передают привет из скотландов

реклама в автобусе, которую мы заслужили

#Смешное

Вчера Сьюзан Вольф прочитала первую локковскую лекцию в Оксфорде. На одном из слайдов — hommage оксфордцу Питеру Стросону и его знаменитой работе Свобода и обида.

Стросон вводит понятие "реактивных установок" и переводит дискуссию о детерминизме и ответственности на новый уровень. С объективной точки зрения мы рассматриваем людей как элементы естественного мира, в этом смысле люди подчинены причинно-следственному воздействию. С точки зрения участника, мы рассматриваем других людей как подходящие объекты "реактивных установок". Реактивные установки вроде благодарности, гнева, сочувствия и обиды предполагают ответственность других людей.

Эти две точки зрения противоположны друг другу, но обе являются легитимными. В частности, Стросон утверждает, что наше реактивное отношение к другим и к себе является естественным и необратимым. Истина детерминизма не может заставить нас отказаться от позиции участника, потому что реактивное отношение слишком глубоко укоренилось в нашей человечности. Детерминизм и ответственность могут сосуществовать без конфликта.

В России идеи Стросона активно исследует и обсуждает Евгений Логинов. В частности, Логинов утверждает, что мы можем как возлагать ответственность, не испытывая эмоций, так и переживать эмоции без возложения ответственности.

Логинов Е.В, 2021. Стросон, ответственность и эмоции. Вестник РГГУ Серия «Философия. Социология. Искусствоведение». (3):38-46

Логинов и др. 2020 – Логинов Е.В., Гаврилов М.В., Мерцалов А.В., Юнусов А.Т. Пролегомены к моральной ответственности // Финиковый Компот. 2020. № 15. С. 3–100.

Стросон 2020 – Стросон П. Свобода и обида // Финиковый Компот. 2020. № 15. С. 204–221.

Shoemaker, D., & Tognazzini, N. (eds.), 2015, Oxford Studies in Agency and Responsibility (Volume 2: ‘Freedom and Resentment’ at 50), Oxford: Oxford University Press.

Watson, G., 2004, “Responsibility and the Limits of Evil: Variations on a Strawsonian Theme”, in G. Watson, Agency and Answerability, Oxford: Oxford University Press.

Wolf, S., (1990). Freedom Within Reason. Oup Usa.

pdf по ссылкам или в комментариях

в рубрике "самое странное графическое приложение EVER" побеждает:

McGeer, Victoria. (2015). Strawson's Consequentialism. Oxford Studies in Agency and Responsibility (Volume 2: ‘Freedom and Resentment’ at 50), Oxford: Oxford University Press.

#Смешное
#Находки
#Язык

все дело в том, что более 20 лет английский философ каждую зиму покидал свой дом в Оксфорде и проводил пять недель в Венеции и Санкт-Петербурге, занимаясь фотографией

он навязчиво возвращается в одни и те же места: в Венеции - к соборам Палладио, Дворцу дожей и Большому каналу; в Санкт-Петербурге - к Зимнему дворцу и зданию Главного штаба.

Парфит снимал только на рассвете и в сумерках, а также в тумане или во время метели. он не любит полуденное солнце, предпочитая, по его словам, "почти горизонтальные золотые лучи, проявляющиеся в конце или начале дня".

https://express.adobe.com/page/Tz8IkRg1fCA8Y/

https://ru.pinterest.com/amizrob/derek-parfit/

мы наблюдаем противоречие между нормами. подрывает ли это противоречие нормативность?

если мы можем воспользоваться принципом иерархии, то должны пользоваться нормой высшего порядка

если мы не можем определить фундаментальную норму и принципом иерархии воспользоваться не удается, следует вынести суждение об авторе нормы

либо автор допустил случайную ошибку, либо руководствовался нерациональной мотивацией, которая привела к противоречию

#Смешное

Томас Нагель из Нью-Йоркского университета в 1974 году написал знаменитую работу под названием "Каково это - быть летучей мышью?".

Его ответ заключался в том, что понять, каково быть летучей мышью - это то же самое, что и быть летучей мышью. И это то, что человек никогда не сможет по-настоящему постичь, потому что наш опыт - наши qualia - различны и мы никогда не переживем опыт ориентации в пространстве через эхолокацию.

В этой истории меня беспокоит следующее. Разве можно "быть летучей мышью", как и "быть человеком", "быть круглым и красным"? Наверное, можно быть иксом, наделенным свойством "ориентироваться через эхолокацию".

Нагель борется за эксклюзивность субъективного опыта против редукционизма. Но нет ли здесь самообмана? Разве приписывание определенному natural kind одного общего свойства (ориентация через эхолокацию) уже не есть редукция?

#Сознание

В 4 главе De Ente et Essentia [On Being and Essence] Фома разделяет сущность и существование.

Единственная вещь, в которой сущность и существование совпадают - Бог.

По Фреге мы говорим, что Вечерняя и Утренняя звезды имеют одно значение (рефрент), но разные смыслы.

А Фома бы сказал, что Утренняя и Вечерняя звезды существуют как разные сущности, являясь одним объектом.

#Смешное
#Находки
#Греки_и_Латынь

немного диалетеической красоты

Graham Priest - Logic A Very Short Introduction-Oxford University Press (2017) p. 31

#Находки
#Логика