<французский политолог
<Минасян
<с аналитикой о «про-арцахской» ориентации Москвы

Смех смехом, а подобного рода заявления, как и их широкое расхождение в информационном пространстве обнажают одну существенную проблему - переизбыток экспертов и вытекающий из него переизбыток бессмысленных гипотез. Если в идеале эксперт, имеющий определённый бэкграунд в международных отношениях, политологии, истории, социологии, должен перед ответом на вопросы провести исследование темы, рассмотреть несколько тезисов, постараться самому их опровергнуть для большего укрепления, то в данном случае картина иная. За последнее время расплодилось множество «аналитиков», которые только для того чтобы сделать себе имя, говорят не то, к чему пришли посредством изучения вопроса, а то, что удобно и по душе вопрошающим. Целевой аудиторией таких «экспертиз» все равно оказываются лица, имеющие поверхностное, и этноцентрическое понимание международной политики, где все важные мировые процессы связаны с теориями заговора и вертятся вокруг одной страны - например Армении. Печально, что замешанные в этом лица в итоге дискредитируют и науку, и журналистику.

Здесь следует задать вопрос: Правда ли чтобы никем непризнанный колхоз высказывал очередные бредни, должно быть получено одобрение из Москвы? Особенно когда этот колхоз и раньше высказывал эти бредни и подвергался игнорированию со стороны всего международного сообщества.

@occidentalist

Интересная нарезка.

Один из самых известных учёных в Islamic Studies Ваиль Халляк, палестинский христианин, специалист по исламской политике, современной исламской политической мысли и исламской политической истории.

В этом отрывке профессор Ваиль Халляк говорит о том, что он предпочёл бы жить под исламском правлением Аббасидов или Омейядов в статусе ахлю ль-зимма (подвластного меньшинства), чем в современном государстве модерна. Кроме того, он говорит о том, что исламская модель интересна ему в контексте философской критики модерна, как практическая и реализованная в истории альтернатива.

Кстати, относительно недавно ВШЭ издала перевод его книги «История исламских теорий права. Введение в суннитскую теорию права». Действительно глубокое исследование.

https://youtu.be/gxDEkOHgN_8

Игорь Димитриев совсем уже пизданулся. Гордо называясь Ориенталистом, он пишет (вернее, копипастит чужой текст, опубликованный в фейсбуке) об исламских университетах в Северной Африке следующее:

"Все три якобы древнейших "университета" - ни что иное как школы при мечетях, где учеников учили грамоте и Корану. На этом исламская ученость заканчивалась"

Игорь, блять, ты в курсе, что в то время юриспруденция (одно из направлений классических университетов) вертелась вокруг божественного права. Что у нас, что у них. Это, сука, до сих пор для исламских стран актуально.

Игорь, блять, ты у себя в одесском университете про Калам не читал? Так же, как в случае со Схоластикой, средневековая философия в мусульманском мире была завязана на религию. Внезапно, да?

Ну вот такая вот ситуация была, когда гуманитарные науки вытекали либо из Библии, либо из Корана (либо из Торы, но это незначительно). Почему я, специалист по Европе, это понимаю, а ты бездумно размещаешь это у себя, делая пометку "с той поправкой, что со временем расширяли перечень наук, из чисто богословских переходили к медицине и астрономии"

Зачем всё это делается, если на самом деле Димитриев разбирается в вопросе развития исламской цивилизации в Средневековье куда лучше меня, я не понимаю. Видимо очень уж надо высраться про то как Лондон заигрывает с Исламом с целью продвижения британского евразийства.

ЛЮДИ ПОРАБОТАЛИ и фальсифицировали карту древнейших университетов. ПОНИМАТЬ НАДО.

За репост с нецензурной лексикой прошу прощения, но суть верна. Невозможно уже читать такой конспиративный абсурд про исламский мир, высосанный из пальца.

​​🇮🇶 Плакат, сравнивающий Саддама Хусейна с вавилонским царем Навуходоносором II. 1984 год.

