Научно-исследовательский институт Олонхо СВФУ
173 subscribers
167 photos
17 videos
23 files
137 links
Download Telegram
Конкурс по созданию гимна Ысыаха Олонхо-2025 в Нерюнгринском районе

4-5 июля в Нерюнгринском районе проводится XVIII республиканский Ысыах Олонхо. Это значимое для Якутии мероприятие проходит в год завершения второго Десятилетия Олонхо, подводятся итоги многолетней работы по возрождению, сохранению и популяризации героического эпоса народа саха - олонхо.
Каждое уникальное и знаковое событие имеет свои символы. Одним из таких символов является Гимн.
Управление культуры и искусства Нерюнгринского района объявляет конкурс по созданию официального Гимна Ысыаха Олонхо-2025 в Нерюнгринском районе как высокохудожественного музыкально-поэтического произведения, олицетворяющего суть и философское содержание национального праздника Ысыах, нацеленного на повышение гражданского сознания жителей района, формирование у них чувства патриотизма и единения народов, уважения к истории и традициям родного края.

Уважаемые жители Нерюнгринского района, творческие коллективы!
Приглашаем вас принять участие в конкурсе по созданию Гимна.
Требования к участникам изложены в ПОЛОЖЕНИИ о проведении конкурса «Гимн Республиканского национального праздника Ысыах Олонхо-2025 в Нерюнгринском районе» https://clck.ru/3HDYos

Ждем ваших заявок.
Справки по телефону: 8(411-47) 7-52-28, 8(411-47) 7-52-29
👍4
Опубликован приказ Минобрнауки России о выдаче диплома наук с присвоением ученой степени кандидата филологических наук старшему научному сотруднику – и.о. директора НИИ Олонхо СВФУ Анисимову Руслану Николаевичу (№184/нк от 11.03.2025).
Защита диссертации Руслана Николаевича состоялась на заседании диссертационного совета 24.1.164.01 при Институте языкознания РАН (г. Москва) 19 ноября 2024 г. по двум научным специальностям: 5.9.8. Теоретическая, прикладная и сравнительно-сопоставительная лингвистика; 5.9.5. Русский язык. Языки народов России.
Руслан Николаевич защитил кандидатскую диссертацию по теме «Фразеологические единицы, характеризующие человека, в якутском языке (в сопоставлении с тюркскими языками Южной Сибири, казахским и турецким языками)». Работа выполнена на базе НИИ Олонхо Северо-Восточного федерального университета, научный руководитель – Наталья Иннокентьевна Попова, кандидат филологических наук, ведущий научный сотрудник ИГИиПМНС СО РАН.
Р.Н. Анисимовым обоснованы и разработаны значимые теоретические положения, вносящие вклад в решение проблем сравнительно-сопоставительного изучения фундаментального понятия «Человек» на основе фразеологического фонда тюркских языков, тем самым внес значимый вклад в разработку методов сравнительно-сопоставительной фразеологии тюркских языков.
Поздравляем нашего руководителя РУСЛАНА НИКОЛАЕВИЧА АНИСИМОВА с важными результатами в профессиональной научной карьере! Желаем новых научных изысканий и жизненных сил в их успешной реализации! Счастья, удачи и успехов во всех начинаниях!
С уважением, коллектив НИИ Олонхо СВФУ
👍11
Усть-Алданский улус встречает выездную школу олонховедения: погружение в мир якутского эпоса

С 19 по 20 марта 2025 года в районе пройдет выездная школа олонховедения, организованная Научно-исследовательским институтом СВФУ им. М.К. Аммосова. Эта инициатива реализуется в рамках подготовки «Энциклопедии Олонхо» по распоряжению Главы РС(Я) Николаева А.С. (№686 от 17 мая 2023 года).

Программа мероприятий

19 марта

09:30ч.-10:00ч. – регистрация.

Модуль №1 «Система знаний об олонхо – шедевра Юнеско»

10:00ч.-11:30ч. – тематическая лекция «Мифология якутов в олонхо». Лектор: М.Т. Сатанар, к.ф.н., старший научный сотрудник НИИ Олонхо.
Место проведения: этнокультурный центр «Дом Олонхо».
Участники: школьники, молодежь, педагоги, работники сферы культуры.


