Гете и Гегель как экспериментальный и кабинетный философы (или как сторонник и противник метафилософского натурализма)
Веймар, 18 октября 1827 г:
Гегель здесь; Гете очень уважает его лично, хотя и не очень жалует некоторые плоды его философии, и сегодня вечером он устроил чаепитие в его честь. В ходе беседы обсуждалась природа диалектики.
В сущности, - сказал Гегель, - это не что иное, как регулируемое и методичное культивирование духа противоречия, который является общим для всех даром и особенно ценен для различения истинного и ложного.
Но будем надеяться, - вмешался Гете, - что подобные интеллектуальные искусства и умения не слишком часто используются для превращения лжи в истину и истины в ложь!
Такое иногда случается, - ответил Гегель, - но только с духовно больными людьми.
Что ж, - сказал Гете, - я лично рекомендую изучение природы как профилактику этой болезни. Ведь в природе мы имеем дело с чем-то бесконечно и вечно истинным, что сразу же отвергает как неадекватное всякого, кто не проявляет полной честности и добросовестности в наблюдении и отношении к своему предмету. И я уверен, что изучение природы было бы полезным лекарством для многих диалектических страдальцев.
F. von Biedermann 'Goethe's Gesprache' (5 vols. Leipzig, 1909-1911) vol. III pp. 477-478.
#Гегель
Веймар, 18 октября 1827 г:
Гегель здесь; Гете очень уважает его лично, хотя и не очень жалует некоторые плоды его философии, и сегодня вечером он устроил чаепитие в его честь. В ходе беседы обсуждалась природа диалектики.
В сущности, - сказал Гегель, - это не что иное, как регулируемое и методичное культивирование духа противоречия, который является общим для всех даром и особенно ценен для различения истинного и ложного.
Но будем надеяться, - вмешался Гете, - что подобные интеллектуальные искусства и умения не слишком часто используются для превращения лжи в истину и истины в ложь!
Такое иногда случается, - ответил Гегель, - но только с духовно больными людьми.
Что ж, - сказал Гете, - я лично рекомендую изучение природы как профилактику этой болезни. Ведь в природе мы имеем дело с чем-то бесконечно и вечно истинным, что сразу же отвергает как неадекватное всякого, кто не проявляет полной честности и добросовестности в наблюдении и отношении к своему предмету. И я уверен, что изучение природы было бы полезным лекарством для многих диалектических страдальцев.
F. von Biedermann 'Goethe's Gesprache' (5 vols. Leipzig, 1909-1911) vol. III pp. 477-478.
#Гегель
🏆15💯7
К диалектической логике в ее отечественном исполнении у меня давно возникла стойкая идиосинкразия. Эта игра категориями, «переливающимися» друг в друга, вырождалась в сущую схоластику, но с непременной претензией на особую глубину мысли. Бессчетное число работ по диалектической логике нагнетало муть неопределенности и релятивизма; используя принцип противоречия, «единство и борьбу противоположностей», можно создать видимость «обоснования» чего угодно. В те времена ходил анекдот о диалектической логике, который рассказывали, правда, только близким и проверенным людям, иначе могли выгнать из партии и с работы.
Приходит бабушка в обком партии к инструктору и говорит:
«Вот ты мне, сыночек, объясни, что такое диалектическая логика».
«Трудный, бабка, вопрос. Как тебе это... Ну, давай на примерах. Значит, приехали в город чистый и грязный. Кто пойдет в баню?».
«Грязный, сыночек».
«Нет, бабка, чистый пойдет в баню. Грязный потому и грязный, что не ходит в баню, а чистый ходит. Поняла?».
«Поняла».
«Так, кто пойдет в баню?». «Чистый, сыночек».
«Извини, бабка, грязный пойдет в баню. Потому что грязному надо, а чистому не надо. Поняла, бабка?». «Поняла».
«Так, кто пойдет в баню?». «Грязный, сыночек».
«Опять извини, бабка, оба пойдут в баню. Потому что грязному надо, а чистый потому и чистый, что ходит в баню. Поняла?».
«Вроде поняла».
«Так, кто пойдет в баню?». «Оба, сыночек».
«Эх, бабка, бабка, никто не пойдет в баню. Потому что... Вот это диалектическая логика».
Дубровский Д. И. Воспоминания. С. 247-248.
Приходит бабушка в обком партии к инструктору и говорит:
«Вот ты мне, сыночек, объясни, что такое диалектическая логика».
«Трудный, бабка, вопрос. Как тебе это... Ну, давай на примерах. Значит, приехали в город чистый и грязный. Кто пойдет в баню?».
«Грязный, сыночек».
«Нет, бабка, чистый пойдет в баню. Грязный потому и грязный, что не ходит в баню, а чистый ходит. Поняла?».
«Поняла».
