❗️По нашей информации, среди членов ЦИК, которые задним числом поставили подписи на подложном документе, на основании которого суд отклонил исковое заявление Давида Санакоева, были не только "бибиловские".

Под отстранение Санакоева от выборов подписался представитель одного из оставшихся в "гонке" кандидатов в президенты от "оппозиции".

Информацию проверяем. Но на 99% она достоверна, и мы сейчас наблюдаем дешевый спектакль с Бибиловым в главной роли и двумя актерами второго плана.

Эти выборы нелегитимны и незаконны.

https://t.iss.one/iron_bonvarnon/6225

В 1995 году, незадолго до своей смерти, осетинский историк и этносемиолог Вилен Уарзиати опубликовал в журнале «Дарьял» небольшую статью «Между вечным и преходящим», в которой попытался рассмотреть вызовы, брошенные новой эпохой Осетии и осетинскому народу. Уарзиати структурировал свои соображения по трем уровням: местному (внутриосетинскому), региональному и международному.

Чтобы были понятны уровень и масштаб личности автора статьи, отмечу, что в своё время он был приглашён на работу в Оксфордский университет (но воспользоваться этим приглашением, увы, не успел).

https://zilaxar.com/obschestvo/mezhdu-vechnym-i-prexodyashhim-v-poiskax-nacionalnoj-idei/

​​Намедни один коллега поделился статьей З.В. Кануковой и Р.П. Кулумбекова "Осетинский хæдзар как модель воспроизводства и функционирования традиции в современном обществе". Статья рассказывает о том, что если в среднем российском городе сложно найти и один соседский центр, то в городе Владикавказе этих соседских центров огромное количество. И они отлично вписаны в социально-политическую жизнь города. Называются эти соседские центры хæдзарами.

Исторически слово хæдзар означало часть традиционного осетинского дома, в которой проходили важные обрядовые мероприятия, пелись песни, рассказывались сказки, осуществлялся приём пищи и приём гостей. Было чёткое разделение на женскую и мужскую половину хæдзара, также в хæдзаре стояло специальное кресло для старейшины. Хæдзар помимо прочего был местом, где собирался совет, который формулировал свою позицию по тем или иным общественно-политическим вопросам.

В 1970-80ые годы, когда началось массовое индустриальное домостроение во Владикавказе хæдзар начал проникать в городскую жизнь. Поначалу не очень успешно - национальная интеллигенция, которая селилась в центре города не создавала хæдзаров, да и в целом советская власть довольно хмуро смотрела на народные традиции. Тем не менее, в конце 80ых годов, когда большее внимание стало уделяться этническим традициям, хæдзары стали чуть ли не обязательным атрибутом городской жизни Владикавказа.

Современный хæдзар это отдельно стоящее строение во дворе одного или нескольких многоквартирных домов. Вмещает хæдзар до 400 человек. Внутри оборудована кухня, склад различного оборудования и большой зал. В некоторых хæдзарах даже два зала - мужской и женский. В хæдзаре в первую очередь проводятся все традиционные для осетин праздники. Светские праздники вроде Нового Года тоже проходят в хæдзаре. Также там отмечаются значимые для жизни сообщества события - дни рождения, поминки, свадьбы, торжества по случаю особых успехов участника соседского сообщества (например, получение государственной награды).

Но далеко не только праздниками наполнена жизнь хæдзаров. На повседневной основе там проводят время преимущественно мужчины за игрой в настольные игры и обсуждением хозяйственно-бытовых вопросов. По вечерам в хæдзаре собирается молодёжь. Также хæдзар играет важную роль в диалоге власти и общества. Там проходят собрания домовых комитетов, встречи с чиновниками и депутатами. В предвыборный период - встречи с кандидатами на выборные должности.

В общем, хæдзар - это очень серьёзная и успешная форма соседского центра. Опыт Владикавказа определённо достоин подражания в других городах России.

#добрососедство #всякаяурбанистика #антропологиягорода

Сослан Дидаров: Специалисты заявляют о том, что в республике вновь растёт первичная заболеваемость наркоманией. Уровень наркоситуации в Осетии определён как «сложный». Но и без экспертных заключений мы все, живя в небольшом обществе, прекрасно слышим о негативной тенденции и замечаем её сами.