VI век до н.э.:

Известен ответ скифского вождя Идантриса послам персидского царя Дария. Послы требовали, чтобы скифы не уклонялись от битвы и выступили против персов.

«Пусть боги по справедливости решат, кто должен властвовать», — передали они слова своего царя.

И вот как ответил им Идантрис:

«Мы не убегаем от вас. Мы просто кочуем по своей степи, как привыкли с давних пор. У нас нет городов, обнесенных стенами, все свое имущество мы везем с собой. Зачем нам сражаться с вами?

Если вы хотите крови, отыщите могилы наших предков, троньте их, и вы узнаете, умеем ли мы сражаться».

...

Две с половинрй тысячи лет спустя:

https://t.iss.one/iron_bonvarnon/946

Осетинский раздел Википедии открылся 28 февраля 2005 года. В этом году, стало быть, осетинской Википедии исполнится 15 лет.

Это были непростые, полные приключений и напрасного труда годы. На сегодня по числу статей раздел занимает 140-е место среди всех существующих (чтобы представить, хорошо это или плохо, достаточно вспомнить, что число языков на планете оценивается в 5-7 тысяч). По формальному критерию качества (depth = 86) тоже видно, что счётчик числа статей не накручивали, за каждой статьёй много правок, настоящая совместная работа.

Будет приятно, если юбилей не останется только таковым, но и приведёт в проект новых смелых участников.

Рысь набросилась на дрессировщика прямо во время выступления цирка в Цхинвале.

Я так понимаю, организаторы представления (в том числе, со стороны Южной Осетии) считают, что в республике есть лишние дети.

Как видно на видео, между животным и зрителями не было даже элементарного ограждения. Хотя и его наличие не является панацеей, как в недавнем случае в Краснодаре, когда цирковая львица напала на четырёхгодовалую девочку просто разорвав хлипкую сетку. «Хищник впивается в горло ребенка. Дрессировщик тщетно пытался удержать взбесившееся животное, и долго не мог оттащить зверя. Девочка в больнице. Рваные раны груди, спины, лица, шеи. Врачи седьмой день борются за ее жизнь. Она в коме». Необходимо и крепкое ограждение, и большое расстояние между зрительным залом и выступающими.

Нам пишут: «Это второсортные цирки, которые не имеют средств для должного ухода и содержания животных. Более того, звери у них в основном отбракованные из цирков покрупнее. Такие цирки особенно не жалуют. В Ингушетию их не пускают, например. В итоге таким дельцам надо куда-то ехать на гастроли, и хорошо, что есть хачи, которые схавают такие зрелища».

https://youtu.be/1yyv5E6ikoU

О короткометражном фильме «Тудджын» («Кровник») Заура Багиева

Размышляя о смысле и сюжете этой 13-минутной картины, первое, что , конечно, приходит в голову - что фильм о кровной мести.
Но всё не так поверхностно, и сам режиссёр спешит тебя исправить - фильм не о кровной мести, а о том, что есть благородство для осетина.

Герой, готовившийся к мести за смерть своего отца всю свою жизнь, после долгожданной встречи с врагом, предпочел оставить свой замысел, бросить кинжал, и главной мыслью сюжета оказывается вопрос о том, почему он так поступил.
Эта же тема, раскрытая, правда совершенно с противоположной стороны, присутствует в рассказе Арсена Коцоева «Фынддæс азы» («Пятнадцать лет»).

Кровная месть для средневекового осетина - не просто убийство, аффект и преступление страсти, это осознанный поступок и мерило его достоинства - каждое оскорбление и каждая капля пролитой крови имеет свою «цену», не раз обдуманную и измеренную.

На недавнем показе фильма в Национальной библиотеке, режиссёром была высказана ещё одна мысль , вдохновившая его на создание сценария фильма:
«Мы часто рассуждаем об аланах, о далёком пришлом и забываем о временах которые были сравнительно недавно - в 18-19 веке».
В самом деле, как часто, увлечённые научными и околонаучными изысканиями о «легендарном» аланском прошлом, мы не желаем проникнуть в мир, который существовал вроде бы совсем недавно, но как-будто бы навсегда канул в лету в эпоху где нет больше черкесок и платков, кругом русский язык, а за ношение бороды получаешь недовольные взгляды начальства и навязчивые вопросы.
Тем не мене этот мир, мир осетин эпохи «О́соба», гораздо менее призрачен, чем мы думаем, он просвечивает через наш быт, наши суждения, наше видение добра и зла, наше пониманием справедливости и беспредела, наши вкусы и эстетику.
Именно этот все ещё живой духовный мир позволяет нам посочувствовать жестокости Кавдына, героя рассказа «Пятнадцать лет» и проникнутся выдержкой героя фильма «Кровник».