«Так, кто пойдет в баню?». «Чистый, сыночек».
«Извини, бабка, грязный пойдет в баню. Потому что грязному надо, а чистому не надо. Поняла, бабка?». «Поняла».
«Так, кто пойдет в баню?». «Грязный, сыночек».
«Опять извини, бабка, оба пойдут в баню. Потому что грязному надо, а чистый потому и чистый, что ходит в баню. Поняла?».
«Вроде поняла».
«Так, кто пойдет в баню?». «Оба, сыночек».
«Эх, бабка, бабка, никто не пойдет в баню. Потому что... Вот это диалектическая логика».
Дубровский Д. И. Воспоминания. С. 247-248.
😁30💯6😈4
Американский философ в МГУ, 1964—1965
С 1958 года между Советами и Штатами действовала программа обмена: aspiranty и молодые преподаватели проводили от семестра до двух лет в институции по другую сторону.
Сентябрь 1964, молодой преподаватель Джеймс Скэнлан, первый философ не-марксист, принявший участие в программе, с женой Мэрлин приезжает в Москву и селится в the mammoth grey tower on Lenin Hills.
Скэнлана прикрепляют к руководителю кафедры истории философии народов СССР Ивану Щипанову. Утвержденная тема — «Русские революционные демократы» (этические идеи Чернышевского и Писарева).
#Расследования
С 1958 года между Советами и Штатами действовала программа обмена: aspiranty и молодые преподаватели проводили от семестра до двух лет в институции по другую сторону.
Сентябрь 1964, молодой преподаватель Джеймс Скэнлан, первый философ не-марксист, принявший участие в программе, с женой Мэрлин приезжает в Москву и селится в the mammoth grey tower on Lenin Hills.
Скэнлана прикрепляют к руководителю кафедры истории философии народов СССР Ивану Щипанову. Утвержденная тема — «Русские революционные демократы» (этические идеи Чернышевского и Писарева).
#Расследования
🦄6⚡3🥰2💯2
scanlan2000.pdf
55.9 KB
Джеймс описал свои московские приключения в небольшой статье. Большую часть этой статьи мы перескажем. Но почитать тоже советуем, написана хорошо.
🍓6👨💻2👀2
Кто такой Джеймс Скэнлан?
Жил в 1927—2016 годы. Был профессором философии и руководителем Славянского и Восточно-европейского центра университета Огайо. Известен работами по Толстому и Достоевскому. Автор и составитель огромного количества книг, посвященных русской и советской философии. Кроме того, перевел работы Белинского, Писарева, Михайловского, Толстого, Гершензона.
Учился в Чикагском университете под руководством КАРНАПА.
Жил в 1927—2016 годы. Был профессором философии и руководителем Славянского и Восточно-европейского центра университета Огайо. Известен работами по Толстому и Достоевскому. Автор и составитель огромного количества книг, посвященных русской и советской философии. Кроме того, перевел работы Белинского, Писарева, Михайловского, Толстого, Гершензона.
Учился в Чикагском университете под руководством КАРНАПА.
😍13🥰4🦄3❤🔥2
Skanlan_D_Dostoevskiy_kak_myslitel.pdf
7.5 MB
Выдающуюся книгу Dostoevsky the Thinker перевели на русский в 2006.
Также вершиной творчества Скэнлана является книга Tolstoy as Analytic Thinker: His Philosophical Defense of Nonviolence.
Важно, что этих авторов Скэнлан рассматривал не в литературном, а в строго философском контексте.
Кроме того, он был достаточно эрудирован, чтобы, например, проводить параллели между Чернышевским, Писаревым и этикой Милля.
Также вершиной творчества Скэнлана является книга Tolstoy as Analytic Thinker: His Philosophical Defense of Nonviolence.
Важно, что этих авторов Скэнлан рассматривал не в литературном, а в строго философском контексте.
Кроме того, он был достаточно эрудирован, чтобы, например, проводить параллели между Чернышевским, Писаревым и этикой Милля.
😍10🍾4
Возвращаемся в прошлое. С чем он сталкивается, оказавшись в пекле ленинизированных философов?
— Многие студенты и преподаватели осознавали, что живут во лжи, были не согласны с тем, что сами писали и преподавали.
— В список литературы без его ведома навставляли Ленина, Энгельса и Маркса. «Просто оставь этот тут, и все будет в порядке».
— Понимая тщетность мероприятия, его не пытались переделать в марксиста. Но постоянно рассказывали про Great Patriotic War, чтобы хоть немного индоктринировать.
— Когда он делал doklady для kafedra, плодотворное обсуждение, которое он ожидал по своему американскому опыту, заменялось формальной критикой.
