❗️ Мэр Ялты поддержала идею учредить аналог Евровидения и предложила сделать город местом его проведения. @rt_russian
Идея хорошая. В нашем случае это должно быть не Евровидение, ЕвроАзияВидение. Над названием надо поработать. Может фестиваль Дружбы народов России. У нас территория большая. Много народов и культур интересных. Как будет здорово, чтобы в своих национальных одеждах выступили татары, буряты, якуты, чеченцы, осетины и многие другие наши родные народы. Сюда же в российский конкурс и белорусов и украинцев.
Главное, что это будет конкурс лишённый политики и лгбт пропаганды.
А можно и международный конкурс организовать, где будут участвовать страны-союзницы - Китай, Сербия, Сирия, страны Латинской Америки и Африки.
Пишите Ваши идеи!
#Россия #культура #оплот #оплотдвиж
Идея хорошая. В нашем случае это должно быть не Евровидение, ЕвроАзияВидение. Над названием надо поработать. Может фестиваль Дружбы народов России. У нас территория большая. Много народов и культур интересных. Как будет здорово, чтобы в своих национальных одеждах выступили татары, буряты, якуты, чеченцы, осетины и многие другие наши родные народы. Сюда же в российский конкурс и белорусов и украинцев.
Главное, что это будет конкурс лишённый политики и лгбт пропаганды.
А можно и международный конкурс организовать, где будут участвовать страны-союзницы - Китай, Сербия, Сирия, страны Латинской Америки и Африки.
Пишите Ваши идеи!
#Россия #культура #оплот #оплотдвиж
Forwarded from Фронт Захара Прилепина
Храм святых Петра и Февронии в Донецке, расположенный на территории бывшего концлагеря, стал значимым символом возрождения и единства этой земли.
Первое богослужение состоялось 6 мая 2015 года. Несмотря на исторические сомнения, храм органично вписался в парк, который теперь носит название Центр Славянской культуры.
Во время немецкой оккупации Донецка здесь находился концлагерь Дулаг-162.
В 1965 году на этом месте был открыт мемориал «Жертвам фашизма», напоминающий о трагических событиях тех лет.
Сегодня Центр Славянской культуры является важным образовательным и культурным комплексом, направленным на духовное возрождение и патриотическое воспитание личности.
Храм Петра и Февронии – неотъемлемая часть этого места.
В День семьи, любви и верности, который отмечается 8 июля в память о святых Петре и Февронии, храм и его история напоминают о значимости преемственности поколений и общей исторической памяти.
#Культура
Первое богослужение состоялось 6 мая 2015 года. Несмотря на исторические сомнения, храм органично вписался в парк, который теперь носит название Центр Славянской культуры.
Во время немецкой оккупации Донецка здесь находился концлагерь Дулаг-162.
В 1965 году на этом месте был открыт мемориал «Жертвам фашизма», напоминающий о трагических событиях тех лет.
Сегодня Центр Славянской культуры является важным образовательным и культурным комплексом, направленным на духовное возрождение и патриотическое воспитание личности.
Храм Петра и Февронии – неотъемлемая часть этого места.
В День семьи, любви и верности, который отмечается 8 июля в память о святых Петре и Февронии, храм и его история напоминают о значимости преемственности поколений и общей исторической памяти.
#Культура
Forwarded from Специально для RT
Захар Прилепин @zakharprilepin
РАЗБУДИТЕ ИХ КТО-НИБУДЬ
Казалось бы, культура у нас — вот тут, война — вот там и нечего их смешивать.
На самом деле, конечно, сферы эти связаны напрямую.
Именно поэтому культуре придавалось значение едва ли не определяющее и в Гражданскую (1918—1922), и в случае малых конфликтов 1930-х годов (финский, присоединение Западной Украины и Западной Белоруссии, Халхин-Гол, прибалтийская история), и, конечно же, во время Великой Отечественной.
Работали тогда все: поэты, рекламная наружка, кино, документалисты, газетная публицистика, театр, писатели, философы, артисты, композиторы.
