⚡ «Дело Цкаева»: важные доказательства не уберут из материалов уголовного дела ⚡

На заседании, которое проходило в закрытом режиме, рассматривали ходатайство адвокатов обвиняемых об исключении из материалов дела нескольких важных улик.

Судья Олег Ачеев посчитал, что доводы стороны защиты не имеют под собой оснований и принял решение оставить в материалах дела ключевые свидетельства, включая экспертизу трупа Владимира Цкаева.

https://osnova.news/n/1626/

#bon

1 февраля 1931 года где-то на Урале родился Борис Ельцин.

Зарисовка «Ельцин и горцы», автор Ирлан Зураев [Zurati Irlan]

Представил себе, что Вадим "Чай Ге Вара" Чельдиев возглавил революцию в Венесуэле.

Вадим: "Вы готовы пойти за
мной до конца?!"

Толпа: "Дааааа!!!"

Вадим: "Отлично! Так перевернём же этот режим!!"

Толпа:"Даааа!!!"

Вадим:"Расшатаем режим! Но не сегодня, пацаны... Сегодня просто чисто по-братски попросили чисто из-за похорон чтоб перенесли на другой день, чтоб пробки не создавать. Ну и чисто если пожар, зæгъгæ, где-то случится, чтоб мы пожарным не мешали. А пока устроим атаку на этого гада Мадуро, и подпишем петицию на change.org! Массово!! Подождём до апреля, на апрель вроде похороны и пожары ни у кого не намечаются. И если нас за это время не услышат, клянусь, я приду сюда и буду здесь ночевать вместе с народом! Устроим чайную революцию!!! И концерт еще проведём, ништячки, чъиритæ, бæгæны теттæ!..."

Толпа:"ну лан...😐😐😐"

Апрель.

Вадим:" Вы готовы пойти за меня до конца?!"

to be connued...

https://www.instagram.com/p/BtR92nHhTsV/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=1rd668sowcrzu

Как интересно.
Чеченский омбудсмен раскритиковал нежелание осетин убрать блокпост на административной границе с Ингушетией.
Могу ошибаться, но это очень напоминает вмешательство во внутренние дела соседнего региона. И в этом аспекте очень важно знать, как бы отреагировал тот же омбудсмен, если бы отсюда кто-то стал указывать чеченцам, что и как им делать, какие посты убирать, а какие оставлять.
Думаю, реакция была бы несколько жёсткой. Что вполне логично.
Ну а Осетии указывать можно. Благо, здесь благоразумно промолчат, а то вдруг придется извиняться.
https://grozny-inform.ru/news/society/105169/

Думал, что никто уже не реагирует на оксюморон под названием "чеченский омбудсмен". Довольно этой нелепой серьезности, что вы в самом деле. Чеченский омбудсмен, рассуждающий о правах человека и законности, - это же смешно и забавно. Интересно, кто ему нагуглил словосочетание "инвестиционная привлекательность" (еще один оксюморон в современных кавказских реалиях).

https://t.iss.one/ossetiaFB/6887

Видать, в Чечне уже добили последнего гомосексуалиста, раз тамошний омбудсмен находит время лезть во внутренние дела чужой республики.

#æghdaw

Вчера на «Ирыстон-ТВ» вышла передача «Ясный взгляд», посвящённая похоронным обрядам осетин. Пересказывать содержание не буду, когда она появится на сайте телекомпании, вы сможете самостоятельно оценить содержательную часть.

Вцелом, хотел сказать, что обсуждение тем, касающихся [в той или иной степени] национальных традиций и национальной культуры вызывают во мне, человеке, расположенном ко всему национальному, бесконечную и скорбную тоску.

Я представляю юношу, перед которым открыт весь мир, со всем своим разнообразием и который также как и я смотрит как взрослые мужчины рассуждают о том, делать ли баданта, ставить ли сладкое, осуждают хадзамрмахайтта, как делать извещения и все в том же духе. И делают это уже десятки лет совершенно без результата и - главное - кроме этого ничего предложить не могут.

Если юношу увлечет данный дискурс, то с ним явно что-то не в порядке.

Там фальшиво и скучно, нет ни красоты, ни духовности, ни надежд. По мне, эта форма национального мемплекса обречена, у нее нет будущего.

Вопрос в том появятся ли на поле новые игроки и что они смогут предложить будущим поколениям.

Василий Косенко: Фишка Осетии, которой мало кто предаёт значения - это доставка всего, чего угодно. Продуктов из супермаркета, тортика из кондитерской, шаурмы из шаурмы и всего чего угодно. Одна моя знакомая прилетев во Владикавказ с ужасом обнаружила, что забыла дома контактные линзы. Линзы привёз через пол часа таксист, стоило это чек + 200 рублей. Больше нигде я не встречал такого, что бы можно было позвонить в магазин и прямо по телефону рассказывать продавцу, что именно положить в пакет. Доставка - это фишка именно Осетии. В других местах - если что-то надо, приходится шевелить задом.