— Скэнлан попросил своего руководителя Щипанова запросить доступ в архив для исследования «идеалистических фигур» вроде Станкевича. Когда Скэнлан представил на kafedrа результаты своей работы, Щипанов первым его критиковал так, как будто только что узнал, что тот занимался подобными темами.
— В Ленинке американским аспирантам разрешали учиться в профессорском Зале No. 1, где был доступ к spetskhrany. Скэнлану нужно было предисловие Каменева к одной книге, которую он и так читал в Библиотеке Конгресса. Книга не была в каталоге, но благодаря spetskhrany он ее получил. В каждом экземпляре предисловие Каменева было вырвано, а его фамилия в содержании выцарабкана. Часто Скэнлан находил в библиотечном соседстве Comrade Molotov, читающего экономические журналы. (Немного про СпецХраны рассказывала Щеглова).
— Несмотря на полную марксо-ленинизацию обучения, на курсе русской философии были Толстой (2 часа), Достоевский (6 часов), Соловьев (4 часа), Бердяев (2 часа).
— Многие студенты и преподаватели осознавали, что живут во лжи, были не согласны с тем, что сами писали и преподавали.
— В список литературы без его ведома навставляли Ленина, Энгельса и Маркса. «Просто оставь этот тут, и все будет в порядке».
— Понимая тщетность мероприятия, его не пытались переделать в марксиста. Но постоянно рассказывали про Great Patriotic War, чтобы хоть немного индоктринировать.
— Когда он делал doklady для kafedra, плодотворное обсуждение, которое он ожидал по своему американскому опыту, заменялось формальной критикой.
— Скэнлан попросил своего руководителя Щипанова запросить доступ в архив для исследования «идеалистических фигур» вроде Станкевича. Когда Скэнлан представил на kafedrа результаты своей работы, Щипанов первым его критиковал так, как будто только что узнал, что тот занимался подобными темами.
«После этого ритуального осуждения мы снова расстались с улыбками и теплыми рукопожатиями, каждый удовлетворенный результатом: он публично осудил ту работу, возможность которой сам же обеспечил; я, хотя и был публично осужден, был втайне благодарен за помощь».
— В Ленинке американским аспирантам разрешали учиться в профессорском Зале No. 1, где был доступ к spetskhrany. Скэнлану нужно было предисловие Каменева к одной книге, которую он и так читал в Библиотеке Конгресса. Книга не была в каталоге, но благодаря spetskhrany он ее получил. В каждом экземпляре предисловие Каменева было вырвано, а его фамилия в содержании выцарабкана. Часто Скэнлан находил в библиотечном соседстве Comrade Molotov, читающего экономические журналы. (Немного про СпецХраны рассказывала Щеглова).
— Несмотря на полную марксо-ленинизацию обучения, на курсе русской философии были Толстой (2 часа), Достоевский (6 часов), Соловьев (4 часа), Бердяев (2 часа).
😍8👾4
Дальше информация, которая будет интересна фанатам философского МГУ, традиции которого, по-видимому, за 60 лет абсолютно не изменились.
Скэнлан со временем узнал, что, оказывается, не все кафедры пользуются уважением и обладают легитимностью. Самой progressive—передовой кафедрой считалась, как и сейчас, кафедра Истории зарубежной философии. Тогда ей руководил Теодор Ойзерман.
В следующих двух цитатах единственное слово, которое выдает то, что текст написан не в 2024 — "комсомольские".
Скэнлан со временем узнал, что, оказывается, не все кафедры пользуются уважением и обладают легитимностью. Самой progressive—передовой кафедрой считалась, как и сейчас, кафедра Истории зарубежной философии. Тогда ей руководил Теодор Ойзерман.
В следующих двух цитатах единственное слово, которое выдает то, что текст написан не в 2024 — "комсомольские".
Количество часов, отводимых на обязательные лекции, было предметом многочисленных споров. Не менее тридцати часов в неделю (для студентов первого курса даже больше) отводилось на обязательные курсы, что оставляло мало времени на spetskursy, учебу, комсомольские собрания и другие студенческие дела. Широко распространено было убеждение, и не только среди студентов, что молодые ученые перегружены и что посещение многих курсов должно быть добровольным.
Большая студенческая нагрузка объясняла особенность лекций, которая меня больше всего удивляла поначалу, а именно невнимательность студентов. На первой лекции меня поразил тот факт, что студенты вставали со своих мест, когда лектор входил в аудиторию; это был европейский жест уважения, который нам в Америке незнаком. Но то, что происходило дальше, шло полностью вразрез с этим жестом — 90% студентов затем переставали обращать на лектора какое-либо внимание. Большинство располагалось в конце аудитории и занималось другими делами — в основном чтением текстов и написанием эссе для других предметов. Некоторые, сидевшие ближе к лектору, возводили баррикады из личных вещей, чтобы спрятаться за ними, но другие работали открыто, некоторые прямо под носом у лектора, который, вроде бы, не обращал на это никакого внимания и читал лекцию так, как будто вся аудитория ловила каждое слово. Из более чем пятидесяти студентов в классе, возможно, полдюжины действительно следили за ним и делали заметки по лекции. Несколько человек время от времени поднимали глаза и отвлекались от своих альтернативных занятий, когда что-то привлекало их внимание.
