Философы: мы занимаемся не только модальными логиками
Также философы:

Основное различие для S4.4 — это различие между настоящим моментом и всеми последующими моментами. Если все, что нужно для того, чтобы возможно необходимое утверждение было полностью необходимым (то есть истинным сейчас и навсегда) — это чтобы оно было истинным прямо сейчас, тогда все утверждения, которые действительно являются возможно необходимыми, должны стать истинными навсегда в то самое мгновение, которое последует за настоящим мгновением. При такой интерпретации S4.4 становится "логикой конца света".

Представьте ангела, появляющегося с золотым рогом в руке и объявляющего: "Я сейчас затрублю в этот рог, и когда я это сделаю, наступит конец света; время перейдет в вечность, и в этот момент все вечные истины будут реализованы...". Ангел подносит рог к губам, и мгновение перед тем, как он дунет в него, - это мгновение, для которого S4.4 выражает временную последовательность.

А именно:

"A необходимо" (т.е. Lα) означает: "Если момент, для которого оценивается Lα, является единственным моментом во времени, то α истинно в этот момент времени и в каждый момент вечности; если момент, для которого оценивается Lα, является одним из моментов вечности, то a истинно в каждый момент вечности".

#Логика
#Время
#Религия

В жаркий летний день, 22 июня 1936 года, 33-летний Иоганн Нельбек выходит из дома, одержимый ненавистью к своему бывшему научному руководителю, профессору Шлику. Что именно было в голове у юноши, неизвестно. То ли ему бредится, что профессор состоит в отношениях с сокурсницей, которая когда-то его отвергла. То ли его не устраивает антиметафизическая установка философии Шлика, которая подрывает мораль и расшатывает душевное состояние. Молодой человек был настолько зациклен, что провел несколько госпитализаций в психической больнице. Нельбек уже досаждал Шлику в течение 5 лет, угрожая ему. На этот раз он настроен серьезно.

9:20. Мориц Шлик поднимается по ступеням главного здания Венского университета и направляется в лекционный зал 41. Тут его встречает наш Нельбек, доставая из пальто маленький пистолет Зингера. Шлик успевает выкрикнуть: "Da, du verfluchter Hund!" ["Псина проклятая!"], перед тем, как Нельбек выпустил в его грудь 4 пули, 2 из которых попали в сердце.
54 летний доктор философии, профессор Мориц Шлик, вошедший в историю как основатель Wiener Kreises, умер на месте.

Нельбек сдается полиции без сопротивления. Суд счёл его вменяемым и приговорил к 10 годам заключения. Вокруг события выкристаллизовались растущие националистические и антиеврейские настроения в городе. Тот факт, что Шлик не был евреем, не имел значения. Что более важно, Шлик — Judenfreund [друг евреев], а значит, его можно ассоциировать с еврейской интеллигенцей. После аннексии Австрии нацистской Германией в 1938 году убийца был помилован и освобожден условно, отбыв два года из 10-летнего срока заключения. После работал в нефтяной отрасли. Убийство Морица Шлика на Philosophenstiege [Философская лестница] в 1936 году стало символом правящего культурного климата и последующего "упадка научного разума". В СМИ оно было оправдано как следствие "развращающей философии" позитивизма Шлика.

Stadler, F. (2001) The Vienna Circle. Wien: Springer.
(Deutsch) https://www.zeit.de/2022/01/moritz-schlick-philosophie-wien

#Расследования

Наконец, спустя годы ожидания, настал ваш черед задать вопрос Оракулу Философии. Вы смиренно подходите и задаете вопрос, который занимал вас столько времени, сколько вы себя помните: "Поведай, Оракул, что же существует. Какие виды сущностей существуют?"
На это Оракул отвечает: "Что? Тебе нужен весь список? Слушай, я не могу отвечать тебе весь день. Но скажу следующее: все, что существует, конкретно; ничто не абстрактно. А теперь уходи и не беспокой меня".

Это разочаровывает: вы надеялись, что вам расскажут больше. Тем не менее, вы чувствуете, что должны быть благодарны Оракулу за то, что он(а) рассказал(а) вам столько, сколько рассказал(а), и вы твердо убеждены в истинности того, что вам было сказано. Итак, вы уходите верующим только в конкретные сущности; вы уходите неверующим в абстрактные сущности. Вы уходите номиналистом, в наиболее распространенном современном понимании этого термина.

И все же, когда вы начинаете размышлять о последствиях номинализма для вашей интеллектуальной жизни, вы благодарите Оракула за то, что он(а) не рассказал(а) вам больше, чем то, чего не существует. Ведь теперь вы твердо убеждены, что должны сопротивляться любому описанию мира, которое включает абстрактные или неконкретные сущности, будь то философия, наука или здравый смысл.

