Полночь въ лѣсу
Невдали отъ Петербурга
Реалистъ веселый Шурка
Жилъ на дачѣ: въ лѣсъ ходилъ,
Билъ воронъ, плотву удилъ.
Онъ однажды заблудился,
Въ дикомъ мѣстѣ очутился,
Сталъ подъ деревомъ и тужитъ.
Вдругъ полѣзъ изъ грязной лужи
Отощавшій Водяной:
«Что вы сдѣлали со мной!
Рыбу съѣли, въ лодки сѣли,
Всей водою завладѣли!»..
Сзади Лѣшій лѣзетъ тощій:
«Всѣ повырубили рощи!
Зайца днемъ съ огнемъ не сыщешь,
Словно мышь въ ловушкѣ, рыщешь!»..
Жабы жалобно икаютъ,
Совы глаза не спускаютъ.
Реалистъ веселый Шурка
Побѣлѣлъ, какъ лунья шкурка,
Зубъ на зубъ не попадетъ:
Неужели, пропадетъ?!
Сергѣй Городецкій, дѣтскій журналъ «Галченокъ», 1911 г.
#стихи
Невдали отъ Петербурга
Реалистъ веселый Шурка
Жилъ на дачѣ: въ лѣсъ ходилъ,
Билъ воронъ, плотву удилъ.
Онъ однажды заблудился,
Въ дикомъ мѣстѣ очутился,
Сталъ подъ деревомъ и тужитъ.
Вдругъ полѣзъ изъ грязной лужи
Отощавшій Водяной:
«Что вы сдѣлали со мной!
Рыбу съѣли, въ лодки сѣли,
Всей водою завладѣли!»..
Сзади Лѣшій лѣзетъ тощій:
«Всѣ повырубили рощи!
Зайца днемъ съ огнемъ не сыщешь,
Словно мышь въ ловушкѣ, рыщешь!»..
Жабы жалобно икаютъ,
Совы глаза не спускаютъ.
Реалистъ веселый Шурка
Побѣлѣлъ, какъ лунья шкурка,
Зубъ на зубъ не попадетъ:
Неужели, пропадетъ?!
Сергѣй Городецкій, дѣтскій журналъ «Галченокъ», 1911 г.
#стихи
Forwarded from Рябчики въ сметанѣ
ПЕРВЫЕ РУССКІЕ ВИНЕГРЕТЫ.
Венигретъ изъ сельдей или анчоусовъ. Взявъ анчоусовъ или пару хорошенькихъ селедокъ, очисти и искроши ихъ въ мѣленькіе кусочки; потомъ нарѣжь баранины также небольшими кусочками, начисти оливокъ, искроши пятокъ яблоковъ и капарсовъ, положи весь сей сборъ въ каструльку, сверхъ онаго приложи немного ренскаго уксусу, праванскаго масла, и смѣшавъ все хорошенько, поставь въ печь. При отпускѣ на столъ выложи на фаянсовое блюдо. —Венигретъ дѣлается также, какъ соусы.
Венигретъ изъ утокъ. Изжаривши въ печи дикихъ утокъ, разнять и искрошить ихъ помѣльче кусками; потомъ взявъ каструлю, положить въ нее немного муки, крошеныхъ огурцовъ, шарлотоваго луку, зеленой петрушки, праванскаго масла, немного ренскаго уксусу, и напослѣдокъ клади утокъ и мѣшай. — При отпускѣ на столЪ также выложи на блюдо и подавай холоднымъ.
[Осиповъ Н. П.] «Новый совершенный Россіийскій поваръ и кандитеръ...». Ч. I. [1792].
Венигретъ изъ сельдей или анчоусовъ. Взявъ анчоусовъ или пару хорошенькихъ селедокъ, очисти и искроши ихъ въ мѣленькіе кусочки; потомъ нарѣжь баранины также небольшими кусочками, начисти оливокъ, искроши пятокъ яблоковъ и капарсовъ, положи весь сей сборъ въ каструльку, сверхъ онаго приложи немного ренскаго уксусу, праванскаго масла, и смѣшавъ все хорошенько, поставь въ печь. При отпускѣ на столъ выложи на фаянсовое блюдо. —Венигретъ дѣлается также, какъ соусы.
Венигретъ изъ утокъ. Изжаривши въ печи дикихъ утокъ, разнять и искрошить ихъ помѣльче кусками; потомъ взявъ каструлю, положить въ нее немного муки, крошеныхъ огурцовъ, шарлотоваго луку, зеленой петрушки, праванскаго масла, немного ренскаго уксусу, и напослѣдокъ клади утокъ и мѣшай. — При отпускѣ на столЪ также выложи на блюдо и подавай холоднымъ.