Когда ради кайфа убиваем собственный город. Полная версия

#osseten #deutschebücher

"На всем Кавказе принято считать, что осетины и немцы имеют одни корни, либо что одни из них произошли от других. По этой причине К.Кох был тепло принят осетинами."
"Die Rose: Geschichte und Symbolik"
Matthias Jacob Schleiden. 1872 г.

Если учесть то, что писалось об осетинах в немецких книгах 19 века, рассказы некоторых старших об особом отношении немцев захватчиков к нашему народу по причине "арийской крови" выглядят не так уж и нелепо. Особенно с учётом немецкой педантичности, и тем, как немцы досконально изучали народы захватываемых территорий.

И хотя наиболее вероятной причиной было общее отношение к восточным народам, о чем писал @alixandzinad, тем не менее и такой вариант был возможен

Самому мне, безусловно, забавны разговоры о "высшей расе" и прочем, особенно со стороны малых народов. Однако информация интересна с исторической и тп точек зрения.

#skhæft #æghdaw

К теме о воровстве невест. Отношение к skhæft здорового осетина:

«Упомяну ещё одно дело, в кототром был замешан наш однофамилец Бисолтан Кусов. Его отец женился на ингушке из села Базоркино и привёз её в Заманкул. По прошествии нескольких лет, когда у него родились сын (Бисолтан) и дочь (Кошерхан) он умер. Жена его забрала своих детей и вернулась в Базоркино к брату.

Дети там и выросли. Бисолтан стал стройным юношей лет 19, Кошерхан-красивой девушкой моложе его на 2 года. Это было в первые годы войны 1914-18 г. Один из молодых ингушей, которому очень понравилась Кошерхан, стал всюду похваляться что он украдёт её. Был он отчаянным хулиганом и наводил страх на сверстников. Бисолтану сообщили его друзья о намерениях будущего похитителя. В одну из ночей, когда должно было совершиться похищение, Бисолтан забрался на чердак с винтовкой и сторожил там. После полуночи похититель, который был с товарищами, подобрался к окну комнаты, где спала Кошерхан, и открыл окно. В этот момент Бисолтан выстрелил ему в голову сверху и убил неудачливого похитителя. Товарищи последнего унесли убитого. Бисолтана арестовали и он просидел около года в тюрьме, пока вели следствие.

Главное в этом деле заключалось в том, был ли Бисолтан предупреждён о готовящемся похищении или же он не знал об этом и убил похитителя в порядке самообороны. В первом случае он подлежал суровому наказанию. Моему отцу удалось с помощью ряда свидетелей доказать последнее и Бисолтана с зачётом тюремного заключения освободили».

Мемуары Алибека Кусова [Qusaty Alibek]

Изучение советского кинолюбительства продолжает приносить сюрпризы. Сегодня у нас на канале пожалуй самый грандиозный любительский фильм шестидесятых, "Осетинская Легенда". Известный художник Азанбек Джанаев решил самостоятельно снять полнометражный фильм, вложив а него свои гонорары. И пять лет жизни. Правда для проката фильм до ума довели на Свердловской Киностудии. Даже жаль что не осталось сырого варианта, было бы интересно увидеть его без профессиональной озвучки. В восьмидесятые подобным образом подготовили к прокату изначально любительский "День Ангела" Сельянова и Макарова, но там была совсем другая культурная ситуация. В шестидесятые кинолюбительство всерьёз поддерживалось на государственном уровне, но мне лично не известно других примеров полнометражного фильма выпущенного в прокат, только короткометражки.
Что ещё удивительнее, у фильма очень неожиданная идеологическая составляющая. На первый взгляд Джанаев был вполне системным советским художником и ветераном войны. Известность ему принесли иллюстрации к нартскому эпосу, но такие сюжеты на любительском уровне не снимешь никак. Я лично начал смотреть сожалея, что это мелодрама, хотя и понимал все сложности с передачей архаических мифов. Но к моему изумлению фильм оказался тотально языческим, весь сюжет крутится вокруг священной рощи Уацилла и семьи жреца, дочь которого влюбилась в абрека, прячущегося в этой самой роще. Причём жрец хоть и выглядит практичным и жёстким патриархом, но одновременно показан с явным уважением за искреннюю веру и верность Уацилле. Плюс подробный показ обычаев, включая ритуальный поединок и даже гадание с прутьями, зафиксированное ещё у скифов. Дальнейший поиск информации про Джанаева всё объяснил, в воспоминаниях его знакомого Германа Гудиева оказались следующие слова: "Пантеист и язычник, скромно, но всегда отмечал праздники предков, молясь всем богам". Занавес. Советское кинолюбительство позволило носителю аутентичной языческой (точнее двоеверной) традиции снять фильм без необходимости идти на ощутимые компромисы. На киностудию он принёс уже готовое произведение.

