Davidson’s Analytic Hermeneutics
Мини-серия онлайн-лекций (eng) Джеффа Мальпаса

31 января, 1 и 7 февраля. 11:00—12:30 (Мск)
Организаторы: Денис Маслов, Эмиль Александров и The School of Advanced Studies (SAS) Тюменского университета

Джефф Мальпас — австралийский философ, известный тем, что решил поженить Дэвидсона и Хайдеггера в своей топологической философии "места". На прошлой встрече, посвященной буквальности и метафоричности у Хайдеггера, Мальпас частично объяснял происходящее в терминах аналитической философии языка. Сейчас речь пойдет про Дэвидсона в доступном и ясном ключе. Но, вероятно, к третьей встрече (рортианские) карты вскроются.

Если серьезно, Мальпас не только один из самых влиятельных переводчиков с Хайдеггера на человеческий, но и очень интересный мыслитель, работающий на стыке философии языка, герменевтики и феноменологии с достаточно user-friendly публикациями, вышедшими в Routledge, SUP, CUP, MIT. Именно он написал статьи про Дэвидсона и Гадамера в Стэндфордской энциклопедии. Несмотря на все заслуги и титулы, философ готовится к докладам тщательно, по технологиям старой школы.

Напишите @gechff для ссылки в Zoom

Horsten L. The Metaphysics and Mathematics of Arbitrary Objects. Cambridge University Press; 2019. 153.

Ну наконец-то, а то все Никсоны какие-то...

А может быть, секрет успеха Бессменного Лидера в том, что он не конкретный объект, а абстрактный?

Ведь обычный объект может экземплифицировать свойство "президент России". Но только абстрактный объект может кодировать предикат железно и наверняка (как универсалия "красность" кодирует предикат "быть красным").

#Находки
#Метафизика
#К_России_нежно

У меня есть родовой грех. Я начал писать статьи и в первой же из них упорно продолжал писать Бенацерафф вместо Бенацерраф. Никто не обратил внимание, так и опубликовали.

Большое облегчение приносит то, что даже в топовых изданиях есть опечатки, так что не каноном-плюсом единым... Мое любимое издательство в этом смысле — Oxford University Press. Не знаю, но почему-то у них больше всего встречаюсь с опечатками. Из последнего:

Хорстен ссылается на книгу философа языка из NYU Стивена Шиффера The Things We Mean, но ошибочно приписывает эту книгу метафизику из Rutgers Джонатану Шафферу (который, кстати, не написал пока что ни одной книги), указывая в ссылке симбиоз имен — Jonathan Schiffer.

#Шаффер

Бонус: не опечатка, просто претензии к оформлению. Мое любимое — верстка книги Лэдимана и др.: Every Thing Must Go: Metaphysics Naturalized (Oxford, 2007). Я понимаю, это 2007 год, но у меня меня все равно много вопросов 😄 кажется, OUP мог бы себе позволить не прибегать к Microsoft Office)

#Метафизика

старые добрые 80-е, когда можно было отправить в Mind разгромную и безжалостную рецензию по модальной метафизике, которая начинается со стиха. не то, что сейчас

Necessity, Essence, and Individuation: A Defense of Conventionalism. by Alan Sidelle
Review by: Penelope Mackie
Mind, New Series, Vol. 99, No. 396 (Oct., 1990), pp. 635-637

#Находки
#Метафизика

#Витгенштейн о церимониальном (из заметок к Фрезеру)

"Вспомните, как после смерти Шуберта его брат разрезал партитуры Шуберта на маленькие кусочки по несколько тактов и раздал своим любимым ученикам эти кусочки. Этот акт, как жест благоговения, так же понятен нам, как и другой — хранить партитуры нетронутыми, недоступными никому. И если бы брат Шуберта сжег партитуры, это все равно можно было бы понять как жест благоговения.

Церемониальное (горячее или холодное) в противовес бессистемному (теплому) — вот что характеризует благоговение. (Das Zeremonielle (heiße oder kalte) im Gegensatz zum Zufälligen (lauen) charakterisiert die Pietät.)"

Теперь понятно, чем руководствовался сам Витгенштейн, когда писал клочками. Но были ли Рис, Вригт и Энском так же "системны", когда это все публиковали?

#Музыка

Пишут, Деннет умер. Это действительно был его последний твит...

Уважаемые господа и дамы, меня зовут Мария, я студентка 2 курса магистратуры философского факультета МГУ, программы "экспериментальная философия нейрокогнитивных наук". Я провожу практическое исследование на базе Курчатовского института, и мне нужны испытуемые для проведения эксперимента.
Эксперимент направлен на исследование взаимодействия человека и робота во время совместной игровой деятельности. Нужно будет играть с роботом в игру, а потом отвечать на вопросы.
Эксперимент проводится очно, в Курчатовском институте, м. Щукинская. Займет приблизительно 30-40 минут.

