У нас с Вероникой вышла статья "Фикционализм, неустранимость и цикады: критика аргумента неустранимости математики и ее значение для статуса абстрактных объектов".

Чисел не существует: у нас нет мистических сверхспособностей, с помощью которых мы можем иметь доступ к каузально изолированным от нас сущностям. Математика действительно имеет беспрецендентую эффективность в эстественных науках и поэтому можно считать, что объяснительная роль математаки неустранима из наших лучших научных теорий. Тем не менее, одной неустранимости недостаточно, чтобы допускать сверхспособности. В дилемме Бенацеррафа мы встаем на темную сторону и соглашаемся, что все математические суждения ложны. Числа (множества) и функции - полезные и сверхэффективные фикции.

Возможно, структурализм Шапиро и Резника является хорошей альтернативой, но об этом мы подумаем в следующий раз. За скобками остались другие виды номинализма. Тут пока в основном именно про аргумент неустранимости.

#Вышла_статья
#Математика

Борис Пастернак затесался в статьи американских метафизиков

В этой статье Шаффер, вооружившись формализмами, объясняет, что он и его коллеги подразумевают под метафизическими законами и почему вообще такие очевидно странные сущности есть.

Например, метафизическими законами могут быть экзистенциальная зависимость и фактор истинности. Мы можем объяснить, как именно существование множества {Сократ} следует из существования индивида Сократа. Или почему пропозиция "Сократ мудр" истинна в силу факта, что Сократ мудр. А поскольку у нас есть такие объяснения, то есть и законы, делающие эти объяснения возможными.

Выглядит это все очень экстравагантно. Основная внешняя проблема для такой позиции — точка зрения, в соответствии с которой возможны только каузальные объяснения, а некаузальные невозможны (напр., Lewis, 1986, Causal Explanation). Внутренние разборки происходят по тому, как именно модели таких законов должны выглядеть — в виде структурных уравнений, функций или как-то иначе.

#Находки
#Метафизика
#Шаффер

3 октября вышла автобиографическая книга Деннета "I've been thinking".

Ничего не понимающий в философии обозреватель The Guardian написал рецензию, в которой чаще всего рядом с именем Деннета стоят эпитеты вроде "хвастливый" и "самодовольный". Вот цитата из рецензии: "Непривлекательно и то, что Деннет постоянно перечисляет свои достижения. Аквалангист, моряк, пианист, скульптор, производитель сидра и фермер." А что еще должен писать в своих мемуарах человек, который живет интересную жизнь?

Гораздо лучше разбирающийся в философии Nigel Warburton взял интервью у мыслителя. В нем Деннет коротко рассказывает о своей учебе в Гарварде и Оксфорде и о пяти любимых книгах. Вот этот топ-5:

(1) Word and Object by Willard Van Orman Quine
(2) The Selfish Gene by Richard Dawkins
(3) I Am a Strange Loop by Douglas Hofstadter
(4) Beyond Concepts by Ruth Millikan
(5) From Darwin to Derrida by David Haig

Есть философы, говорит Деннет, проповедующие карате-подход. Они пытаются придумать аргументы, в которых если ты принимаешь посылки и не принимаешь заключение, то немедленно умираешь. Но в философии гораздо больше полутонов: часто атакуются неотрефлексированные посылки аргумента и скрытые установки.

Возможно, роль аргументов в философии немного переоценена. Реальное философское продвижение происходит благодаря грамотной систематизации, установлению связей между позициями, метафорам или мысленным экспериментам. Такой интуитивно-метафорический подход (но все-таки имеющий аргументы в качестве фоновой основы) является более результативным. Это размышление побудило меня начать читать "Насосы интуиции". Пока что эта книга дает мне гораздо больше, чем множество статей, посвященных философской методологии.

А в этом видео-подкасте Деннет объясняет свой "популярный" стиль письма тем, что даже самые натренированные академики зачастую не понимают друг друга из-за того, что говорят сложно. Поэтому нужно писать так, чтобы это было понятно бакалаврам или академикам из других сфер.

И настанет ночь, когда иллюзионисты выйдут из тьмы, чтобы показать свое истинное лицо 🎃👻

#Смешное
#Сознание

#Коты Льюиса
Часть I. Брюс

В 1982 в Австралазийском философском журнале вышла статья о протезированном зрении под авторством Bruce Le Catt. Реплика Ле Кэтта представляет собой критику статьи Льюиса 1980 года. Шутка заключается в том, что "Брюс Ле Кэтт" — имя кота Льюиса. В 2017 году журнал признал, что статья написана Дэвидом Льюисом под псевдонимом (хотя многие, разумеется, сразу догадались, кто автор статьи).

#Расследования
#Находки

#Коты Льюиса
Часть II. Альберт

Иногда из примеров, над которыми размышляют философы, можно что-то узнать об их биографии. В 1983 году вышла статья Льюиса Scorekeeping in a language game. На с. 241 Льюис пишет, что значение определенных дескрипций детерминируется выделенностью (salience), которая может зависеть как от хода разговора, так и от не имеющих отношения к разговору факторов (например, от того, что находится в комнате). Льюис приводит пример следующей разговорной реплики:

"Кот находится в картонной коробке. Кот никогда не встретится с другим нашим котом, потому что другой наш кот живет в Новой Зеландии. Наш новозеландский кот живет у Крессвеллов. И там он и останется, потому что Мириам будет грустно, если кот уедет."

Дальше Льюис так размышляет над этой репликой:

Сначала "кот" обозначает Брюса, который является наиболее выделенным котом по причинам, не имеющим отношения к ходу разговора. Если я хочу рассказать об Альберте, нашем новозеландском коте, мне приходится говорить "наш другой кот" или "наш новозеландский кот". Но поскольку я все больше и больше говорю об Альберте, а не о Брюсе, я повышаю выделенность Альберта с помощью разговорных средств. Наконец, в последнем предложении своего монолога я могу сказать "кот" и тем самым обозначить не Брюса, а ставшего наиболее выделенным кота Альберта.