Почему, собственно, все это важно для нас, людей 21 века? Банально, но, дело, как всегда в национальном самосознании. Чтобы осознавать путь и место своего народа, правильно оценивать и планировать его будущие перспективы просто необходимо знать и понимать его историю, его психологию, его внутреннюю суть.
Только это знание может выступать источником самоценности для целого народа.
Именно поэтому попытка приоткрыть занавес в полную потемков душу осетина прошлого - это огромная заслуга любого писателя, художника, актёра и режиссёра перед осетинами современности.

P.S. Кстати, о заслугах перед осетинами - весь фильм был снят на смешной бюджет 500 тысяч рублей, предоставленных продюсером фильма и одним небезызвестным спортсменом. Режиссеру даже самому пришлось писать к нему музыку, благо, что есть соотвествующий талант. За упоминание об этом факте на Национальном телевидении Заура Багиева осудили.

Таким образом , из всего огромного количества наших отнюдь не бедных политиков, спортсменов и "крепких хозяйственников" не нашлось людей , считающих, что достойно профинансировать такой вид просвещения и культуры это и правда важно.
Про закладку денег на подобные цели в республиканский бюджет жалко даже водить пальцем по клавиатуре.

Но тсс, говорить об этом стыдно.

Издание про образование «Мел» выпустило тематический материал в честь Международного дня родного языка — короткие рассказы трех учителей языков народов России — карельского, осетинского и марийского

К сожалению, этот материал совершенно не даёт понимания общей картины того, как обстоят дела с языками народов России в образовании, а некоторые фразы без контекстуализации звучат немного наивно («на марийском языке много книг») и создают впечатление, что в целом все благополучно.

Но и на этом спасибо. А учителя молодцы, им большой респект, могли бы отучиться просто на русской филологии и вести русский язык, и голова бы у них не болела
Это выбор сильных

https://mel.fm/rodnoy-yazyk/2876301-native_language

🚗 Автопробег в поддержку Арнеллы Персаевой. https://youtu.be/gamZXiVq95o

Автоколонна в поддержку Арнеллы Персаевой.

Автоколонна в поддержку Арнеллы Персаевой.

Собирается большая автоколонна.

Автоколонна в поддержку Арнеллы Персаевой.

#zulm

Несколько прошлогодних постов по поводу депортации народов СССР.

Причины депортации.

О коллаборации и причинах массового дезертирства из РККА.

Имели ли основания отдельные граждане или отдельные народы СССР рассматривать немцев как союзников?

23 февраля и 8 марта - дни депортации горцев Северного Кавказа.

Ræstmæ ut.

#нампишут На просторах инстаграма очень стремительно набирает оборото некая «игра» как её называют, по сути своей это обычная финансовая пирамида. Запрос в гугле показывает, что ниточки могут тянуться из Казахстана, там такая же проблема. Также в топах поиска с той же схемой Астраханская область. Суть игры проста, по 8 человек «заходят» в игру и перечисляют человеку на вершине схемы по 2400 руб. дальше тот, кто получил деньги выходит из игры, а другие игроки продвигаются по схеме к вершине и образуют вторую такую же схему. Теперь их задача привлечь опять по 8 человек на одну схему и дождаться пока те перечилаят тем, кто продвинулся на вершину. Таким образом создаётся иллюзия, что все будуь в выигрыше, нужно просто подождать. А я могу сказать только что такие схемы преследуются по ст. 151 УПК РФ. Ну и совесть, по моему скромному мнению, не должна позволять кому-либо наживаться за счёт других.

Новоявленных Мавроди хочется предупредить, что привлечение денежных средств в «финансовые пирамиды», а также за распространение рекламы в СМИ и интернете с информацией о привлекательности таких финансовых схем составят от 5000 руб. до 1 млн руб. И это только в том случае, если вас не привлекут по уголовке.