11:40ч.-13:00ч. – тематическая лекция «Статья И.В. Пухова «Исполнение олонхо» в свете современной сказительской практики».
Лектор: Ю.П. Борисов, к.ф.н., старший научный сотрудник НИИ Олонхо.

13:00ч.-14:00ч. – обед.

14:00ч.-15:30ч. – тематическая лекция «Олонхо и материальная культура».
Лектор: О.А. Лугинова, научный сотрудник НИИ Олонхо.
Место проведения: этнокультурный центр «Дом Олонхо».
Участники: школьники, молодежь, педагоги, работники сферы культуры.


15:45ч.-17:00ч. – тематическая лекция «Саха сылгытын сөпкө өҥүнэн дьүһүннээһин». Лектор: А.Е. Божедонова, научный сотрудник НИИ Олонхо.

Модуль №2 «Проектирование и организация ритуально-обрядовой части Ысыах».

10:00ч.-18:00ч. – работа в архивном фонде этнокультурного центра «Дом олонхо» Усть-Алданского улуса.
Научные сотрудники НИИ Олонхо

14:00ч.-16:00ч. – тематическая лекция «Олонхону техническэй наука көрүүтүнэн ырытыы». Лектор: М.Т. Сатанар, к.ф.н., старший научный сотрудник НИИ Олонхо.
Место проведения: этнокультурный центр
«Дом Олонхо».
Участники: школьники, молодежь, педагоги, работники сферы культуры.


15:00 ч. – традиционное исполнение олонхо «Баһырҕастаах аттаах Баабый Баатыр». Ю.П. Борисов
Участники: школьники, молодежь, педагоги, работники сферы культуры, жители улуса.

20 марта
09:30ч.-10:00ч. – регистрация.

10:30ч.-11:30ч. – тематическая лекция «Генезис олонхо. Сюжетология олонхо. Образная система олонхо».
Лектор: Р.Н. Анисимов, директор НИИ Олонхо.
Место проведения: этнокультурный центр
«Дом Олонхо».
Участники: школьники, молодежь, педагоги, работники сферы культуры.

11:45ч.-13:00ч. – тематическая лекция «Разновидности эпических песнопений олонхо: инициальные зачины – мотивы основных персонажей айыы-аймаҕа».
Лектор: Ю.П. Борисов, к.ф.н., старший научный сотрудник НИИ Олонхо.

13:00ч.-14:00ч. – обед.

14:00ч.-15:30ч. – тематическая лекция «Обрядовая часть Ысыах: традиции и трансформации». Лектор: Р.Н. Анисимов, директор НИИ Олонхо.
Место проведения: этнокультурный центр «Дом Олонхо».
Участники: работники сферы культуры.


Модуль №3 «Энциклопедические статьи олонхосутов Усть-Алданского улуса для включения в первый том Энциклопедии олонхо».

10:00ч.-10:30ч. – проект НИИ Олонхо «Энциклопедия олонхо» Р.Н. Анисимов, директор НИИ Олонхо.
Место проведения: этнокультурный центр «Дом Олонхо».
Участники: школьники, молодежь, педагоги, работники сферы культуры.


10:30ч.-16:00ч. (с перерывами) – работа с родственниками олонхосутов, краеведами
Усть-Алданского улуса.
Участники: родственники, краеведы, работники сферы культуры.

Модуль №4 «Этнопедагогика олонхо».

10:00ч.-11:30ч. – мастер-класс «Оҕону олоҥхоҕо уһуйуу үлэтин тэрийии»:
- для дошкольников;
- для школьников.
- для педагогов.
Н.И. Мордовская, почетный ветеран-педагог.
Место проведения: читальный зал центральной библиотеки.
Участники: дошкольники, школьники, педагоги, родители,
работники сферы культуры.


11:45ч.-13:00ч. – круглый стол «Создание этно-среды в образовательных учреждениях и домах культуры».
Модератор: Ф.В. Шишигина, председатель Ассоциации олонхо РС (Я).
Участники: педагоги, работники сферы культуры.