Из примера мы узнаем, что кот Альберт живет в Новой Зеландии у друзей Льюиса — Крессвеллов. Семейство Крессвеллов состоит из Макса — логика, Мари — поэтессы, и их дочери — Мириам, ставшей впоследствии социолингвистом. На самом деле биологический отец Мириам — Ханс Мейерхоф, малоизвестный философ литературы, погибший в аварии через год после рождения Мириам. Когда Мириам было 4, ее мать вышла замуж за Макса.

Статья Льюиса была написана, когда Мириам было 17. По-видимому, кот Альберт настолько ей понравился, когда Льюис гостил у них, что кота решили оставить у Крессвеллов. Льюис бывал в Австралазии (мереологическая сумма Австралии, Новой Зеландии и прилегающих островов) почти каждый год в течение 30 лет и сильно повлиял на развитие местного философского сообщества.

«Существуют ли электроны?»

Эта фраза стала мемом в соцсетях за последние дни. Дело в споре между физиком-популяризатором (и звездой YouTube) Sabine Hossenfelder и философом Philip Goff, недавно выпустившим книгу (о ней я расскажу в следующий раз).

Сабин заявляет, что не обязательно говорить о существовании элетронов, может быть таких штук нет, они только помогают нам делать предсказания. Физики, утверждает Сабин, не высказываются о существовании, а лишь работают в рамках вычислений и моделей.

Филип отвечает: инструментализм является как минимум спорной точкой зрения, поскольку большинство философов науки занимают обратную позицию — научный реализм. Мы должны принимать онтологические обязательства перед теми объектами, к которым отсылают наши лучшие научные теории. Но дело не в том, ложна ли конкретная позиция, а в том, что Сабин не считает, что спорную позицию нужно обосновывать.

Далее спор эскалировался и перерос в драку на тему "кто лучше понимает природу науки — ученые или философы науки" среди сторонников Сабин и Филипа.

#Метафилософия
#Филип_Гофф
#X
#Наука

В день матери о санскристкой предыстории этого слова

Санскритский корень 𝑚𝑎𝑡𝑟 (mātṛ) означает "мать". Часто встречается mātṛ-maṇḍala — божественная мать.

От корня 𝑚𝑎𝑡𝑟 происходят следующие слова:

(1) материя (matter)
(2) матрица (matrix)
(3) майя (māyā) как иллюзорная игра видимостей

(1) Материя — субстрат, фундаментальный материал вселенной. Как и что важно, что имеет значение (𝑤ℎ𝑎𝑡 𝑚𝑎𝑡𝑡𝑒𝑟𝑠).

У Аристотеля материя и форма подвижные категории, например, глина — материя для формы (кирпичей), но кирпичи — материя для дома. Материя может быть и у абстрактных объектов. Например, материя силлогизма — его посылки, а форма — фигура силлогизма.

См. также у алхимиков "𝘱𝘳𝘪𝘮𝘢 𝘮𝘢𝘵𝘦𝘳𝘪𝘢", "фундаментальный составной элемент опыта".

(2) Матрица, как место, форма или структура, из которой нечто создается.

(3) Майя или Māyā (санскр. माया māyā) буквально означает "иллюзия" и "магия". Философам привычнее встречать Майя как аналог симуляции, кажимость реальности.

Но в более древнем языке слово может означать просто необычайную силу и мудрость. В поздних ведических текстах и современной литературе, посвященной индийским традициям, майя это "магическое шоу, иллюзия, когда вещи кажутся существующими, но не являются тем, чем кажутся". В индийской философии майя - это также духовное понятие, означающее "то, что существует, но постоянно меняется и поэтому духовно нереально", а также "силу или принцип, скрывающий истинный характер духовной реальности". В буддизме Майя - имя матери Гаутамы Будды. В индуизме Майя - это также имя одного из проявлений Лакшми, богини "богатства, процветания и любви".

#Авторское

Новый рейтинг философских журналов

Он был опубликован в Synthese на основании опроса 350 философов. Я тоже думал, что странно, что у нас есть только Лейтер или рейтинги на основании наукометрии.

И в России не мешала бы инициатива по опросу философов в отношении российских философских журналов. Проблемы российских журналов — в целом тема болезненная, но рейтинг отличный от наукометрии, позволил бы некоторым редакторам пересмотреть свою политику.

"Мы много думаем о своей академической дисциплине — наверное больше, чем люди, работающие в других областях. Это неудивительно, ведь философия, в отличие от многих других областей, обладает огромным набором инструментов, способствующих такому размышлению. Но когда дело доходит до рейтинга журналов, мы гораздо меньше склонны к саморефлексии, чем большинство других ученых."

Пост DailyNous, статья в Synthese

#Метафилософия
#Жизнь_в_академии
#Ресурсы

В итоге, от каждого такого исследования остается метафилософский эффект. Философия предстает как плохая альтернатива культурным наукам, социологии и литературной теории. Создается впечатление, что в философии нет прогресса и мы никак не продвинулись в понимании природы математики. Предлагается делать все что угодно, главное делать это беспредметно и обходить стороной фундаментальные философские вопросы.

Не знаем, к кому у нас больше претензий, к авторам или к редколлегии.

В России хорошая философия математики ЕСТЬ. Мы не против литературности и популярного стиля. Просто считаем, что на эту тему можно высказываться лучше.

И тем более мы не против социологии и культурных наук.

И еще мы не против журнала Логос, там есть прекрасные выпуски.