Требования:
- возраст от 18 до 40 лет
- отсутствуют неврологические и сердечно-сосудистые заболевания, а также психические расстройства

Можно записаться по ссылке в гугл-доке. Прошу указать с именем контакты для связи (тг, вотс)
https://docs.google.com/spreadsheets/d/1ZMpo6MP98gYTgoSsOjLOmQc-fgxbwHOWkWdXPAw9OWk/edit?usp=sharing

Корреспонденты передают о начале вавилонского столпотворения

#Репортаж

19 апреля была опубликована Нью-Йоркская декларация о сознании животных. О событии написали в Nature, NBC, The Times

Ее подписали Дэвид Чалмерс, Кристоф Кох, Питер Годфри-Смит, Константин Анохин, Джонатан Бирч, Кристин Эндрюс и др.

Декларация очень короткая и включает три утверждения:

(1) Наличие сознания у млекопитающих имеет сильную научную поддержку.
(2) Эмпирические данные указывают "как минимум на реальную возможность" сознания у всех позвоночных (рептилии, амфибии, рыбы) и многих беспозвоночных (головоногие моллюски, десятиногие ракообразные и насекомые).
(3) Поскольку существует "реальная возможность" сознательного опыта у животных, мы не можем игнорировать это при выстраивании взаимодействия с животными.

В этот же день прошла небольшая конференция. Видео с нее будут опубликованы на сайте декларации.

Декларация должна суммировать стремительные достижения последних десятилетий о сознании. Надеюсь, она поможет в развенчании мифа о том, что если человек обладает сознательным опытом, то им обладает только он.

#Сознание
#Нечеловеческие_животные

Идея уже пущена в тираж

#К_России_нежно
#Кант

Браво, профессор Круглов! Sapere aude в чистом виде.

Недавно в городе Светлогорск выступал философ Алиханов, по совместительству губернатор Калининградской области. Слушая его выступление, к сожалению, приходишь к выводу, что Толстой, наверное, популяризировал Канта напрасно и зря, или в никуда, потому что находятся более авторитетные, как сейчас говорят, спикеры на эту тему.
Я думаю, что русское прочтение Канта — это, главным образом, Толстой и Кржижановский, а не бывший начальник Балтийского флота вице-адмирал Мухаметшин и губернатор Калининградской области Алиханов.

Денис Маслов о метафилософии и возможности метафизики у Канта и Гегеля

Сегодня, 17:00 мск онлайн (запись позже тоже будет доступна)

https://www.youtube.com/watch?v=l1xjpVU3Nn8

#Анонс
#Кант

Редкое фото Чалмерса и Деннета

(вот видео целиком: https://youtube.com/shorts/MrIAoixWeno?si=u_aylrgO-EOcftLT, им поделился https://t.iss.one/fractal_fraction)

#Смешное
#Чалмерс

В коммерсантъ вышло интервью с Николем Герасимовым про волнующие общественность политические взгляды Ильина (вот канал Николая — Безутешная русская философия). Совершенно убило словосочетание "детский союз фашистских крошек". Взяла интервью корреспондент Коммерсанта Эмилия Габдуллина, выпускница философского МГУ. До этого Эмилия выпустила материал про инициативу студентов РГГУ против центра Дугина. Это было важно, потому что сотни ультраправых и других телеграм-каналов под копирку писали, что это не студенты никакие, а вражеские агенты (перепосты многих из этих каналов можно найти у Холмогорова). После этого была организована заказная инициатива "студенты за центр Дугина".

Я думаю, что после Радбруха (после Нюрнбергского процесса, который проходил по формуле Радбруха) отстаиваемое Ильиным позитивное право с такой властью государства над личностью — уже неактуально. Все-таки Ильин поддерживал режим Муссолини даже тогда, когда его тиранические тенденции были прозрачны для новостных изданий. Но для меня центр Дугина — это центр Дугина, а не центр Ильина (хотя я вообще не знаю, чем они занимаются). Надеюсь, про русскую философию в будущем будут поводы говорить не из-за политической ситуации.

Еще вчера вышло интервью Дугина Такеру Карлсону. Шарманка старая. В основе либерализма лежит номинализм (в Лазере об этом даже есть шутка). Либерализм размывает человеческую идентичность. Сначала пол становятся опциональным (и появляются трансгендеры). Потом и быть человеком станет опциональной вещью (мир трансгуманизма). После — мир матрицы и терминатора. А вместо либерализма у нас есть... здесь учтивый пропуск, о таком ни Дугин ни все эти телеграм каналы (по крайней мере когда все смотрят) не говорят.

#К_России_нежно