Отличное этнографическое кино, не Параджанов, конечно, но для кинолюбительства уровень съёмки и костюмов запредельно высок. Видно что хороший художник снимал. Жаль, что это был его единственный фильм.

Беслан становится самой интересной точкой политического ландшафта Северной Осетии – Алании.

Часть депутатов местного городского совета требует признать его работу неправомочной. Соответствующий иск был направлен в Верховный суд республики. Заявление было принято 30 января. Напомним, 29 декабря 2018 г. семеро из 20 депутатов Бесланского собрания представителей сложили полномочия «в знак протеста против принятия бюджета с нарушениями» и «безнаказанность за обман народа при использовании поддельных документов» (речь идёт о дипломе Сослана Фраева).

Теперь оставшихся депутатов не хватает для кворума. Согласно закону о местном самоуправлении, правомочным считается представительный орган, в работе которого участвуют 2/3 избранных депутатов. Подробнее

Интересно, а хотя бы одного русского посетила подобная мысль? Некоторые осетины испытывают страх к "русофобии" и топят за "русский мир" больше даже самих русских. А вообще, я не согласен с Олегом в том, что Канада- кузница руссофобов. Ведь, согласитесь, вряд ли у канадцев сколь-либо негативное отношение к творчеству Авраама Руссо.

UPD: Для тех кто не поймет, речь о председателе "Стыр Ныхас" Руслане Кучиеве, имеющем канадское гражданство.

Иллинойс, дорогой, как здорово, что ты перешёл на «ты», обращаясь к Xazbi. Признаюсь, порой бывает неловко в общении с незнакомыми людьми выгадать тот самый момент, когда уже можно себе это позволить.

Скажу сразу, Xazbi не политолог и не эксперт по теории государства. С трудом осилив полторы книги, да и то, читая по диагонали, и насмотревшись видюшек на ютубе, Xazbi решил, по всей видимости, преждевременно, что может озвучивать свои мысли в доступной ему форме.

Но мне не стыдно в этом признаться, потому что верю, что учиться никогда не поздно и что любой парняга-работяга, любой «маршрутчик», при наличии желания, любопытства и сведущего наставника, сможет разобраться в сложном устройстве окружающего нас современного мира.

Именно по этой причине, обращаюсь к тебе за помощью. Не мог бы ты, пожалуйста, прояснить свою позицию по некоторым вопросам, оставшимся после прочтения твоей реакции на оригинальный пост от Xazbi?

Итак,

1) Ты пишешь, что отзыв признания не станет ударом для РЮО. Почему? Это признание не важно? Которое из «признаний» важно? И вообще, зачем нужны эти самые признания? Их на хлеб не намажешь, дом из них не построишь, в карман не положишь… Что они дают? Может лучше совсем без них?

2) Ты прав, документы подписывают президенты, но если открыть Конституцию любой «состоявшейся страны», то на первой странице будет написано, что именно «народ является источником власти».

Тогда почему президент сначала летает на инаугурацию товарища Мадуро, а когда на улицы Каракаса выходят толпы недовольных венесуэльцев, то наш президент называет это «происками демона-Америки». Почему так? Южную Осетию же никто не называет марионеткой Москвы? Может стоило занять более взвешенную позицию, хотя бы из чистого уважения к многострадальному народу Боливарианской Республики?

3) Не понял твою позицию, по мнению населения России. То есть, если в Южной Осетии «исчезает» меньше российских денег, чем у рядового российского чиновника-коррупционера распихано по коробкам из-под обуви, то РЮО уже нельзя считать «чёрной дырой» и можно плевать на мнение россиян, учитывая, что их всё равно никто и не спросит?

4) У тебя в одном посте встречаются «Южная Осетия» и «Realpolitik». Объясни, пожалуйста, что именно ты имел в виду, как, по-твоему, эти два понятия соотносятся и в чём это выражается?

5) Ты сетуешь, что у нас принято «концентрировать внимание не столько на самой государственности, сколько на ее атрибутах». Не мог бы ты пояснить, что именно остаётся от государственности Южной Осетии, «в сухом остатке» если убрать атрибуты этой самой государственности?

Заранее благодарю за ответы.

Нужно отметить, что твоё владение словом, как всегда, на высоте. Ты привёл замечательную иллюстрацию по положению РЮО – «висит в безвоздушном пространстве». Xazbi раньше не думал об этом, но ты совершенно прав: Южная Осетия, в прямом и переносном смысле, висит.