Если для Ирана времён Мохаммеда Резы Пехлеви было свойственно соотносить себя с Ахеменидской Империей времён Кира II Великого, то в Саддамовском Ираке проводилось сравнение с Нововавилонским царством. Сама идея сравнения с древними политиями Междуречья подчеркивала, что именно Ирак является колыбелью цивилизации. Навуходоносор II был выбран в качестве образца не только из-за того, что в его период царство достигло своего пика развития, но и из-за успешной военной кампании против Иудеи. Таким образом, проводятся параллели с современным арабо-израильским конфликтом.

На заднем фоне плаката можно увидеть древний город и каменную дощечку - закон Хаммурапи.

В историографии существует мнение, что Саддам Хусейн стал акцентировать внимание на вавилонском наследии после осознания краха идеи панарабизма. В условиях напряженных отношений с другими арабскими государствами, подобная «вавилонская идентичность» была призывна подчеркивать исключительность Ирака, его высокий уровень развития.

В 1987 году неподалёку от вавилонских руин на месте снесенной деревни Кавариш Саддам Хусейн построил себе дворец, чтобы наблюдать оттуда за восстановленными видами Вавилона.

@occidentalist

«Месопотамский период» Саддама Хуссейна продлился всего несколько лет, так как запрос на него среди населения в то время оказался небольшим, несмотря на активное насаждение сверху. Более того, это вызвало вполне закономерное недовольство среди консервативной части общества и духовенства. И вскоре эта идея была отброшена, и Саддам Хуссейн с его режимом развернулись к более понятным для общества исламским ценностям. Из политических соображений ли, или от душевных порывов президента - до сих пор непонятно. О том, как это происходило, как выглядело, и к чему, возможно, привело мы уже писали в одной из наших статей.
Тем не менее, увлечение Месопотамией и ее историей стало популярным среди многих людей, в том числе и среди творческой интеллигенции. Да и полностью отказываться от этой части наследия Земли Двух Рек тоже никто не спешил, так как это подчёркивать особый статус Ирака во всем мире и для приверженцев всех авраамических религий. Как-никак самая древняя цивилизация в истории, родина пророка Ибрагима (Авраама). Ну ещё и кодекс царя Хаммураби (Хаммураппи), каковой считается самым древним в истории человечества сводом законов. В силу этого археологическая реконструкция руин Вавилона не прекращалась даже в нищие и кризисные 1990-стые годы.
Вторая волна увлечения месопотамским наследием произошла после 2003 года, когда поражение и унижение заставили снова искать былое величие. Особенно это заметно среди городской молодёжи центрального и южного Ирака. Существует мнение, что это определённым образом насаживается сверху, чтоб хоть как-то отвлечь население от суннитского и шиитского экстремизма.
Руины Вавилона и остатки саддамовской реконструкции можно и по сей день увидеть в одноимённой мухафазе Бабиль. Если вы только не боитесь шакалов и свор бродячих собак, норовящих покусать любителя исторических ценностей уже на протяжении не одного десятилетия.

@criminalIQ4

Ввиду отсутствия Интернета в самолете, всегда остаётся только наблюдать за тем, что меня окружает: за тем как устроен самолёт, какая политика у тех или иных авиалиний, как работает персонал. Должен отметить, что в какой-то степени авиалинии, совершающие заграничные рейсы являются важным элементом в репрезентации страны. Так, есть немало исследований про «мягкую силу» у Turkish Airlines и Qatar Airways, которые показывают иностранным пассажирам свою страну с лучшей стороны ещё до прилёта в неё. Это включает в себя и контент журналов, и питание, и мультимедийную программу. Про то, в каком плачевном состоянии находится AZAL (Azerbaijan Airlines) со своей коррумпированностью и заоблачными ценами я сейчас говорить не буду. «Soft power’а» от них не дождёшься, хотя и справедливости ради сервис там неплохой (Ещё бы он был плохим при такой стоимости сбора)