[Осиповъ Н. П.] «Новый совершенный Россіийскій поваръ и кандитеръ...». Ч. I. [1792].
Пословица дня
Помни своихъ, не забывай нашихъ!
«Пословицы русскаго народа. Сборникъ В.Даля», Москва, 1862 г.
#пословицадня
Помни своихъ, не забывай нашихъ!
«Пословицы русскаго народа. Сборникъ В.Даля», Москва, 1862 г.
#пословицадня
Гулянье на кладбищѣ
Въ дни поминовенія усопшихъ на кладбищахъ бываетъ всегда громадное стеченіе народа, который тутъ же на могилахъ родственниковъ ѣстъ и пьетъ, не забывая угощать и покойниковъ. Оттого художникъ Ижакевичъ и назвалъ свой рисунокъ „гуляньемъ“, изобразивъ на немъ осеннее поминовеніе усопшихъ, которое бываетъ въ Родительскую субботу.
Журналъ «Нива», 1890 г.
#корни
Въ дни поминовенія усопшихъ на кладбищахъ бываетъ всегда громадное стеченіе народа, который тутъ же на могилахъ родственниковъ ѣстъ и пьетъ, не забывая угощать и покойниковъ. Оттого художникъ Ижакевичъ и назвалъ свой рисунокъ „гуляньемъ“, изобразивъ на немъ осеннее поминовеніе усопшихъ, которое бываетъ въ Родительскую субботу.
Журналъ «Нива», 1890 г.
#корни
Forwarded from Дом культуры Льва Лурье
🔻 Что мы можем узнать из русской колыбельной из сборника «Пѣсни колыбельныя и дѣтскія» 1870 года? Что коты – животные полезные, что за работу можно заплатить одеждой – шубой да сапогами, а также о том, что мачеха – существо довольно опасное и непредсказуемое.
Считается, что колыбельные в прежние времена были чуть ли не первым способом познания мира и его законов, вот мы и попытались на простом примере понять, так ли это.
О других особенностях колыбельных песен, не только русских, на прогулке в Этнографический музей с Дарьей Павленко:
▪️ 31 октября, вторник, 12:00 — Сладкие сны. В Этнографический музей с Дарьей Павленко. 6+
https://clck.ru/32JWVg
Изображение отсюда.
Считается, что колыбельные в прежние времена были чуть ли не первым способом познания мира и его законов, вот мы и попытались на простом примере понять, так ли это.
О других особенностях колыбельных песен, не только русских, на прогулке в Этнографический музей с Дарьей Павленко:
▪️ 31 октября, вторник, 12:00 — Сладкие сны. В Этнографический музей с Дарьей Павленко. 6+
https://clck.ru/32JWVg
Изображение отсюда.
Пословица дня
Доселѣ Макаръ гряды копалъ, а нынѣ Макаръ въ воеводы попалъ.
«Пословицы русскаго народа. Сборникъ В.Даля», Москва, 1862 г.
#пословицадня
Доселѣ Макаръ гряды копалъ, а нынѣ Макаръ въ воеводы попалъ.
«Пословицы русскаго народа. Сборникъ В.Даля», Москва, 1862 г.
#пословицадня
Покинутый
Ахъ, осень безпріютная!
Катится рѣчка мутная,
Плюются облака…
Ахъ, тяжкая годинушка,
Ахъ, горькая судьбинушка
Для дачнаго щенка!
Всѣ кустики измочены,
Всѣ дачи заколочены,—
Куда я ни взгляну…
И, вотъ, сижу на мостикѣ
Съ росинками на хвостикѣ
И вою на луну:
у-уу…
М. Моравская, рис. С. Чехонина, «Апельсинныя корки. Стихи для дѣтей», С-Петербургъ, 1914 г.
#стихи #песики
Ахъ, осень безпріютная!
Катится рѣчка мутная,
Плюются облака…
Ахъ, тяжкая годинушка,
Ахъ, горькая судьбинушка
Для дачнаго щенка!
Всѣ кустики измочены,
Всѣ дачи заколочены,—
Куда я ни взгляну…
И, вотъ, сижу на мостикѣ
Съ росинками на хвостикѣ
И вою на луну:
у-уу…
М. Моравская, рис. С. Чехонина, «Апельсинныя корки. Стихи для дѣтей», С-Петербургъ, 1914 г.
#стихи #песики
Пословица дня
Недорогъ виноградъ Терскій, дорогъ хлѣбъ деревенскій; немного укусишь, а полонъ ротъ нажуешь.
