#Витгенштейн и Гитлер

Достоверно:

Гитлер родился 20 апреля 1889, а Витгенштейн 26 апреля 1889.

1903-1904 учебном году учились в одном и том же реальном училище в Линце. Людвиг в 5 классе, Адольф в 3.

До поступления в Линц в 1903 году Людвиг занимался с частными преподавателями в Вене. Уровень его подготовки позволил ему поступить сразу в пятый класс реального училища, а не в четвертый, как полагалось по возрасту. В 1906 году Витгенштейн сдал выпускной экзамен и отправился в Берлинский университет.

Для Адольфа учеба в Линце оказалась слишком сложной, его два раза оставляли на второй год. Гитлера вежливо просят уйти из Линца, он мучается еще год в Штайре, пока не бросает учебу совсем.

Сомнительно:
Изображены на одной фотографии. Корниш приводит фразу из Майн Кампфа: "В реальном училище мне пришлось познакомиться с одним еврейским мальчиком, к которому все мы относились с известной осторожностью, но только потому, что он был слишком молчалив, а мы, наученные горьким опытом, не очень доверяли таким мальчикам".

Национальная самоидентификация:
Совсем не факт, что Витгенштейн и его братья и сестры, имевшие 3/4 еврейского происхождения, считали себя евреями. Точнее не факт, что они это признавали и идентифицировали себя так. Дети были крещеными католиками.

В своих работах Витгенштейн часто называл себя евреем, иногда в рамках явного самобичевания. Например, ругая себя за то, что он был "репродуктивным", а не "продуктивным" мыслителем: "Святой - единственный еврейский гений. Даже самый великий еврейский мыслитель - не более чем талант. (Например, я сам)".

Позже Витгенштейн заявит: "мои мысли на 100% гебраистские" (гебраист - еврей или исследователь древнееврейского языка, культуры).
Ганс Слуга утверждает, что если это так, то "его иудаизм был сомневающимся в себе иудаизмом, который всегда имел возможность рухнуть в разрушительную ненависть и самобичевание, но который также таил предчувствие инноваций и гениальности".

#Расследования

ДАННЫЙ МАТЕРИАЛ (МЕМ) СОЗДАН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН СТУДЕНТОМ ИЗФ ФФ МГУ, ИСПЫТЫВАЮЩИМ К СВОЕЙ КАФЕДРЕ ГЛУБОКОЕ УВАЖЕНИЕ, ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ЛОКАЛЬНЫЙ ЮМОР, НЕ НАПРАВЛЕННЫЙ НА ОСКОРБЛЕНИЕ ИЗОБРАЖЕННЫХ НА КАРТИНКЕ ЛЮДЕЙ

#Смешное
#К_России_нежно

ШОК: Полина Музыка предложила новую интерпретацию кванторов

#Смешное
#X
#Логика

передают привет из скотландов

реклама в автобусе, которую мы заслужили

#Смешное

Вчера Сьюзан Вольф прочитала первую локковскую лекцию в Оксфорде. На одном из слайдов — hommage оксфордцу Питеру Стросону и его знаменитой работе Свобода и обида.

Стросон вводит понятие "реактивных установок" и переводит дискуссию о детерминизме и ответственности на новый уровень. С объективной точки зрения мы рассматриваем людей как элементы естественного мира, в этом смысле люди подчинены причинно-следственному воздействию. С точки зрения участника, мы рассматриваем других людей как подходящие объекты "реактивных установок". Реактивные установки вроде благодарности, гнева, сочувствия и обиды предполагают ответственность других людей.

Эти две точки зрения противоположны друг другу, но обе являются легитимными. В частности, Стросон утверждает, что наше реактивное отношение к другим и к себе является естественным и необратимым. Истина детерминизма не может заставить нас отказаться от позиции участника, потому что реактивное отношение слишком глубоко укоренилось в нашей человечности. Детерминизм и ответственность могут сосуществовать без конфликта.

В России идеи Стросона активно исследует и обсуждает Евгений Логинов. В частности, Логинов утверждает, что мы можем как возлагать ответственность, не испытывая эмоций, так и переживать эмоции без возложения ответственности.

Логинов Е.В, 2021. Стросон, ответственность и эмоции. Вестник РГГУ Серия «Философия. Социология. Искусствоведение». (3):38-46

Логинов и др. 2020 – Логинов Е.В., Гаврилов М.В., Мерцалов А.В., Юнусов А.Т. Пролегомены к моральной ответственности // Финиковый Компот. 2020. № 15. С. 3–100.

Стросон 2020 – Стросон П. Свобода и обида // Финиковый Компот. 2020. № 15. С. 204–221.

Shoemaker, D., & Tognazzini, N. (eds.), 2015, Oxford Studies in Agency and Responsibility (Volume 2: ‘Freedom and Resentment’ at 50), Oxford: Oxford University Press.

Watson, G., 2004, “Responsibility and the Limits of Evil: Variations on a Strawsonian Theme”, in G. Watson, Agency and Answerability, Oxford: Oxford University Press.

Wolf, S., (1990). Freedom Within Reason. Oup Usa.

pdf по ссылкам или в комментариях

в рубрике "самое странное графическое приложение EVER" побеждает:

McGeer, Victoria. (2015). Strawson's Consequentialism. Oxford Studies in Agency and Responsibility (Volume 2: ‘Freedom and Resentment’ at 50), Oxford: Oxford University Press.

#Смешное
#Находки
#Язык