Burgess, J. & Rosen, G. (1997) A Subject with No Object: Strategies for Nominalistic Interpretation of Mathematics. Oxford University Press.

#Рекомендуем_читать
#Метафизика

8 признаков того, что с парнем что-то не так и вам с ним не по пути
🚩Не пропускайте эти флажочки, когда речь идет о парнях🚩

🚩Редактор энциклопедии

🚩🚩Платонист

🚩🚩🚩Майнонгианец

🚩🚩🚩🚩Логицист

🚩🚩🚩🚩🚩Считает, что несуществующее может быть объектом

🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩 Аксиоматизирует метафизику

🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩 Думает о круглых квадратах

🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩 Имя начинается на "Эд" и заканчивается на "вард"

#Смешное
#Метафизика

Вредные советы публиканта

🌎Global thinking. Не пиши о чем-то конкретном. Помни, философия — это не хухры-мухры. Назови статью "гуманитарное знание и современная эпистемология" и посвяти ее работам 50-70 летней давности. Выбирай названия так, чтобы никто не догадался, о чем твоя статья. Да и пиши так же. Ничего конкретного в статье быть не должно. Философия — это не какие-то там частные исследования. Мысли крупными категориями.

🤸🏽‍♀️🔄©️excessive self-citation. Ты — единый организм. Все предыдущие статьи влияют на то, что ты пишешь сейчас, потому могут быть без зазрения совести процитированы в твоем новом исследовании. Пишешь статью по референции индексикалов? Индексикал "Я", очевидно, связан с субъектностью. Когда там у нас субъектность оформляется, у Декарта? Твоя статья посвященная Страстям души у Декарта будет кстати. Не забудь еще процитировать свои работы про Стоиков и Аристотеля (они повлияли на Декарта).

🌒 The absence of meaning. За словами ничего не стоит, не трать время на мысли. Научись использовать слова вроде "мышление", "наука", "общество", "подсистема" и тусуй их из стороны в сторону. Пишешь про идею Вечного возвращения Ницше? До тебя уже все сделали. Просто напиши 1000001 статью на эту тему, используя правильные слова. Да и вообще, в философии инноваций быть не может: все вопросы (и ответы) вечные. Если уж хочешь потратить свои силы и сделать какую-то инновацию, то переходи к 1 пункту и не предлагай что-то конкретное, пусть сами догадываются, в чем твоя инновация заключается.

🔪🍕Salami slicing — фрагментируй единые целостные исследования на такое количество публикаций, какое возможно.

Один масштабный исследовательский проект может включать несколько тем/историй/исследований. Так вот каждое из этих единых исследователей разделяй на маленькие части. Не обращай внимание на девальвацию знания и вред для науки. Запутай молодых ученых, которые будут читать твои статьи. Не пытайся написать одну качественную статью, это займет много месяцев. Напиши вместо этого 10 и отправь в каждый вестник. Помни, второе правило метода Декарта создано не для того, чтобы достичь глубокой проработки предмета, а чтобы тебя сложнее было критиковать из-за того, что целостности как бы и нет.

👬🔀👭loading up co-authorships. Не старайся достичь качественного взаимодействия с коллегами и найти близких по духу исследователей. Соавторство должно быть хаотичным. И вообще, автор мертв, как и аура оригинальности. Помни, мы живем не в мире слов и смыслов, а в мире симулякров. Все, что ты хочешь сказать уже было сказано. Ну а что, у физиков и биологов вот по 50 фамилий в одной публикации. Если не хочешь идти на соавторство, то вообще не смотри по сторонам. Ты — один в поле воин. Что там думают коллеги не так важно. Не стоит тратить время на знакомство с работами других.

#Метафилософия

Анализ самых употребляемых слов в философских журналах. (Возможно, не самый достоверный.)

(1) В 40-е, 50-е, 60-е годы лидируют слова из арсенала философии языка: "sense", "meaning", "proposition(s)", "sentence", "word(s)", "language", "statement(s)". В 70-е в остается только "sense", а с 80-х они навсегда уходят с лидирующих позиций.

(2) Вместо "смысла", "значения" и "предложений" философы начинают чаще обсуждать аргументы (argument: с 60-х по наст. вр.), убеждения (belief: 90-е и 00-е), теории (theory: с 80-х по наст.вр.), взгляды (view: с 2010-х).

(3) В 80-е всплеск обращения к модальной проблематике, что видно по часто употребляемому слову "possible". В 80-м публикуется Naming and Necessity, а в 86-м выходит On Plurality.

(4) В 70-е и 80-е часто употребляется "time", а с 2010-х — "moral".

Графики от James Andow

#Метафилософия
#Философские_журналы