Постсоветская Россия начиная с чеченских кампаний в целом ведёт себя противоположным образом: культура развлекается сама по себе, солдаты воюют сами по себе. Если кто-то снимает, поёт, пишет о войне — это его почти всегда личное дело, государство же подобные инициативы может тупо не разглядеть.
Мы молчим про абхазский, осетинский и приднестровский конфликты: они вообще были для нашей культуры вне закона, а «приличные люди», напротив, старательно поддерживали грузинскую и молдавско-румынскую стороны.
Между тем в России, например, 84 полных кавалера всех четырёх степеней ордена «За заслуги перед Отечеством». Для понимания: среди них не только, скажем, Винокур, но и, боже мой, Хазанов. Да, там есть вполне уважаемые культурные деятели, такие как Масляков или, Царствие Небесное, Ширвиндт-старший, а также другие достойные личности, но вообще в списке в целом нет никого, кто реально тащил и тащит военную тему в России.
Приведу один, пожалуй, самый яркий пример. Писатель и публицист Александр Андреевич Проханов. Он 18 раз был в командировках в воюющем Афганистане, написал об этом прекрасные романы «Дерево в центре Кабула», «Дворец», сборник рассказов «Третий тост». Он был в воюющей Никарагуа и в воюющей Анголе. Он был в воюющей Абхазии и в воюющем Приднестровье. И писал о каждом конфликте. Он был в воюющей Чечне и написал об этом романы «Чеченский блюз» и «Идущие в ночи». Он был — ещё в 2014 году мы там встречались! — в Донбассе. Но в итоге у Проханова меньше заслуг перед Отечеством, чем у Хазанова. В четыре раза. Я никого не пытаюсь столкнуть лбами; да и если пытаюсь — тоже не беда.
И я говорю: в целом наши культурные институции нацелены и заточены под другое.
Спектакли об СВО? Три или четыре на всю страну, притом что в одной Москве 100 театров. Кино о наших воинах? Три или четыре с половиной еле-еле сняли, притом что снимается 100 фильмов в год. Военные песни в ротациях наших радиостанций? Три или три с половиной еле-еле крутятся, притом что одновременно крутят ещё тысячу других песен — про другие «проблемы». Выставки художников-баталистов? Тоже три еле-еле провели, хотя у нас тысячи художников; впрочем, мы и не знаем о них. Симфонии? Ой, да хватит ещё издеваться. Концерты военных поэтов на телевидении? Скажешь тоже, что за глупости.
Читать далее — https://telegra.ph/Zahar-Prilepin-zakharprilepin-08-07.
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.
#СВО #культура #страна #фронт #поддержка
🟩 Специально для RT. Подпишись
РАЗБУДИТЕ ИХ КТО-НИБУДЬ
Казалось бы, культура у нас — вот тут, война — вот там и нечего их смешивать.
На самом деле, конечно, сферы эти связаны напрямую.
Именно поэтому культуре придавалось значение едва ли не определяющее и в Гражданскую (1918—1922), и в случае малых конфликтов 1930-х годов (финский, присоединение Западной Украины и Западной Белоруссии, Халхин-Гол, прибалтийская история), и, конечно же, во время Великой Отечественной.
Работали тогда все: поэты, рекламная наружка, кино, документалисты, газетная публицистика, театр, писатели, философы, артисты, композиторы.
Постсоветская Россия начиная с чеченских кампаний в целом ведёт себя противоположным образом: культура развлекается сама по себе, солдаты воюют сами по себе. Если кто-то снимает, поёт, пишет о войне — это его почти всегда личное дело, государство же подобные инициативы может тупо не разглядеть.
Мы молчим про абхазский, осетинский и приднестровский конфликты: они вообще были для нашей культуры вне закона, а «приличные люди», напротив, старательно поддерживали грузинскую и молдавско-румынскую стороны.
Между тем в России, например, 84 полных кавалера всех четырёх степеней ордена «За заслуги перед Отечеством». Для понимания: среди них не только, скажем, Винокур, но и, боже мой, Хазанов. Да, там есть вполне уважаемые культурные деятели, такие как Масляков или, Царствие Небесное, Ширвиндт-старший, а также другие достойные личности, но вообще в списке в целом нет никого, кто реально тащил и тащит военную тему в России.
