Уже завтра пройдет наша онлайн-лекция про медиацию и решение конфликтов. Мы ждем не только активистов и активисток, а всех, кому интересно погрузиться в теорию и практику ненасильственного общения и решения конфликтов.

Мероприятие проведет квалифицированный психолог, руководитель проектов с многолетним опытом работы.

🕒 Когда: 21 сентября, 15:00 по московскому времени
📍 Где: Zoom
Регистрация по ссылке

https://t.iss.one/open_space_help/3326

Либертарные подходы к образованию: как устроены сапатистские школы?

Привет, это команда Открытого пространства! Мы начинаем новую серию переводных материалов на темы, которые интересны коллективу и нашему сообществу. Сегодня публикуем небольшое интервью сапатистов об альтернативных подходах к школьному образованию, основанных на идеях равенства и взаимоуважения.

Автономия в мексиканском штате Чьяпас существует с 1994 года. Тогда, в ходе восстания против неолиберальных властей, Сапатистской армии народного освобождения удалось взять некоторые территории под свой контроль. С тех пор сапатисты пошли по пути гражданского сопротивления: они развивают параллельную государственной экономическую и социальную инфраструктуру, которая основана на принципах горизонтальности и работает в интересах коренного населения.

Учитель А. работал в мексиканской государственной школе, но уехал преподавать в сапатистскую деревню. Мы перевели интервью, в котором он рассказывает, как они воплощают идеи свободы и равенства в детском образовании.

Оригинальный текст на английском был опубликован на сайте Workers' Solidarity Movement.

Насколько унифицировано образование в разных караколях (сапатистских деревнях)? Например, что касается истории, политики?

Прежде всего обычно преподают историю общины, консультируясь со старшим поколением, затем историю муниципалитета и, наконец, историю штата, страны, континента и мира. Детям объясняют, как важно знать историю своей общины, места, откуда они родом. Обычно это события, о которых не напишут в учебниках, потому что они очень специфичны. Кроме того, в официальных версиях истории всегда опускают детали, которые хотят скрыть от народа.

Что отличает сапатистский образовательный проект от государственного?

Наш подход сосредоточен на повышении осознанности детей, а не на изложении фактов: их не просто чему-то учат, а помогают осознать причины их бедствий, собственное экономическое, социальное и политическое положение — в этом смысле он близок к идеям Паулу Фрейре [бразильский левый педагог и теоретик, одну из главных его работ «Педагогика угнетённых» в переводе РТП можно почитать здесь].

При этом мы никогда не говорим детям, что используем ту или иную теоретическую модель, не говорим прямо о Паулу Фрейре или других педагогах. Для нас, как промоутер:ок образования [так сапатисты называют учителей], важнее всего, чтобы дети осознавали свое положение и были свободными. Мы уважаем их собственный стиль и способы самовыражения. Мы не делаем различий между учениками, которые знают больше, и теми, кто знает меньше, между умными и менее умными. Здесь нет индивидуализма, это коллективное образование. Мы не стремимся к личному успеху как индивидуумы, а действуем как команда. Поэтому дети учатся лучше: ведь они должны делиться этими навыками со всеми остальными. У нас нет викторин или соревнований, чтобы выяснить, кто лучше выполняет ту или иную задачу.

Я заметил, что вы, сапатисты, очень тщательно подбираете слова: например, говорите «промоутер» вместо «учитель»

Да, мы подчеркиваем, что иерархии не существует и все люди более или менее равны.

И вы считаете, что этот язык способствует достижению горизонтальности?

Да. Например, дети всегда обращаются к промоутерам по имени, а не как к учителям, и сами промоутеры не называют детей учениками. Это помогает установить более личные, дружеские отношения: промоутер видит в детях не невежественных подростков, а равных, которым нужна помощь в учебе.

Говорят, что человек учится всю жизнь. Что вы узнали за годы работы здесь? Что вы вынесли из этого опыта?