«Пословицы русскаго народа. Сборникъ В.Даля», Москва, 1862 г.
#пословицадня
Недорогъ виноградъ Терскій, дорогъ хлѣбъ деревенскій; немного укусишь, а полонъ ротъ нажуешь.
«Пословицы русскаго народа. Сборникъ В.Даля», Москва, 1862 г.
#пословицадня
Человечѣскія жертвы въ древней Мексикѣ
Древне-мексиканская цивилизація, съ ея причудливыми, оригинальными формами, долго оставалась какой-то темной загадкой для ученыхъ. Только въ послѣднее время, благодаря переводамъ испанскихъ историковъ, современниковъ Фердинанда Кортеса, и археологическимъ находкамъ, удалось ближе ознакомиться какъ съ обычаями, так и съ религіозными воззрѣніями древнихъ Ацтековъ, странно соединявшихъ въ своемъ народномъ характерѣ возвышенныя чувства съ обрядами самыми кровожадными и дикими. Къ послѣднимъ принадлежитъ и извѣстная особенность древне-мексиканского культа, строго требовавшего при всѣхъ чрезвычайныхъ событіяхъ и праздненствахъ человѣческихъ жертвоприношеній. Такъ восшествіе на престолъ каждаго новаго царя ознаменовывалось бойней многочисленныхъ плѣнниковъ, и Аксаякатль, преемникъ знаменитаго Монтезумы, даже началъ тотчасъ же по воцареніи войну съ сосѣдними племенами, чтобы пріобрести побольше жертвъ для предстоящаго своего коронованія. Такой же политики держался и послѣдующій царь Ахитцатль, ознаменовавшій свое царствованіе постройкой громаднаго храма, при торжественномъ освященій котораго, по словам Торквемады, было принесено въ жертву богамъ до 72,324 плѣнниковъ…
1) Ошейникъ для головы жертвы 2) Жертвенная ваза. 3,6 и 8) Входъ въ жертвенный храмъ. 4) Жертвенный ножъ. 5) Изображеніе лица жертвователя, обтянутое кожею жертвы.
Журналъ «Нива», 1883 г.
#суровость
Древне-мексиканская цивилизація, съ ея причудливыми, оригинальными формами, долго оставалась какой-то темной загадкой для ученыхъ. Только въ послѣднее время, благодаря переводамъ испанскихъ историковъ, современниковъ Фердинанда Кортеса, и археологическимъ находкамъ, удалось ближе ознакомиться какъ съ обычаями, так и съ религіозными воззрѣніями древнихъ Ацтековъ, странно соединявшихъ въ своемъ народномъ характерѣ возвышенныя чувства съ обрядами самыми кровожадными и дикими. Къ послѣднимъ принадлежитъ и извѣстная особенность древне-мексиканского культа, строго требовавшего при всѣхъ чрезвычайныхъ событіяхъ и праздненствахъ человѣческихъ жертвоприношеній. Такъ восшествіе на престолъ каждаго новаго царя ознаменовывалось бойней многочисленныхъ плѣнниковъ, и Аксаякатль, преемникъ знаменитаго Монтезумы, даже началъ тотчасъ же по воцареніи войну съ сосѣдними племенами, чтобы пріобрести побольше жертвъ для предстоящаго своего коронованія. Такой же политики держался и послѣдующій царь Ахитцатль, ознаменовавшій свое царствованіе постройкой громаднаго храма, при торжественномъ освященій котораго, по словам Торквемады, было принесено въ жертву богамъ до 72,324 плѣнниковъ…
1) Ошейникъ для головы жертвы 2) Жертвенная ваза. 3,6 и 8) Входъ въ жертвенный храмъ. 4) Жертвенный ножъ. 5) Изображеніе лица жертвователя, обтянутое кожею жертвы.
Журналъ «Нива», 1883 г.
#суровость
Пословица дня
Кто умѣетъ бѣситься, тому ни съ кѣмъ не ужиться.
«Пословицы русскаго народа. Сборникъ В.Даля», Москва, 1862 г.
#пословицадня
Кто умѣетъ бѣситься, тому ни съ кѣмъ не ужиться.
«Пословицы русскаго народа. Сборникъ В.Даля», Москва, 1862 г.
#пословицадня
Ходитъ котикъ
Ходитъ котикъ по горенкѣ,
Смотритъ котя въ окошечко,
Котя сѣренькій,
Хвостикъ бѣленькій,
Лапка бархатная.
