Воспитанницы Маріинской женской гимназіи (Царское село, Леонтьевская ул.) за завтракомъ.

Фото Карла Буллы.

Пословица дня

Молодой старѣетъ — умнѣетъ; старый старѣетъ — глупѣетъ (дурѣетъ).

«Пословицы русскаго народа. Сборникъ В.Даля», Москва, 1862 г.

#пословицадня

Неудачная турецкая авантюра въ Албаніи

Разгром турецких инсургентовъ, предпринявших освобожденіе Албаніи

Журналъ «Огонекъ», 1914 г.

Баю баюшки баю

Баю, баюшки, баю,
Живетъ мужикъ на краю;
Онъ не скуденъ, не богатъ,
Полна комната ребятъ,
Полна комната ребятъ,
Всѣ по лавочкамъ сидятъ,
Кашу съ маслицомъ ѣдятъ.

«Пѣсни кобыбельныя и дѣтскія», 1870 г.

#колыбельная

Гимназия открыта в 1865 году. Мариинская - это общее название для женских учебных учреждений среднего образования (7-летка), которые открывались при содействии Ведомства учреждений императрицы Марии. Речь о IV отделении собственной Е. И. В. канцелярии, занимавшемся вопросами благотворительности и учрежденном Николаем I после смерти его матери в 1828 году.

Жена Павла I, императрица Мария Федоровна, приложила много усилий для развития женского образования в России, и сама была в числе передовых женщин своего времени. Например, одной из первых овладела токарным делом (еще будучи великой княгиней) и вытачивала на станке изделия из янтаря и слоновой кости.

К концу века в Российской Империи было 30 гимназий Ведомства учреждений императрицы Марии, в которых числилось почти 10 тыс. воспитанниц. На содержание гимназии в Царском селе ежегодно выделялось 3 тыс. рублей. За первые 25 лет через нее прошло 860 учениц, 257 из них окончили полный курс и получили звание домашней учительницы. Заведение считалось престижным, образование было платным, но были возможности и для обучения малоимущих учениц.

В самом начале ХХ века здесь училась юная Анна Ахматова, для которой Царское село стало особенно дорогим местом. "В тифозном бреду, - вспоминала она про годы ВОВ, - всё время слушала, как стучат мои каблуки по Царскосельскому Гостиному двору - это я иду в гимназию, снег вокруг собора потемнел, кричат вороны, звонят колокола".

Сегодня русские не являются нацией в т.ч. потому, что у нас нет гуманитарных, культурных элит. Из пролетариев и их детей нации не образуются.

Пословица дня

Кому повѣшену быть, тотъ не утонетъ.

«Пословицы русскаго народа. Сборникъ В.Даля», Москва, 1862 г.

#пословицадня

Полночь въ лѣсу

Невдали отъ Петербурга
Реалистъ веселый Шурка
Жилъ на дачѣ: въ лѣсъ ходилъ,
Билъ воронъ, плотву удилъ.
Онъ однажды заблудился,
Въ дикомъ мѣстѣ очутился,
Сталъ подъ деревомъ и тужитъ.
Вдругъ полѣзъ изъ грязной лужи
Отощавшій Водяной:
«Что вы сдѣлали со мной!
Рыбу съѣли, въ лодки сѣли,
Всей водою завладѣли!»..
Сзади Лѣшій лѣзетъ тощій:
«Всѣ повырубили рощи!
Зайца днемъ съ огнемъ не сыщешь,
Словно мышь въ ловушкѣ, рыщешь!»..
Жабы жалобно икаютъ,
Совы глаза не спускаютъ.
Реалистъ веселый Шурка
Побѣлѣлъ, какъ лунья шкурка,
Зубъ на зубъ не попадетъ:
Неужели, пропадетъ?!

Сергѣй Городецкій, дѣтскій журналъ «Галченокъ», 1911 г.

#стихи

ПЕРВЫЕ РУССКІЕ ВИНЕГРЕТЫ.

Венигретъ изъ сельдей или анчоусовъ. Взявъ анчоусовъ или пару хорошенькихъ селедокъ, очисти и искроши ихъ въ мѣленькіе кусочки; потомъ нарѣжь баранины также небольшими кусочками, начисти оливокъ, искроши пятокъ яблоковъ и капарсовъ, положи весь сей сборъ въ каструльку, сверхъ онаго приложи немного ренскаго уксусу, праванскаго масла, и смѣшавъ все хорошенько, поставь въ печь. При отпускѣ на столъ выложи на фаянсовое блюдо. —Венигретъ дѣлается также, какъ соусы.

Венигретъ изъ утокъ. Изжаривши въ печи дикихъ утокъ, разнять и искрошить ихъ помѣльче кусками; потомъ взявъ каструлю, положить въ нее немного муки, крошеныхъ огурцовъ, шарлотоваго луку, зеленой петрушки, праванскаго масла, немного ренскаго уксусу, и напослѣдокъ клади утокъ и мѣшай. — При отпускѣ на столЪ также выложи на блюдо и подавай холоднымъ.

[Осиповъ Н. П.] «Новый совершенный Россіийскій поваръ и кандитеръ...». Ч. I. [1792].

Пословица дня

Помни своихъ, не забывай нашихъ!

«Пословицы русскаго народа. Сборникъ В.Даля», Москва, 1862 г.

#пословицадня

Гулянье на кладбищѣ

Въ дни поминовенія усопшихъ на кладбищахъ бываетъ всегда громадное стеченіе народа, который тутъ же на могилахъ родственниковъ ѣстъ и пьетъ, не забывая угощать и покойниковъ. Оттого художникъ Ижакевичъ и назвалъ свой рисунокъ „гуляньемъ“, изобразивъ на немъ осеннее поминовеніе усопшихъ, которое бываетъ въ Родительскую субботу.

Журналъ «Нива», 1890 г.

#корни

​​🔻 Что мы можем узнать из русской колыбельной из сборника «Пѣсни колыбельныя и дѣтскія» 1870 года? Что коты – животные полезные, что за работу можно заплатить одеждой – шубой да сапогами, а также о том, что мачеха – существо довольно опасное и непредсказуемое.

Считается, что колыбельные в прежние времена были чуть ли не первым способом познания мира и его законов, вот мы и попытались на простом примере понять, так ли это.

О других особенностях колыбельных песен, не только русских, на прогулке в Этнографический музей с Дарьей Павленко:

▪️ 31 октября, вторник, 12:00 — Сладкие сны. В Этнографический музей с Дарьей Павленко. 6+
https://clck.ru/32JWVg

Изображение отсюда.

Пословица дня

Доселѣ Макаръ гряды копалъ, а нынѣ Макаръ въ воеводы попалъ.

«Пословицы русскаго народа. Сборникъ В.Даля», Москва, 1862 г.

#пословицадня