Я многому научился. Когда я приехал сюда, у меня было буржуазное представление, будто я еду, чтобы преподавать или делиться своими знаниями, но все оказалось наоборот. Меня научили гораздо большему — не только в плане образования, но и о жизни, о коллективном проживании, об их организации. Я очень рад этому опыту, и поэтому я всё ещё здесь.

P.S. А в московском и питерском ОП можно купить настоящий сапатистский кофе — важный ресурс сапатистской экономики.

Вчера умер Сергей Дмитриевич Ходорович

Сергей Дмитриевич с 1977-го по 1983 год был одним из последних централизованных распорядителей Фонда помощи политзаключенным, который создал Солженицын на гонорары от «Архипелага ГУЛАГ»

В 1983 году Ходорович был арестован за участие в работе Фонда, приговорен к 3 годам лишения свободы. В 1986 году за несколько месяцев до освобождения осужден еще на 3 года за «нарушение режима», а еще через год — в 1987 году — освобожден с условием эмиграции

В память о Сергее Ходоровиче нам показалось важным вспомнить людей, которые в России и СССР помогали политическим заключенным и за это сами были осуждены

На сайте ОП есть подробная история помощи политзаключенным, но не лишним будет коротко её напомнить

Хотя помощь жертвам репрессий существовала и раньше, первые организованные группы появились в 1870-х годах. Их создавали революционеры, чтобы поддерживать своих соратников. Эти подпольные объединения занимались не только материальной, но и интеллектуальной помощью: передавали заключённым литературу, а из заключения получали тексты для распространения

Вместе с эмиграцией начали возникать организации поддержки, созданные теми, кто оказался за границей. Они занимались сбором средств, рассказывали о жизни на каторгах и в ссылках

После революции появилась первая и единственная официально признанная властями организация, исключительная цель которой заключалась в помощи политзэкам. Её учредители создали институцию, которая была очень похожа на сегодняшние Общественные Наблюдательные Комиссии

Организация была вправе посещать места заключения, участвовать в переговорах между заключенными и властью, а также подавать ходатайства, но исключительно для помощи политзаключенным. Меняя форму, инициативы просуществовали до 1938 года. Впоследствии организованной помощи политзаключённым не существовало почти тридцать лет

Только в конце шестидесятых появились неорганизованные группы, а в 1974 году Александром Солженицыным и Александром Гинзбургом на деньги от гонораров за «Архипелаг ГУЛАГ» основан Фонд Помощи Политзаключенным. Эта организация не была зарегистрирована в СССР официально, однако была хорошо организована и имела понятную структуру, устав и правила

В таком виде Фонд просуществовал до распада Союза, продолжал он работу и после, но занимался просвещением и оказывал помощь бывшим советским заключенным

В новой России защитой политзаключенных занимались правозащитные организации, а с усилением репрессий к ним присоединилось большое количество самоорганизованных групп

Интересно, что ни в Российской Империи, ни в самые тяжёлые годы репрессий власти напрямую не наказывали за помощь политзаключённым. Да, некоторые из тех, кто совмещал помощь с распространением литературы или участием в революционной деятельности, оказывались на каторге. В годы большого террора осуждали и даже расстреливали людей, занимавшихся поддержкой заключённых, но формально их обвиняли в шпионаже или иной деятельности, а не в организации помощи

Так, один из деятелей Московского политического Красного Креста Михаил Львович Винавер был арестован в 1937 году как польский шпион, но был освобожден по окончанию срока. Владимир Гартман, руководитель Ленинградского политического Красного Креста в том же 1937 году по тому же обвинению был расстрелян

Однако в 1970-1980-е годы ситуация изменилась. Власти целенаправленно преследовали участников Фонда помощи, и в приговорах напрямую упоминалась сама его деятельность

Недавно мы публиковали рекомендации по поддержке политзэков от Андрея Твердохлебова. Он не был распорядителем Фонда, но в рамках своей деятельности также занимался и проблемами заключенных. В его приговоре 1975 года есть показательная фраза: «…встав на путь необоснованного оправдывания лиц, осужденных за особо опасные государственные преступления»

Все распорядители Фонда были либо арестованы, либо выдавлены из страны. Сергей Ходорович дольше всех из них оставался на свободе, но всё же был арестован и впоследствии эмигрировал

Сегодня мы хотели бы предложить вам прочитать его текст «Люди Русского фонда» о Фонде помощи

✊ Ура, друзья! Благодаря вам мы закрыли сбор в 250 000 рублей на оплату адвокатов в непубличных делах, экстренные выезды защитников, посылки и передачи в СИЗО и колонии для наших подзащитных. Спасибо вам большое!