Поди, котя, во Торжокъ,
Купи, котя, пирожокъ,
Самъ кусочекъ откуси,
А мнѣ цѣлый принеси!
А тебѣ, коту,
За работу заплачу,
Красну шапочку куплю!
«Пѣсни колыбельныя и дѣтскія», 1870 г.
#колыбельная #котики
Ходитъ котикъ по горенкѣ,
Смотритъ котя въ окошечко,
Котя сѣренькій,
Хвостикъ бѣленькій,
Лапка бархатная.
Поди, котя, во Торжокъ,
Купи, котя, пирожокъ,
Самъ кусочекъ откуси,
А мнѣ цѣлый принеси!
А тебѣ, коту,
За работу заплачу,
Красну шапочку куплю!
«Пѣсни колыбельныя и дѣтскія», 1870 г.
#колыбельная #котики
Пословица дня
Живетъ въ Тулѣ, да ѣстъ дули.
«Пословицы русскаго народа. Сборникъ В.Даля», Москва, 1862 г.
#пословицадня
Живетъ въ Тулѣ, да ѣстъ дули.
«Пословицы русскаго народа. Сборникъ В.Даля», Москва, 1862 г.
#пословицадня
Провинціальная страничка
Тула
— Скажите, пожалуйста, Владиміръ Михайловичъ, почему кустарный отдѣлъ на нашей выставкѣ былъ такой плохой? Помните, какъ вы его отлично устроили на Всероссійской выставкѣ?...
— Еще бы! Тамъ можно было себя показать… Знаете, у всѣхъ на виду, а тутъ и однимъ хомутомъ пускай довольствуются, — не вилики птицы…
Въ кадниковскомъ уѣздѣ.
— Матушки! послѣднія времена настали!.. Была я за селомъ, глянь, чудище на меня лѣзетъ… Изъ ноздрей дымъ… ногъ нѣту, а такъ и лѣзетъ, такъ и лѣзетъ… Хоронитесь, бабы, и дѣтей прячьте!... Антихристъ бѣгитъ!..
Появленіе «антихриста», приѣхавшаго дивить село своей цивилизаціей.
Журналъ «Будильникъ», 1883 г.
Тула
— Скажите, пожалуйста, Владиміръ Михайловичъ, почему кустарный отдѣлъ на нашей выставкѣ былъ такой плохой? Помните, какъ вы его отлично устроили на Всероссійской выставкѣ?...
— Еще бы! Тамъ можно было себя показать… Знаете, у всѣхъ на виду, а тутъ и однимъ хомутомъ пускай довольствуются, — не вилики птицы…
Въ кадниковскомъ уѣздѣ.
— Матушки! послѣднія времена настали!.. Была я за селомъ, глянь, чудище на меня лѣзетъ… Изъ ноздрей дымъ… ногъ нѣту, а такъ и лѣзетъ, такъ и лѣзетъ… Хоронитесь, бабы, и дѣтей прячьте!... Антихристъ бѣгитъ!..
Появленіе «антихриста», приѣхавшаго дивить село своей цивилизаціей.
Журналъ «Будильникъ», 1883 г.
Пословица дня
Пришли Казаки съ Дону, да погнали Ляхов до дому (освобожденіе Москвы от Поляковъ 1612 г.).
«Пословицы русскаго народа. Сборникъ В.Даля», Москва, 1862 г.
#пословицадня
Пришли Казаки съ Дону, да погнали Ляхов до дому (освобожденіе Москвы от Поляковъ 1612 г.).
«Пословицы русскаго народа. Сборникъ В.Даля», Москва, 1862 г.
#пословицадня
Forwarded from Старая детская книга
Поляки выгоняютъ боярынь изъ Кремля
1612 годъ шелъ къ концу. Поляки, засѣвшіе въ Кремлѣ Московскомъ, осажденные сильнымъ ополченіем изъ всехъ русскихъ областей— ждали со-дня-на-день гибели. Запасы в Кремлѣ истощились, и поляки терпѣли страшный голодъ. Вмѣстѣ съ ними ту же самую участь несли и захваченные ими русскіе бояре… Поляки выжидали подмоги и чтобы избавить себя отъ лишнихъ людей, требовавшихъ пропитанія, рѣшились на крайне жестокую мѣру: выгнать изъ Кремля всѣхъ женщинъ, а потому потребовали отъ бояръ русскихъ, чтобы и они выслали своихъ женъ и дочерей изъ Кремля. Зная разношерстный составъ московскаго ополченія и особенно опасаясь казаковъ, бояре, сидѣвшіе въ Кремлѣ, взмолились къ Пожарскому, Минину и другимъ воеводамъ, чтобы «приняли ихъ женъ безъ позора». Пожарский успокоилъ ихъ. Ему стоило большого труда оберечь ихъ от корысти и озлобленія казаков. Каждая из нихъ была препровождена къ своему знакомому или родичу, находившемуся среди ополченія.