10:00ч.-18:00ч. – работа в архивном фонде этнокультурного центра «Дом олонхо» Усть-Алданского улуса.


Фото тгк @UAkultura

@uamurusahargata @ulusmedia
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍5
Новые исследования. В научном журнале «Эпосоведение» (№4, 2024) (НИИ Олонхо СВФУ) опубликована научная статья Сатанар М.Т., к.ф.н., старшего научного сотрудника сектора «Олонховедение» НИИ Олонхо СВФУ о сюжете олонхо «Юёлэн Нюрюйэ» таттинского олонхосута М.Г. Сорова. Структурно-семантический анализ показал, что сюжетнозначимые мотивы олонхо «Юёлэн Нюрюйэ» соотносятся с оформляющими их эпическими locusами. При этом семантика последних неминуемо влияет на событийное наполнение последующих динамических событий: мотив недовольства героя состоянием одинокости и незнания своей родословной указывает на неминуемость отправления в богатырский поход; мотив добывания богатырского снаряжения и коня подталкивает на последуюшее развитие темы «богатырского похода», необходимость перемещения героя на периферию пространства; ситуация нарушения «своего сакрального пространства», вместе с тем, реализация мотива похищения преопределяют прибытие героя в другую страну айыы, а далее в Нижний мир; locusы «лес, горы, озера» в качестве элементов нейтрального пространства маркируют семантику пути, при этом имплицируют надвигающийся конфликт с соперниками; фиксирование Юёлэн Нюрюйэ в жилище будущего тестя подразумевает приближение встречи с невестой; семантика locus`а түһүлгэ (места для проведения ысыаха) страны невесты (промежуточного пространства алаас) определяет появление событийной цепи мотива единоборства с соперниками героя, в статическом же описании связывается с праздником ысыах; подход героя к переправе означает последующее попадание во враждебное пространство; обнаружение героя рядом с железным жилищем уораҕай ‘укром’ предрекает необходимость боя с богатырем абаасы; мотив боя с абаасы предстает репликой приближающегося освобождения невесты, а далее возвращения домой с победой. Работой подробно можно ознакомиться по ссылке: https://epossvfu.ru/index.php/1/article/view/547/494
👍3
Новые исследования. В научном журнале «Вестник СВФУ имени М.К. Аммосова» (№1, 2024) была опубликована научная статья Анисимова Р.Н., старшего научного сотрудника НИИ Олонхо СВФУ о монгольских компонентах в составе якутских фразеологизмов, характеризующих человека, в сравнительно-сопоставительном аспекте. Цель данного исследования – выявить ареал распространения монголизмов, входящих в состав якутских фразеологизмов, установить фразеологические параллели в других тюркских языках, определить мотивационные основы фразеологизмов, характеризующих человека, тем самым внести определенный вклад в прояснение проблемы якутско-монгольских контактов. Ценность фразеологизмов заключается в том, что, оставаясь неизменными, они сохраняют национальную самобытность и отражают характерные признаки исторической эпохи, в которой они возникли. В результате проведенного исследования установлено, что монголизмы, входящие в состав якутских фразеологизмов, можно подразделить на следующие типы: а) монголизмы, заимствованные тюркоязычными предками якутов ещё во времена, когда они проживали на «южной» прародине; б) монголизмы, ранее приобретенные на «южной» прародине в составе тюркского кыпчакского компонента; в) монголизмы, проникшие уже в географически разделенные группы тюркских языков от определенных монгольских языков; г) монголизмы, полученные через «неизвестный» среднемонгольский язык-источник и/или бурятский язык. Подавляющее большинство рассмотренных якутских фразеологизмов с монгольскими компонентами не обнаруживает параллелей в тюркских языках, что подтверждает тезис о том, что формирование этих фразеологизмов протекало в процессе его развития в условиях неконтакта с тюркскими языками Южной Сибири. С работой можно ознакомиться по ссылке: https://vestvfu.elpub.ru/jour/article/view/429/356