Приведу один, пожалуй, самый яркий пример. Писатель и публицист Александр Андреевич Проханов. Он 18 раз был в командировках в воюющем Афганистане, написал об этом прекрасные романы «Дерево в центре Кабула», «Дворец», сборник рассказов «Третий тост». Он был в воюющей Никарагуа и в воюющей Анголе. Он был в воюющей Абхазии и в воюющем Приднестровье. И писал о каждом конфликте. Он был в воюющей Чечне и написал об этом романы «Чеченский блюз» и «Идущие в ночи». Он был — ещё в 2014 году мы там встречались! — в Донбассе. Но в итоге у Проханова меньше заслуг перед Отечеством, чем у Хазанова. В четыре раза. Я никого не пытаюсь столкнуть лбами; да и если пытаюсь — тоже не беда.
И я говорю: в целом наши культурные институции нацелены и заточены под другое.
Спектакли об СВО? Три или четыре на всю страну, притом что в одной Москве 100 театров. Кино о наших воинах? Три или четыре с половиной еле-еле сняли, притом что снимается 100 фильмов в год. Военные песни в ротациях наших радиостанций? Три или три с половиной еле-еле крутятся, притом что одновременно крутят ещё тысячу других песен — про другие «проблемы». Выставки художников-баталистов? Тоже три еле-еле провели, хотя у нас тысячи художников; впрочем, мы и не знаем о них. Симфонии? Ой, да хватит ещё издеваться. Концерты военных поэтов на телевидении? Скажешь тоже, что за глупости.
Читать далее — https://telegra.ph/Zahar-Prilepin-zakharprilepin-08-07.
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.
#СВО #культура #страна #фронт #поддержка
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
RT на русском
«Мне было гораздо легче находиться там, чем здесь, в мирной жизни».
Один из авторов составленного RT сборника «Поэzия русского лета», Дмитрий Артис, вернулся с передовой. Он уехал в Донбасс добровольцем в конце 2022 года.
Мужчина признался, что сначала…
Один из авторов составленного RT сборника «Поэzия русского лета», Дмитрий Артис, вернулся с передовой. Он уехал в Донбасс добровольцем в конце 2022 года.
Мужчина признался, что сначала…
Forwarded from Специально для RT
Захар Прилепин @zakharprilepin
СЛОВО О ЧУЖОМ ПОЛКУ ИНОСТРАННОГО КНЯЗЯ И ЖЕНЕ ЕГО, ИНОСТРАНКЕ
Сейчас многие вспомнили о русском национальном эпосе, гениальной поэме «Слово о полку Игореве».
В связи с этими вот восхитительными строчками:
«А мои-то куряне опытные воины,
под трубами повиты,
под шлемами взлелеяны,
с конца копья вскормлены,
пути им ведомы,
овраги им знаемы,
луки у них натянуты,
колчаны отворены,
сабли изострены,
сами скачут как серые волки в поле,
ищут себе чести, а князю славы».
В 1185 году написано!
Всякий раз неизбежно поразишься: сколь огромна национальная история! Как недвижимо всё! Ведь мы те же, в той же точке бытия! И Ярославна плачет всё та же!
Но непреходящая моя горькая печаль знаете в чём?
Игорь — князь Новгород-Северский. Было такое княжество, на территории которого жили и куряне.
А Новгород-Северский — это город в Черниговской области Украины.
Это не наш князь, выходит! Он иностранец!
Вы помните, где плачет Ярославна?
В Путивле! В Путивле она плачет! В Сумской области! За пределами России!
Наш главный эпос, лежащий в основе национальной культуры, — вы вдумайтесь только! — про другую страну. Про другую!
Там действие происходит на территориях, которые мы последнее время даже не рассматриваем как потенциально российские.
Но если б только в «Слове о полку Игореве» речь шла про заграницу!