Но на мой взгляд, в таких авиарейсах есть ещё один фактор, который создаёт впечатление о стране - пассажиры, а именно их этническая принадлежность и их поведение, которое создаёт определённый образ их происхождения. Исходя из моего личного опыта, наиболее «неудобными» пассажирами являются азербайджанцы, израильтяне и в определенных случаях русские (если это полеты, например, в Анталию). Я думаю, что шум и гам поднимают многие народы в самолетах, поэтому я выделяю только личный опыт. Про израильтян я скажу, что многие, с кем мне довелось лететь, не особо знакомы с понятием личного пространства, ведут себя не очень вежливо, а их дети превращают борт самолёта в игровую площадку, бегая вперед и назад в зоне турбулентности.

Однако я все же остановлюсь на азербайджанцах, поскольку являюсь представителем этой национальности. И здесь вынужден констатировать, что негативные ассоциации встречаются ещё до посадки в самолёт: банальное незнание правил и габаритов ручной клади и исходящие из этого драмы, конфликты за то, кто первым войдёт в самолет. Далее уже хаос, паника и давка внутри самого самолёта, неосознанное желание сломать дверь верхнего отсека для ручной клади (Порой я задумываюсь, как моим соотечественникам вообще удается проносить сумки, которые открыто нарушают стандартные габариты). Нередко персоналу самолёта приходится вмешиваться и посредством микрофона дирижировать этим «оркестром», выдавая грубые высказывания в адрес пассажиров. Когда же речь заходит о необходимости пристегнуть ремни и убрать столики, то многие неожиданно становятся «либертарианцами» и заявляют о нарушении своих прав.

К счастью, сам полёт в случае с азербайджанцами ещё проходит спокойно, не считая дюжины лиц, которым удалось скачать целую коллекцию тиктоков на телефон и смотреть их на полной громкости. Но настоящий ад начинается во время посадки: ещё до соприкосновения самолёта со взлетно-посадочной полосой, на борту уже выстраивается шумная очередь людей, желающих взять поскорее свои вещи и выйти первыми. Все это сопровождается спорами со стюардами. Создаётся впечатление, что ты находишься на барже с криминальными элементами из Кубы, которых отправил Кастро, чтобы создать хаос в Соединённых Штатах.

Некоторые мои соотечественники, возможно, скажут «чего же ты, Оксиденталист, сору из избы выносишь, здесь же нас враги читают». Однако я отмечу, что я не говорю в данном случае обо всем народе, а о конкретных людях, которых будет ровным счётом столько же на рейсах армянских или грузинских авиалиний.

Из-за подобных неприятных эксцессов у иностранца, находящегося в таком самолете, могут создаться неприятные ассоциации о стране и народе в целом. Мне могут возразить, какое нам дело до того, что о нас думают заграницей. Здесь же я отвечу, что при всех затратах государства на популяризацию культуры и качественного времяпровождения в Азербайджане, при всех расходах на гостеприимство и отличный сервис, такие картины могут делать наши усилия напрасными. Целью же данного поста является призвать моих читателей из Азербайджана говорить о подобных проблемах и разъяснять определённым лицам о важности приличного поведения как в самолете, так и в целом везде.

@occidentalist

В заключение, спрошу у своих читателей из других стран: как вы оцениваете поведение собственных соотечественников в аэропорту и в самолете? Хорошо ли они демонстрируют иностранцам Кыргызстан, Казахстан, Таджикистан, Россию или Украину?

@occidentalist

Продолжаем обозревать дешевую «аналитику» про Баку-на-Неве (Санкт-Петербург), которая не может не радовать креативностью:

<исламисты на снегоуборочной технике
<инфраструктурные службы СПб под контролем Азербайджана
<каким-то образом привязанный сепаратизм в Поволжье и на Кавказе.

Знайте, русские, и бойтесь, что если у вашего дома не убраны сугробы, то Османская Империя начинает уже экспансию. Что же касается грязи в подъездах, то это уже в компетенции американских президентов. Это не к нам.