👍1
2025 – год богини Иэйэхсит по якутскому календарю
ИЭЙЭХСИ́Т ХОТУ́Н (Иэйэхсит Хотун – Госпожа Иэйэхсит), покровительница счастливых людей, заботится о них с детства и охраняет их от злых духов абаасы. Богиня-посредница между божествами земли в якутской мифологии, принимает просьбы к божествам и приносит их решения. Представляется в виде богато одетой женщины, иногда – кобылицы светлой масти. Со временем функции двух архаических женских божеств Айыыһыт и Иэйэхсит стали путать, отождествляя их. На самом деле Айыыһыт способствует зачатию, создает кут-души людей и указывает Иэйэхсит, в кого их внедрить. Сама богиня Иэйэхсит охраняет и защищает новорожденных, потом всю жизнь сопровождает его. Она может лишить своего покровительства, когда человек совершает слишком много грехов.
👍7
В мифологии имеется понятие “Иэйэхситтэх киһи”, т.е. человек, которого охраняет Иэйэхсит, бывает очень удачливым, счастливым, здоровым, проживает полноценную жизнь с большим потомством.
©По материалам рукописи «Энциклопедии Олонхо»
©Иллюстрация Василия Андросова
👍4
КНИ́ГА СУ́ДЕБ НЕБЕ́СНАЯ, упоминающаяся в якутском олонхо книга, в котором обязательно записываются
неотвратимые судьбы, предназначения главных эпических персонажей. Грозными
божествами судьбы в якутском олонхо являются Одун Хаан, Джылга Хаан, Чынгыс Хаан. По велению этих божеств
Небесные писари заносят записи-предназначения в Небесной книге судеб о будущей
судьбе каждого из них. В этой книге записывается все: Кто от кого должен
родиться? С какой целью и предназначением он родился? Каким конем он должен
владеть? Кто кого должен победить в бою? Кто на ком должен жениться? Кто должен
продолжить дело главных героев и т. д.
4👍2
В олонхо эти книги бывают самых разных размеров. Чаще всего это толстые книги, листами которых являются либо береста, либо китайский бумажный шелк, либо сосновая заболонь, либо тонкие листы серебра. В некоторых олонхо судьбы эпических богатырей записываются алой орлиной кровью, либо высекаются в многогранных шлифованных каменных столбах в Верхнем мире. За неукоснительным исполнением этих записей строго следят божества судьбы. В спорных моментах вновь обращаются к этим записям и заставляют героев согласиться со своей участью. Поистине, в якутском олонхо “судьба покорного ведет, а непокорного безжалостно тащит”. О своей будущей судьбе эпические персонажи могут узнать при помощи общепринятых гадательных практик: бросанием тёрях, вещих снов (тююл), особых примет, предчувствий, предзнаменований (бит-билгэ).
©По материалам рукописи «Энциклопедии Олонхо»
👍5
Журнал «Эпосоведение» получил квартиль 1 (Q1) в Scopus!
Cетевое издание НИИ Олонхо СВФУ имени М.К. Аммосова «Эпосоведение/Eposovedenie» (ISSN 2782-4861) получил высокий рейтинг Q1 в международной базе цитирования Scopus по основному направлению журнала Сultural Studies, а также по направлениям Аnthropology и Linguistics and Language рейтинг Q2.
Результаты исследований по олонхо и эпосам народов мира, представленные в «Эпосоведении», будут иметь еще более расширенную аудиторию в мировом научном сообществе, что, несомненно, создает новое интеллектуальное пространство для диалога и взаимопонимания.
Поздравляем редакцию и членов редколлегии журнала с получением высокого результата! Достижение данной цели является итогом многолетней, слаженной работы авторов, рецензентов и редакторов. Желаем журналу дальнейшего развития и процветания!
Справка: Рейтинг Q1 в Scopus включает самые престижные и высокорейтинговые журналы, которые входят в верхние 25% лучших изданий Scopus. Такие издания считаются «элитой» научных изданий и пользуются большим авторитетом в глобальном научном сообществе; Scopus — крупнейшая библиографическая и реферативная база данных рецензируемой научной литературы в мире.
7👍4🔥3
🎵 2 этап конкурса Гимна Ысыах Олонхо–2025! 🌟


07 апреля завершился 1 этап конкурса по отбору текста Гимна Ысыах Олонхо–2025.