Новые проекты о правах человека

Публикуем подборку правозащитных, активистских и социальных инициатив, запущенных в третьем квартале 2025 года.

🔹 «Посылка»
Отправка посылок заключённым, преследуемым по политическим статьям.

🔹 «На равных»
Горячая линия юридической помощи при трудовых конфликтах.

🔹 «По собственному желанию»
Бесплатная юридическая помощь работникам бюджетной сферы и студентам при нарушении их прав на работе и учёбе.

🔹 «Ты Свобода!»
Проект для женщин из национальных республик.

🔹 «Антидискриминационный подкаст»
Подкаст о нарушении прав коренных народов России.

🔹 «Раз такое дело»
Платформа для волонтёрского фандрайзинга в пользу российских благотворительных организаций.

🔹 «Судмонстр»
Парсер сайтов судов от ОВД-Инфо для быстрого поиска судебных дел.

Предыдущая подборка

Проект Молния, защищающий права студентов, открывает набор на бесплатный онлайн-курс «Как сделать свой университет лучше».

Эта программа для тех, кто ощущаете беспорядок в своем вузе, но не понимает, что именно не так и как с этим разобраться; если деканат работает плохо — нет расписаний, задерживают справки и игнорируют вопросы; если условия в общежитии оставляют желать лучшего, а проблемы не решаются; или если вы хотите изменить университет к лучшему, но не знаете, с чего начать и какие у студентов есть реальные возможности.

Эксперты курса — юристы, активисты, специалисты по информационной безопасности, исследователи и журналисты.

Курс длится два месяца, занятия будут проходить два раза в неделю по вечерам (по московскому времени).

⚡️ Для участия заполните эту форму до 29 сентября.
📌 Подробная программа

На этих выходных ждем вас на книжном маркете CheapCherryBooks!

Помимо книг за 100, 200 и 300 рублей проведем розыгрыш шопперов и книг, а вечерами можно будет послушать лекции:

27 сентября (сб) в 19:00 —
Всеволод Волин - человек, который знал как объединить всех анархистов.

Всеволод Михайлович Волин – один из наиболее известных революционеров России и Франции начала 20 века. Во время Первой и Второй мировых войн он занимал радикальную антивоенную позицию. В 1919 году был одним из лидеров Махновского движения. Его книга «Неизвестная революция 1917-1921» до сих пор с интересом читается историками, изучающими ту эпоху. Придуманная им теория «анархического синтеза» и в наши дни вызывает большой интерес среди сторонников безвластия в самых разных странах мира.

О биографии, революционных приключениях, идеях и, наконец, необычной семье Волина расскажет историк Дмитрий Рублев, кандидат исторических наук и автор книг «Российский анархизм в XX веке», «Черная гвардия», «Петр Кропоткин: жизнь анархиста».

28 сентября (вс) в 19:00 —
Самоуправление в пространстве психоневрологических интернатов: либертарность в тотальном институте.

Психоневрологические интернаты – одни из самых закрытых и консервативных институтов в постсоветском пространстве. Несмотря на несовместимость тоталитарных институтов и самоуправления, важно обращать внимание на истории, в которых инициативы жителей интернатов, волонтеров и НКО срабатывали.
Поговорим про процессы деинституциализации в 60-70 годах в других странах, обратимся к современному российскому опыту реформирования ПНИ, рассмотрим, каким образом большие и закрытые институции влияют на возможность создания коллективов внутри себя.

Обо всем этом расскажет Ольга Грома, PhD студентка социологии и волонтерка