В принципе, из этого поста можно сделать сценарий российской версии «Клана Сопрано», где вместо итальянской мафии городскими работами будут прикрываться азербайджанские игиловцы* (запрещены много где)

https://t.iss.one/genshab/361

@occidentalist

Update: драки тоже бывают

Каналу @turkulubu исполняется год. Поздравляю своих братьев и желаю дальнейшего процветания этому замечательному проекту!

https://t.iss.one/turkulubu/2914

По всему азиатскому региону, наиболее высокие уровни смертей от передозировки кокаином в ОАЭ (0,67 смертей на 100 тысяч), Казахстане (0,37), Иране (0,23) и Туркменистане (0,2)

На мировом уровне самое большое число смертей от передозировки в США (2,31) и в Канаде (0,79).

@occidentalist

Дирхам Махмуда из Газны, выпущенный в Нишапуре в 387/997 году. На лицевой стороне монеты изображен коранический текст из Суры 3, 17 аята.
Подобного оформления не было на более ранних монетах и, похоже, представляет собой попытку Махмуда снискать расположение мутазилитов Нишапура в период политических и социальных беспорядков.
(см. Заметки Музея Американского нумизматического общества, 15, 1969)

Источник: https://www.facebook.com/100001086865670/posts/4977731692273010/?d=n

Детальная карта принудительных депортаций мусульман и христиан на пост-османском пространстве в период с 1770 по 1923 годы.

Экспансия европейских держав и новообразованных государств способствовала выселению мусульманского населения с Балкан и Кавказа в глубинные провинции Анатолии. В частности, выделяются этнические чистки Черкессии, исход населения из Крыма, Болгарии и Греции. В то же время, христианское население переселялось из Порты в новые национальные государства в Румелии, а также с линии фронта в ближневосточные провинции Османов, как это было в случае с армянами по соображениям безопасности. Последним случаем депортации христианских и мусульманских общин является «обмен населением» между Турцией и Грецией в 1922-1923 гг.

Напомню, что младотурки, особенно отличавшиеся милитаризмом и реваншизмом, были преимущественно выходцами из утраченных балканских провинций, и подобный травматический опыт сказался на их дальнейшей внешней политике.

@occidentalist

У меня уже был здесь в ноябре тезис о том, что руководства диаспор (в т.ч. азербайджанских) в России являются токсичной средой, которые при всем влиянии на местные власти, используют свои привилегии не в интересах своих государств или каких-то проектов вроде «Турана» или «Халифата», а в своих корыстных. Все это сводилось к тому, что на деле никакой поддержки своих по принципу единого этнического происхождения нет и такая помощь эксклюзивная и имеет немало внутренних барьеров.

Теперь же мы видим, что аналогичная ситуация происходит в Азербайджане в случае с русской диаспорой. Более влиятельный русский депутат Милли Меджлиса Михаил Забелин готов топить активиста, точно так же работающего над развитием русской культуры в Азербайджане, Романа Юсифова в своих корыстных интересах. Национального единства в таких вопросах не существует.

@occidentalist

​​Утраченные балканские владения играли большую роль в травматическом дискурсе Османской Империи перед войной. Одним из таких примеров является указанная карта 1914 года, подписанная сверху как «İntikam» (месть, реванш). Карта была подготовлена «Обществом мусульманских беженцев из Румелии» и хорошо отражает политический климат, формировавшийся в Турции перед вступлением в войну.

Пропагандируя необходимость войны, младотурки использовали часто антиимпериалистические сантименты, показывавшие в каком тяжком состоянии находилось государство из-за экспансии европейских держав. Параллельно с этим была также панисламская и пантюркистская риторика, направленная на поднятие солидарности среди мусульман во враждебных империях.

И, наконец, учитывая большое число балканских беженцев, вступление Турции в войну оправдывалось стремлением обеспечить им возвращение в свои дома. Об этом также упоминает в своей монографии «The Ottoman Road to War in 1914» Мустафа Аксакал, оспаривая укоренившийся в историографии тезис о вступлении Турции в войну исключительно в соответствии с германскими интересами.

@occidentalist