Доку Завгаев, мы и активисты Ингушетии.

Дали слово Б.Н. Ельцину. Он сказал в микрофон: «Уважаемые осетины», - и тут же площадь взрывалась. Кто-то быстро подсказал Ельцину, что здесь ингуши. Он исправился: «Уважаемые ингуши…» – и продолжил свою речь.

"В десятку аутсайдеров, которым доверяют меньше всего, вошли действующие губернаторы Юнус-Бек Евкуров (Ингушетия), Дмитрий Овсянников (Севастополь), Игорь Орлов (Архангельская область), Сергей Гапликов (Коми), Александр Левинталь (Еврейская автономная область), Андрей Никитин (Новгородская область), Владимир Илюхин (Камчатский край), Вячеслав Битаров (Северная Осетия — Алания). Также в десятке два ушедших в марте в отставку губернатора — экс-глава Калмыкии Алексей Орлов и Борис Дубровский из Челябинской области."

https://www.rbc.ru/politics/13/05/2019/5cd833c69a79473d96e31d96?from=from_main

#irættæ #ævzag #alphabetum #osnet

В fb-группе «Осетия», который администрируется господами из одноимённого tg-канала, размещён пост Молодёжного Ныхаса [Хуыцау ба'хизæд], посвящённый какой-то ситуации с задержанием каких-то лиц. Представители этого неформального сообщества открыв свою страницу в insta [откуда и был репост в помянутую группу], изначально стали публиковать свои тексты на осетинском языке с использованием латинского алфавита.
Что характерно, буквально с первых же комментариев [335 на момент написания данной публикации] интерес к содержанию был потерян, а всё обсуждение свелось к мегасрачу относительно используемых букв; в шабаше были замечены почти все мастадонты ОсНета, а каждый комментатор, как водится, считал своё мнение весомее любого другого.

С учётом того, что тема осетинского алфавита впредь ещё многократно быдет провоцировать бурные обсуждения, а также то, что наше мнение нам также кажется наиболее адекватным из всех озвучиваемых, хотелось бы поделиться им и рядом прочих наблюдений.

1] Мы - последовательные сторонники латинской графики. При том, что идеальным вариантом считаем арабскую: إيرأتّا رأزما

2] Нынешние вариации использования латинского алфавита в осетинских текстах считаем недопустимой пошлостью и надругательством над языком. Несмотря на то, что кириллица - официальная основа современного осетинского письма, при наличии воли народных масс, допустимо параллельное использование латиницы, однако не в произвольном варианте. Должен быть некий унифицированный стандарт осетинского письма на основе латинской графики, это можно сделать под эгидой СОИГСИ, факультета осетинской филологии или, как ни странно - Стыр Ныхаса, уполномоченного общественностью на объединение осетин всего мира.

3] Единственный период использования латиницы в качестве основного вида письма: 1923 - 1938 гг. Другим источником - неофициальным, но стандартизирующим употребление символов и огласовок - может быть историко-этимологический словарь Васо Абаева. При этом, ни один из означенных вариантов ныне не используется любителями латинской графики; а при попытках использовать первый из названых [который проще, чем абаевский, а латиняне нынче достаточно ленивы] допускаются многочисленные ошибки, зачастую делающие текст нечитаемым.

4] Латинизированный осетинский алфавит был создан в 1923 году [официально введён в 1929] большевистским правительством [планировавшим также перевод русского языка на латинцу]. Однако ныне главными сторонниками перехода являются отъявленные антикоммунисты. Такой вот парадокс.

5] Технически, любой язык может быть описан любой существующей [и вымышленной] системной графикой, начиная от узелкового письма и заканчивая грузинскими макаронинами. Никакой связи со степенью изучаемости и использования языка как такового [публицистика, наука, культура] сей факт не имеет, и никакой функциональной значимости переход с одной графики на другую за собой не несёт. Новостное сообщение или научная статья останутся таковыми на любом алфавите; талантливый писатель не зачахнет из-за официального статуса кириллицы.
Посему, графика может быть увязана исключительно с [а] эстетическими пристрастиями и [б] некими устремленческими чаяниями. Т.е. если, например, мы берём курс на евроинтеграцию, то переходим на латиницу; если мы видим себя частью исламской уммы - переходим на арабскую вязь и тому подобное.

В связи с вышесказанным [а также учитывая плачевное положение осетинского языка самого по себе] считаем, что торпедирование идей о смене графики [любой на любую] сродни желанию сделать яркую, красивую [по мнению желающего], но неуместную татуировку..

..на агонизирующее тело.

На самом деле не так важно то, что менты избили каких-то типов на улице. Куда страшнее появление в Осетии диверсантов пишущих латиницей. И я рад, что наши люди сконцентрировались именно на этой проблеме! Эти подлецы желают поссорить нас с ближайшими генетическими родственниками- славянами, и поставить на колени перед арабским миром. Исламское Государство уже взяло ответственность за осетинскую латиницу, какие ещё доказательства вам нужны?

Но наш хистæр Владимир Бесолов раскусил гнусные планы предателей!💪💪💪

Экономически нецелесообразно, говорите ?

Если бы средства, выброшенные с барского плеча комитета по туризму на логотип студии Артемия Лебедева (который подвергся разгромной критике в Осетии, в том числе и профессионалами) направили бы на создание штатной единицы ? Должностными обязанностями которой стал бы надзор за порядком на туристических объектах (зачастую являющихся и культовыми). На сколько лет бы их хватило ? Ну, скажем, при официальной средней зарплате 25 тыщ. рублей. Год, два, три, десять ?

Возможно дело в оптимизации расходов ?

https://t.iss.one/ossetiaFB/8049

А вот вам история про Реком и туристов более чем столетней давности.

"..жители пришли к дому, где К.Э. и Э.Г. остановились, и очень-очень сильно ругались, что женщина подошла близко к святилищу, чуть до расправы не дошло, спасибо старейшины их успокоили.."

Туристической традиции игнорировать правила посещения святого для Осетии места, уже более сотни лет. Когда Ирон Скептик призывал не молиться на туриста, а разумно регламентировать правила его пребывания в Осетии, на меня сильно ругались некоторые коллеги. А стоило бы прислушаться. Тем более, что в моей аргументации именно исторический факт разграбления Рекома туристами и упоминался.

Мы же не хотим, чтобы из наших гор и из наших традиций сделали дешёвый атракцион ? Или хотим ?

Решение для предотвращения будущих таких эксцессов, на мой взгляд- очевидное.

1)Разработка и принятие гайдов поведения для туристов (да и для наших) при посещении святых мест.
Желательно создать портал.

2)Составить реестр, куда необходимо внести все дзуары, в которых предусмотрены определенные нормы поведения.

3)На территории поставить таблички с инфой о правилах поведения и возможных штрафах.

4) За нарушение правил - штраф административный.

Не думал, что скажу такое, когда-нибудь, но закон о чувствах верующих вам в помощь)

И да друзья, это не маразм - это необходимое регулирование.

https://t.iss.one/ossetiaFB/8049