Редкое фото: фотографу удалось запечатлеть, как материальное бытие эманирует из Единого

#Смешное
#Метафизика

Переводчики кембриджского издания Наукоучения предваряют стиль письма Фихте следующими характеристиками:

• Туманность и двусмысленность
• Плохая пунктуация
• Идиосинкратическая структура предложений,
• Изнуряющий переизбыток нефункциональных синонимов

"Если быть благосклонным, можно сказать, что Фихте был настолько увлечен своими идеями, что не обращал внимания на то, как он их доносит. Правильнее было бы сказать, что он относился к постоянно растущему числу философов, которые так и не научились хорошо писать."

#Находки

Умер Ян Хакинг (18 февраля 1936 — 10 мая 2023), представитель стнэндфорской школы философии науки и влиятельнейший специалист в этой области.

Внутри дебатов о научном реализме Хакинг защищал такую точку зрения, как реализм сущностей (его еще называют селективным и референциальным реализмом, хотя это более широкие доктрины). Реализм сущностей одобряет скептицизм по поводу текущих научных теорий, которые мы считаем истинными. Вместо этого в качестве основания для веры в ненаблюдаемые сущности постулируется наша способность каузально взаимодействовать с этими сущностями и использовать их для вмешательства в другие явления. Например, наша способность "распылять электроны" или "взаимодействовать с ДНК" в экспериментах. Таким образом, критерий реальности ненаблюдаемых сущностей является успех в манипуляциях.

Самая известная книга Хакинга, процитированная больше 4000 раз — это эпистемологический шедевр The Social Construction of What? (1999). В ней Хакинг рассуждает о природе социального конструирования и о том, как конструкты (например, гендер, природа, насилие над детьми, кварки) соотносятся с реальностью.

#Наука
#Рекомендуем_читать

Зачастую философские теории имеют прекрасную метафизику и проблемную эпистемологию (например, Льюис) или имеют прекрасную эпистемологию и неясную метафизику (например, Крипке). Недавно закончился uAnalytiCon в Екатеринбурге, который как раз и был посвящен проблеме интеграции эпистемологии и метафизики. На конференции было много тем — и удивительно, как все эти люди собрались вместе. Заглянул на нее и сам Кристофер Пикок, автор термина "проблема интеграции" и один из самых влиятельных эпистемологов современности. В общем, екатеринбуржцы не перестают удивлять и радовать.

#Репортаж
#Крипке

Парфит и музыка. Часть I

Читаю книжку Эдмондса про Парфита. Конечно, Парфит был невероятным человеком и имел множество увлечений. Я лично очень удивился, что Парфит любил музыку.

С некоторыми друзьями Парфит сходился исключительно на теме музыки. Например, с Беном и Патришей Цандер (известные дирижер и пианистка). Бен поведал Эдмондсу, что в 60-е Парфит переживал эпопею по Баху. Тогда Парфит говорил примерно следующее: "Во вселенной должна быть временная петля, где, когда бы ты в нее ни заходил, там звучит музыка Баха".

В 16 лет он играл непростую вещь - транскрипцию 8 симфонии Бетховена. Уже гораздо позже, будучи профессором, Парфит по ночам играл клавиры Тристана, Кольца и Парсифаля. Вообще любил ходить в оперу, но в какой-то момент решил, что лучше купить самую дорогую стереосистему и слушать музыку на ней.

#Расследования
#Музыка

Парфит и музыка. Часть II

Следующее свидетельство Эдмондса касается размышлений Парфита о сомнительной корелляции между равенством и искусством. Может быть, говорит Парфит, в равном обществе нет великого искусства.

Дебатам о дистрибутивной справедливости посвящена статья Equality and Priority. Парфита не устраивает эгалитаристская аргументация, отдающая предпочтение равенству в ущерб совокупному благу. С другой стороны, утилитарного монстра Парфит кормить тоже не собирается.

Остаются комбинированные варианты: плюралистический эгалитаризм и умеренная позиция. Расправившись и с ними, Парфит постулирует подход, отдающий предпочтение тем, кому хуже.

Приоритаризм: при распределении благ чем хуже положение людей, тем более они приоритетны в получении благ.

Таким образом, равенство не является первичной и единственной ценностью. Надо помогать тем, кому хуже всего. За пределами этого есть другие ценности, например, музыка.

Parfit, D. (1997). Equality and priority. Ratio 10 (3):202–221. Reprinted in: Parfit, D. (2002). Equality or priority? In Matthew Clayton & Andrew Williams (eds.), The Ideal of Equality. New York: Palgrave Macmillan. pp. 81-125.

Parfit, Derek (2012). Another Defence of the Priority View. Utilitas 24 (3):399-440.

Парфит и музыка. Часть III

Об эстетических ценностях сегодня принято рассуждать в релятивистском или не-универсалистском ключе. Защита объективности эстетических ценностей — опасное дело. И здесь Парфит придерживается экстравагантной точки зрения о существовании объективных эстетических сверхценностей.

Эдмондс пишет, что Парфит рыдал в течение 1.5 минут прямо на лекции, потому что задумался о... 14 контрапункте из Искусства фуги Баха. По свидетельству сыновей Баха, композитор писал 14 контрапункт и прямо в этот момент умер.

Возможно, говорит Парфит, существуют сверхценности, которые предпочтительны перед любыми другими ценностями. Например, одна композиция Баха предпочтительна перед 10 000 композициями Барри Манилоу (популярный в 70-х и 80-х певец).

Если хотите немного послушать недописанный 14 контрапункт Баха, то слушайте это.

Вайбовое видео: Гульд играет финальный раздел.

Аудио: Гульд целиком, Трифонов играет дописанный вариант, который дописал он сам.