К написанию текста были предъявлены основные требования, которые отражают соответствие канонам написания поэтических произведений, философию и значение Ысыах Олонхо.

Основополагающая философия Ысыах Олонхо — торжество общечеловеческих ценностей, важных постулатов взаимодействия людей согласно древним традициям, духовному наследию и исконным знаниям о мироздании, отраженных в эпосе олонхо и пронесенных сквозь тысячелетия.

Поступило немало заявок на участие в 1 этапе конкурса текстов Гимна, география участников тоже была обширной — стихи отправили из Алтая, Москвы, Саратова, Якутска, и, конечно, наши нерюнгринские творческие люди не остались в стороне.

Все поступившие произведения были рассмотрены конкурсной комиссией.
После рассмотрения и обсуждения всех поступивших текстов Гимна Ысыах Олонхо–2025 комиссия выбрала текст, автором которого является Корякина Варвара Прокопьевна — член Союза писателей РС(Я) и Международного сообщества писательских союзов.

📚 Варвара Прокопьевна пишет прозу на русском и якутском языках, её книги представлены на многих интернет-платформах электронных книг.

⚠️ Стартует 2 этап конкурса — на создание музыки к тексту Гимна Ысыаха Олонхо–2025.
Призываем к участию всех желающих!

#ЫсыахОлонхо2025 #ГимнЫсыаха #Нерюнгри
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍21
Сотрудник Дома Олонхо им. Г. Г. Колесова Анисия Степанова заняла почётное 3-е место на IV Международном фестивале бахши, посвящённом искусству сказительства.

Будучи единственным представителем России, Анисия Степанова вошла в тройку лучших сказителей из 40 стран мира, исполнив олонхо своего дедушки Николая Ивановича Степанова — Ноорой «Күн Эрили».

Кроме того, в рамках II культурного форума тюркского мира директор Дома Олонхо им. Г. Г. Колесова Евдокия Иванова представила доклад о работе по развитию и популяризации эпоса Олонхо под руководством Главы Республики Саха (Якутия) Айсена Николаева. Доклад вызвал живой интерес среди экспертов и слушателей, которые высоко оценили системность и глубину представленных материалов.

В ходе форума также было подписано соглашение о сотрудничестве между Домом Олонхо им. Г. Г. Колесова и Узбекским институтом национальной музыки и искусства им. Юнуса Раджаби. Кроме того, были обсуждены возможности реализации совместных проектов с сказителями Кыргызстана, Туркменистана и Казахстана. Уверен, это откроет новые горизонты для совместной деятельности и укрепления культурных связей между регионами.

Поздравляю Анисию Степанову и весь коллектив Дома Олонхо им. Г. Г. Колесова с успешным выступлением и высокими достижениями!

https://t.iss.one/afanasiy_noev
👍61
1 мая исполняется 90 лет со дня рождения доктора исторических наук, профессора, заслуженного деятеля науки РФ и ЯАССР Василия Николаевича Иванова.

Василий Иванов внес значительный вклад в восстановление исторической правды касательно якутской интеллигенции, осуществлял научное редактирование и участвовал в создании обобщающих трудов. Национальная библиотека Якутии предлагает ознакомиться с тематической коллекцией, посвященной Василию Иванову. В коллекции представлены труды выдающегося учёного, издания, в которых В.Н. Иванов выступил редактором и составителем, автором предисловий, а также литература о его жизни и деятельности.

https://new.nlrs.ru/news/15199
11
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌟 Несмотря на войну, летом 1944 года в Якутии прошёл массовый Ысыах. По всей республике состоялось более 200 торжеств, собравших свыше 100 тысяч человек. Это стало символом духовного сопротивления: впервые за долгие годы были разрешены обряды алгыс и кропление кумысом.

❤️‍🔥 В 1945 году Ысыах стал праздником Победы. Он объединил тружеников тыла, артистов, олонхосутов и простых людей, благодаря которым победа стала возможной. Уникальные кадры хроники, обнаруженные спустя 80 лет в российском архиве, оживили забытые страницы истории. Эти кадры — больше, чем память.

По материалам ЯСИА
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
4👍3