Она подвешена за тонкую нить, некую абстрактную «пуповину» - Транскам, не просто же так её называют «дорогой жизни», по которой в Республику поступают все «питательные вещества». А когда в горах идёт снежок, то в Южной Осетии заканчиваются молочка и яички. Чертовски верно подмечено.

С уважением.

Прекрасное сочетание. #facepalm

Хазби, дæ изæр хорз. Сразу оговорюсь, что и я не политолог или эксперт по теории государства. Не знаю, насколько смогу тебе помочь, тем более вопросы ты поднимаешь серьёзные. Просто обменяемся мнениями. Я, в свою очередь, признателен тебе за то, что ты разбил свой текст на отдельные пункты: так наш разговор совершенно точно не выйдет за рамки определенной структуры, что всегда неплохо.

1. Всякое признание важно, всякое признание - результат работы. Моя мысль в том, что не нужно из возможного отзыва признания делать "big deal", потому что мы не живем одним последним днем, и все поправимо. Не стоит ни ругаться (тем более матом), ни особенно сильно рефлексировать. Упреждаю другой вопрос, который и тебя наверняка волнует: да, я и сам был бы крайне рад, если бы Южную Осетию признали не только Венесуэла и Никарагуа, но и Британия с Францией. Но пока это невозможно, поскольку нынешняя система мироустройства хоть и переживает явный кризис, но пока далека от полного коллапса;

2. Насколько я понял, у тебя вызвал отторжение характер публичной реакции южно-осетинского президента на попытку переворота в Венесуэле. Согласен, она могла бы быть более сдержанной. Мне как человеку абсолютно не близок дискурс "демонической Америки", еще более не близок дискурс "бездуховного Запада", - не только содержательно, но и эстетически. Но это уже тема другого разговора;

3. Мое мнение (здесь я могу ссылаться и на данные социологии) очень простое: большинство россиян признание Южной Осетии считает правильным. Что касается "черной дыры", то Южная Осетия никогда ей не была, и сейчас это уже очевидно. "Черная дыра" для российских финансов - это коррупция в стране, отток капитала, слабое развитие институтов, ветхая инфраструктура, налоговая система и много чего еще. О Южной Осетии в этом контексте говорить не совсем справедливо и объективно. За минувшие годы можно и нужно было сделать больше, но полуразрушенный ещё недавно Цхинвал выиграет сегодня сравнение с любым сопоставимым по размерам городом в России. При этом, что ещё важнее, в Южной Осетии нет ничьих культов личности, она не идет по завещанному кем-то "пути", народ ничем не подавлен (кроме своих собственных недостатков), - это имеет сущностное значение, в большей степени для будущего. Проблем при этом, конечно, миллион;

4. Соотносятся они непосредственно. Южная Осетия, как и всякое другое государство, должно реально оценивать свои возможности, сильные стороны, ограничения и угрозы. То, что ты писал в своем изначальном тексте, показалось мне излишним утрированием с одной стороны и излишним же идеализмом - с другой. То, что мы видим в области публичной политики, включая и ее скромный южноосетинский сегмент, - всегда только верхушка айсберга;

5. Остается самое главное: народ как один из двух источников суверенитета. Второй - Россия, и политический процесс в республике выстроен на этом балансе. Практика показала, что голосовать за того, на кого указывает российский президент, южно-осетинские граждане обязательным не считают: по крайней мере, пока стабильно голосовали наоборот. Остаются худо-бедно работающие государственные институты, правоохранительная система, детсады с программой обучения на осетинском, в конце концов. За Южной Осетией стоит очень серьёзная история, и это тоже очень важно: такие нематериальные факторы на длинной дистанции играют большую роль. При этом нынешние темпы развития абсолютно не устраивают большинство граждан республики, и пока еще есть потенциал для изменений.

Я не сторонник идеи "государства ради государства": мне нужно понимать, как оно помогает развитию общества и всех его членов. При такой постановке вопроса претензий к государству на юге Осетии становится еще больше, но оно в любом случае представляет собой большую ценность и полноценную веху осетинской истории. Можно еще сбить масло, подобно лягушке из притчи, и увеличить число "абстрактных пуповин". Хотя предсказывать что-то я не решусь. Спасибо за обстоятельный ответ. Как говорят в кругах осетинской интеллигенции, "ирæттæ размæ".

Понимаем, что долги АМС Владикавказа превышают 1 млрд, но не рекламой порно же зарабатывать в самом деле

Уже не первый раз. До этого на сайте АМС была размещена реклама казино.

Комментарий русского парня под видео о "культе смерти" в Осетии. Парень расставил все точки над "i".