Парфит и музыка. Часть II

Следующее свидетельство Эдмондса касается размышлений Парфита о сомнительной корелляции между равенством и искусством. Может быть, говорит Парфит, в равном обществе нет великого искусства.

Дебатам о дистрибутивной справедливости посвящена статья Equality and Priority. Парфита не устраивает эгалитаристская аргументация, отдающая предпочтение равенству в ущерб совокупному благу. С другой стороны, утилитарного монстра Парфит кормить тоже не собирается.

Остаются комбинированные варианты: плюралистический эгалитаризм и умеренная позиция. Расправившись и с ними, Парфит постулирует подход, отдающий предпочтение тем, кому хуже.

Приоритаризм: при распределении благ чем хуже положение людей, тем более они приоритетны в получении благ.

Таким образом, равенство не является первичной и единственной ценностью. Надо помогать тем, кому хуже всего. За пределами этого есть другие ценности, например, музыка.

Parfit, D. (1997). Equality and priority. Ratio 10 (3):202–221. Reprinted in: Parfit, D. (2002). Equality or priority? In Matthew Clayton & Andrew Williams (eds.), The Ideal of Equality. New York: Palgrave Macmillan. pp. 81-125.

Parfit, Derek (2012). Another Defence of the Priority View. Utilitas 24 (3):399-440.

Парфит и музыка. Часть III

Об эстетических ценностях сегодня принято рассуждать в релятивистском или не-универсалистском ключе. Защита объективности эстетических ценностей — опасное дело. И здесь Парфит придерживается экстравагантной точки зрения о существовании объективных эстетических сверхценностей.

Эдмондс пишет, что Парфит рыдал в течение 1.5 минут прямо на лекции, потому что задумался о... 14 контрапункте из Искусства фуги Баха. По свидетельству сыновей Баха, композитор писал 14 контрапункт и прямо в этот момент умер.

Возможно, говорит Парфит, существуют сверхценности, которые предпочтительны перед любыми другими ценностями. Например, одна композиция Баха предпочтительна перед 10 000 композициями Барри Манилоу (популярный в 70-х и 80-х певец).

Если хотите немного послушать недописанный 14 контрапункт Баха, то слушайте это.

Вайбовое видео: Гульд играет финальный раздел.

Аудио: Гульд целиком, Трифонов играет дописанный вариант, который дописал он сам.

это не могло продолжаться вечно без упоминания номинализма...

мы не смогли терпеть эту несправедливость...

версия Лазера:

Чуть больше недели назад аспирант из Бирмингема Sam Andrews собрал в таблицу данные по 50 философским журналам. Она будет полезна тем, кто хочет в будущем публиковаться в престижных иностранных журналах.

#Метафилософия
#Философские_журналы
#Ресурсы

Стратегии академического пути: писать на английском, делать что-то здесь и сейчас или пребывать в интеллектуальном уединении?

В академической среде мы часто сталкиваемся одновременно и с излишней самоуверенностью, позволяющей некоторым публиковать всякую ерунду, и с излишней самокритикой, из-за которой люди страдают, попадая в пучину сомнений и самокопания.

👩🏽‍💻🖋В конце концов, реальность приказывает нам публиковаться или умереть (publish or perish). Этот метафорический императив не так плох, как кажется: если вы его принимаете, то автоматически не становитесь Александром Марковым. Возможно, именно благодаря требованиям современной академии, если верить слухам, появляются такие вещи, как трехстраничная статья Геттиера.

🌏 Глобализм

Некоторые мои друзья придерживаются радикальной точки зрения, которую мы в шутку называем Хирш-реализмом. Хирш-реалисты (они же глобалисты) говорят, что предпочитать публикации в иностранных журналах на английском языке — не столько дело личных амбиций престижа и карьеры ради, сколько более этичное использование своих способностей. Публикуешься на английском и в более популярном журнале — значит большее количество человек сможет прочитать твое исследование и с большей вероятностью оно станет частью общего кумулятивного прироста знания.

От 92 до 95 процентов публикаций в WoS и Scopus — это публикации на английском языке. Кроме того, чем ниже квартиль журнала, в котором вы публикуетесь, тем больше вероятность, что вас не процитируют.

🌋Возражение против глобализма

Возможно, наука страдает сегодня не от того, что мало пишут на весь мир и на английском, а наоборот — от всеобщего желания публиковаться. Я про интуицию Too much academic research is being published. Научное знание распространяется не только с помощью публикаций, у академиков есть множество других функций — участие в обсуждении (напр. на конференциях), преподавание, институциональное руководство, экспертиза (рецензирование). В социо-культурно-гуманитарных сферах очень важный фактор — то, как знание инкорпорируется в общество. Здесь вступают и медиа-проекты, популярные тексты, образовательные курсы, подкасты, просветительская деятельность и т.д. Гуманитарный ученый, стремящийся только к публикациям на всеобщее обозрение против того, чтобы участвовать в функционировании сообщества здесь и сейчас, похож на туриста, который, вместо того, чтобы наслаждаться видами вокруг вместе со своими со-туристами, стремится запечатлеть каждое мгновение на фотопленку непонятно ради чего и ради кого.

🏕 Регионализм

Разумеется, мы все (по крайней мере, хочется надеяться) прежде всего стараемся заботиться не о внешних показателях, а о качестве работы, о наличии понимания, смысла и консистентности в том, что мы делаем. Это качество может достигаться совершенно разными путями. Кроме пути глобалиста, предполагающего игру на всеобщее обозрение, есть другой путь — региональный. Тот, кто придерживается пути регионалиста, будет поощрять переводы на русский язык, публикации на нем же в местных журналах, формирование мини-сообществ коллег, соавторов, учеников. Такой путь способствует появлению дискуссий здесь и сейчас.

📜 Гностицизм

Кто-то может посчитать, что подобная дискуссия не имеет смысла. Представители этой точки зрения скажут, что не надо мерить свой импакт, не надо стараться "быть заметным". Путь глобалиста и регионалиста, они продолжат, это очень сомнительные конструкты. Единственный путь — путь личный. Такое возражение восходит к гностическим интуициям, стремлении к уединению в своей интеллектуальной деятельности и даже к ставке на одиночество (Frei aber einsam).

#Метафилософия