«Нива», 1897.
#корни
1612 годъ шелъ къ концу. Поляки, засѣвшіе въ Кремлѣ Московскомъ, осажденные сильнымъ ополченіем изъ всехъ русскихъ областей— ждали со-дня-на-день гибели. Запасы в Кремлѣ истощились, и поляки терпѣли страшный голодъ. Вмѣстѣ съ ними ту же самую участь несли и захваченные ими русскіе бояре… Поляки выжидали подмоги и чтобы избавить себя отъ лишнихъ людей, требовавшихъ пропитанія, рѣшились на крайне жестокую мѣру: выгнать изъ Кремля всѣхъ женщинъ, а потому потребовали отъ бояръ русскихъ, чтобы и они выслали своихъ женъ и дочерей изъ Кремля. Зная разношерстный составъ московскаго ополченія и особенно опасаясь казаковъ, бояре, сидѣвшіе въ Кремлѣ, взмолились къ Пожарскому, Минину и другимъ воеводамъ, чтобы «приняли ихъ женъ безъ позора». Пожарский успокоилъ ихъ. Ему стоило большого труда оберечь ихъ от корысти и озлобленія казаков. Каждая из нихъ была препровождена къ своему знакомому или родичу, находившемуся среди ополченія.
«Нива», 1897.
#корни
Пословица дня
У плохаго мужа жена всегда дура.
«Пословицы русскаго народа. Сборникъ В.Даля», Москва, 1862 г.
#пословицадня
У плохаго мужа жена всегда дура.
«Пословицы русскаго народа. Сборникъ В.Даля», Москва, 1862 г.
#пословицадня
Княгиня Евпраксія Рязанская отказывается от помощи Орды в эффективномъ противостояніи Западу
«Въ декабрѣ 1237 г. Батый вторгся въ южныя области княжества Рязанскаго. Князь Юрій Игоревичъ пытался отразить непріятеля, но былъ разбитъ на голову. Видя невозможность бороться съ Батыемъ, князь послалъ къ нему съ дарами сына своего Ѳеодора, бывшаго удѣльнымъ княземъ въ вышнѣмъ Зарайскѣ. Батый узнавъ, что супруга Ѳеодора, Евпраксія, необыкновенной красоты, потребовалъ ее къ себѣ, но Ѳеодоръ съ негодованіемъ отвергъ это требованіе и былъ замученъ Батыемъ. Княгиня же Евпраксія „помышляше яко хощетъ рукъ его избѣжати, цѣломудріе же свое соблюсти и тѣло свое чисто передъ Богомъ поставити, въ горести души своея, изъ превысокія храмины и съ сыномъ своимъ княземъ Іоанномъ низринуся на землю и пріяше кончину житія своего“. Такъ повѣствуетъ о подвигѣ княгини Евпраксіи сказаніи „о приходѣ на россійскую землю безбожнаго и злочестиваго царя Батыя“, хранящееся въ зарайскомъ Николаевскомъ соборѣ».
Журналъ «Нива», 1896 г.
«Въ декабрѣ 1237 г. Батый вторгся въ южныя области княжества Рязанскаго. Князь Юрій Игоревичъ пытался отразить непріятеля, но былъ разбитъ на голову. Видя невозможность бороться съ Батыемъ, князь послалъ къ нему съ дарами сына своего Ѳеодора, бывшаго удѣльнымъ княземъ въ вышнѣмъ Зарайскѣ. Батый узнавъ, что супруга Ѳеодора, Евпраксія, необыкновенной красоты, потребовалъ ее къ себѣ, но Ѳеодоръ съ негодованіемъ отвергъ это требованіе и былъ замученъ Батыемъ. Княгиня же Евпраксія „помышляше яко хощетъ рукъ его избѣжати, цѣломудріе же свое соблюсти и тѣло свое чисто передъ Богомъ поставити, въ горести души своея, изъ превысокія храмины и съ сыномъ своимъ княземъ Іоанномъ низринуся на землю и пріяше кончину житія своего“. Такъ повѣствуетъ о подвигѣ княгини Евпраксіи сказаніи „о приходѣ на россійскую землю безбожнаго и злочестиваго царя Батыя“, хранящееся въ зарайскомъ Николаевскомъ соборѣ».
Журналъ «Нива», 1896 г.