⚡13👨💻3😍2💯2👾2
Философским highlight 1964—1965 года была конференция Марксизм и экзистенциализм. Большинство выступлений ожидаемо носили морализаторско-индоктринированный характер в духе «экзистенциализм возможен только в буржуазном обществе».
Тем не менее некоторые выступления были содержательными. Нарский описывал историю понятия отчуждения у Гегеля, Фейербаха, Маркса, Марселя, Хайдеггера и Кафки. Гайденко сделала очень сложный доклад о проблеме времени в философии Хайдеггера.
(Опять же, показательно, что Джеймс выделил ровно два наиболее современных и просвещенных в экзистенциализме доклада, оба от сотрудников кафедры Истории зарубежной философии.)
Один человек сидел и пытался постоянно прерывать марксизированных спикеров. Его прерывали, но на следующий день дали коротко выступить. Он сказал, что, во-первых, марксистские философы должны прекратить действовать так, как будто они обладают монополией на истину; во-вторых, что экзистенциализм в России является продуктом не буржуазного порядка, а «национального духа»; и, в-третьих, что феномен сталинизма и другие свидетельства «темных сил в нашем обществе» демонстрируют, что иррациональность присутствует как в СССР, так и в капиталистических странах.
Этот человек оказался узником сталинского ГУЛАГа.
Тем не менее некоторые выступления были содержательными. Нарский описывал историю понятия отчуждения у Гегеля, Фейербаха, Маркса, Марселя, Хайдеггера и Кафки. Гайденко сделала очень сложный доклад о проблеме времени в философии Хайдеггера.
(Опять же, показательно, что Джеймс выделил ровно два наиболее современных и просвещенных в экзистенциализме доклада, оба от сотрудников кафедры Истории зарубежной философии.)
Один человек сидел и пытался постоянно прерывать марксизированных спикеров. Его прерывали, но на следующий день дали коротко выступить. Он сказал, что, во-первых, марксистские философы должны прекратить действовать так, как будто они обладают монополией на истину; во-вторых, что экзистенциализм в России является продуктом не буржуазного порядка, а «национального духа»; и, в-третьих, что феномен сталинизма и другие свидетельства «темных сил в нашем обществе» демонстрируют, что иррациональность присутствует как в СССР, так и в капиталистических странах.
Этот человек оказался узником сталинского ГУЛАГа.
😍9💯3🫡2👾2👨💻1
Скэнлан старался встретиться с Лосевым, но ему мешали это сделать. Самое интересное общение было в obshchezhitie. С женой они жили в В-345. Studenty не были анти-западными и, как признается Джеймс, знали о шахматных победах Фишера и американской музыке больше, чем он. Их интересовало, каков был Карнап, правда ли, что Рассел принял баптизм...
Когда Джеймс вернулся в Штаты, ему, как участнику программы обмена, Штаты предоставляли возможность отправлять по дипломатической почте книги своим советским друзьям. Это делало ЦРУ в надежде, что отправлять они будут анти-советскую и религиозную литературу. Тем не менее, никто за этим не следил. Джеймс отправил несколько десятков книг по теоретической философии, в том числе по копии Голубой и Коричневой книг Витгенштейна, которые так нужны были одному студенту и одному преподавателю. Также Скэнлан отправил недоступную в Советах Principia Mathematica для одного буквально умалявшего об этом студента-логика.
Закончил свою статью Скэнлан тем, что уже в 60-е студенты и некоторые преподаватели были искренни в своих анти-марксистских намерениях и было ясно, что рано или поздно их мука закончится.
Когда Джеймс вернулся в Штаты, ему, как участнику программы обмена, Штаты предоставляли возможность отправлять по дипломатической почте книги своим советским друзьям. Это делало ЦРУ в надежде, что отправлять они будут анти-советскую и религиозную литературу. Тем не менее, никто за этим не следил. Джеймс отправил несколько десятков книг по теоретической философии, в том числе по копии Голубой и Коричневой книг Витгенштейна, которые так нужны были одному студенту и одному преподавателю. Также Скэнлан отправил недоступную в Советах Principia Mathematica для одного буквально умалявшего об этом студента-логика.
Закончил свою статью Скэнлан тем, что уже в 60-е студенты и некоторые преподаватели были искренни в своих анти-марксистских намерениях и было ясно, что рано или поздно их мука закончится.
❤🔥11😍3🦄2