Огромная часть нашего былинного наследия, собранного, надо сказать, по большей части на севере Руси, тоже про заграницу.
В самом Киеве и на Украине этот эпос собрать не смогли — там монгол прошёл. А до Новгорода Орда не дошла, и поэтому одна часть Руси — северная — сохраняла память о другой, растоптанной и сожжённой.
А эпос наш — про то, как русские князья в Киеве сидят, а русские богатыри курсируют между Новгородом, Муромом, Черниговом и Киевом.
Но боже мой!
Ребёнок будущих времён, если мы всё оставим как есть и если наши дети не разучатся думать (хотя над этим мы старательно работаем), каждый из них будет неизбежно ломать себе голову: почему прошлое моей страны — в другой стране?!
Почему?!
Вот что с нами сделали в 1991 году.
У нас не только земли отобрали. У нас отобрали прошлое. Оно теперь — про «чужих».
Князюшка, ты опять в полону.
Княгиня, на каком языке ты нынче размовляешь, душа моя?
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.
#Россия #история #культура #эпос #ДревняяРусь #Украина
🟩 Специально для RT. Подпишись
СЛОВО О ЧУЖОМ ПОЛКУ ИНОСТРАННОГО КНЯЗЯ И ЖЕНЕ ЕГО, ИНОСТРАНКЕ
Сейчас многие вспомнили о русском национальном эпосе, гениальной поэме «Слово о полку Игореве».
В связи с этими вот восхитительными строчками:
«А мои-то куряне опытные воины,
под трубами повиты,
под шлемами взлелеяны,
с конца копья вскормлены,
пути им ведомы,
овраги им знаемы,
луки у них натянуты,
колчаны отворены,
сабли изострены,
сами скачут как серые волки в поле,
ищут себе чести, а князю славы».
В 1185 году написано!
Всякий раз неизбежно поразишься: сколь огромна национальная история! Как недвижимо всё! Ведь мы те же, в той же точке бытия! И Ярославна плачет всё та же!
Но непреходящая моя горькая печаль знаете в чём?
Игорь — князь Новгород-Северский. Было такое княжество, на территории которого жили и куряне.
А Новгород-Северский — это город в Черниговской области Украины.
Это не наш князь, выходит! Он иностранец!
Вы помните, где плачет Ярославна?
В Путивле! В Путивле она плачет! В Сумской области! За пределами России!
Наш главный эпос, лежащий в основе национальной культуры, — вы вдумайтесь только! — про другую страну. Про другую!
Там действие происходит на территориях, которые мы последнее время даже не рассматриваем как потенциально российские.
Но если б только в «Слове о полку Игореве» речь шла про заграницу!
Огромная часть нашего былинного наследия, собранного, надо сказать, по большей части на севере Руси, тоже про заграницу.
В самом Киеве и на Украине этот эпос собрать не смогли — там монгол прошёл. А до Новгорода Орда не дошла, и поэтому одна часть Руси — северная — сохраняла память о другой, растоптанной и сожжённой.
А эпос наш — про то, как русские князья в Киеве сидят, а русские богатыри курсируют между Новгородом, Муромом, Черниговом и Киевом.
Но боже мой!
Ребёнок будущих времён, если мы всё оставим как есть и если наши дети не разучатся думать (хотя над этим мы старательно работаем), каждый из них будет неизбежно ломать себе голову: почему прошлое моей страны — в другой стране?!
Почему?!
Вот что с нами сделали в 1991 году.
У нас не только земли отобрали. У нас отобрали прошлое. Оно теперь — про «чужих».
Князюшка, ты опять в полону.
Княгиня, на каком языке ты нынче размовляешь, душа моя?
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.
#Россия #история #культура #эпос #ДревняяРусь #Украина
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
RT на русском
«Повесть временных лет» или «Слово о полку Игореве»: тест RT о древнерусской литературе
«Повесть временных лет» и «Слово о полку Игореве» — два ярких памятника древнерусской литературы, позволяющие узнать много о минувших эпохах. Один из них — летопись, содержащая уникальную информацию о раннем прошлом древнерусского государства. Второй — поэма…