Поздравляю моего брата с достижением новой отметки! Желаю ему завоевывать все больше новых высот и продолжать радовать нас необычным контентом!

https://t.iss.one/transmawla/1089

Поздравление с Курбан Байрамом от президента Украины Владимира Зеленского. По традиции в конце пожелания на крымско-татарском языке.

Также своими поздравлениями поделился ныне находящийся в зоне операций экс-муфтий ДУМ Украины Саид Исмагилов.

@occidentalist

Меня позабавил этот мем про азербайджанскую оппозицию. Постараюсь вам раскрыть вкратце внутреннюю политическую конъюнктуру Азербайджана посредством этого видео.

На первом кадре можно увидеть коллективный образ наиболее популярных оппозиционных партий Азербайджана:

Республиканская Альтернатива - либералы-секуляристы и сторонники европейской интеграции. Имеют одно место в Милли Меджлисе, а также входят в азербайджанскую делегацию в Совете Европы. Три стрелы позаимствованы от 6 стрел кемализма и отражают три принципа: лаицизм, народность и революционизм.

Мусават (Равенство) - либералы, гражданские националисты. Позиционируют себя как правопреемников Мусавата времён АДР (1918-1920), но в действительности таковыми не являются. Действующий лидер Мусавата Иса Гамбар даже успел побывать один месяц президентом страны в 1992. Последние 10 лет партия стремительно стала терять свой электорат и последний раз имела места в парламенте в 2005.

Народный Фронт Азербайджана - в конце 1980-х годов партия была главной платформой национально-освободительной борьбы. Ещё до прихода к власти весной 1992, партия имела в распоряжении административный ресурс, свои добровольческие батальоны, военкоматы, доступ к складам оружия. Утратили власть летом 1993 в ходе падения правительства Эльчибея. С середины 90-х стала постепенно крушиться на несколько партий: Классический Народный Фронт Азербайджана, Народный Фронт Единого Азербайджана, Народная Партия Азербайджана, Национальный Фронт, Партия Свободы и другие. Из всех «наследников» в парламенте представлены только Народный Фронт Единого Азербайджана и Национальный Фронт и у каждой по одному мандату. Идеологически почти все партии стоят в национал-демократическом, националистическом и консервативном фланге.

Во втором кадре им противопоставлена Ağ Partiya (Белая Партия), созданная в 2016 году. Ağ Partiya позиционирует себя как азербайджанских последователей партии Эрдогана и выбрала себе название созвучное с турецкой AK Parti. В своих партийных тезисах Ağ Partiya позиционирует себя как неоосманистов, выступает за пантюркизм и панисламизм и относит себя к правым консерваторам и сторонникам идеи Milli Görüş (вариант политического Ислама от Эрбакана).

Существование зарегистрированной Ağ Partiya на политической арене Азербайджана интересный феномен, поскольку партиям исламской направленности традиционно отказывают в регистрации, как противоречащим принципам секуляризма. Таким образом, в 1995 была запрещена про-иранская Исламская Партия Азербайджана. Хотя и Ağ Partiya ещё не достигла успехов на парламентских и муниципальных выборах, партия проявляет большую активность в социальных сетях, а ее лидер Турал Аббаслы часто выступает на YouTube-подкастах и передачах политической тематики.

Вероятнее всего, мем хочет показать, что Ağ Partiya, в отличие от многих оппозиционных партий Азербайджана, имеет куда более внятную и интересную повестку ещё и с консервативной направленностью и отождествлением с Эрдоганом, что может быть более выигрышно, чем про-западная либеральная повестка некоторых других партий.

@occidentalist

🇷🇺🇮🇷 В последние дни из Белого Дома стали доноситься слухи, что Россия может обратиться к Ирану за поставками БПЛА. Ничего особенного в этом нет, если учесть, что обе стороны конфликта - и Россия, и Украина испытывают большую нужду в беспилотниках для наведения артиллерийского огня или же нанесения удара по колоннам и складам боеприпасов с самих БПЛА.

Обращение к Ирану звучит достаточно логичным, если учесть, что в этой стране массовое строительство дронов развивается активно со времён аж Ирано-Иракской войны. Так, например, в 1986 году на заводах Qods Aviation Industries было положено начало семейству дронов Ababil, которые впоследствие также были переданы Хезболле, Хуситам, ХАМАС, иракской Катаиб Хезболла и другим прокси. То есть, в отличие от России, ближневосточные вооруженные формирования используют дроны в боевых действиях уже больше 20 лет и чувствуют себя в этом как «рыба в воде». Особенно если учесть, что им приходилось иметь дело с противниками, имеющими наиболее развитую индустрию БПЛА - с США и с Израилем.

При этом, немаловажно, что иранская дроновая промышленность развивается в XXI веке не в последнюю очередь за счёт копирования образцов американских и израильских БПЛА. Так, например, дизайн и устройство БПЛА Qods Yasir позаимствованы с перехваченного иранской армией американского БПЛА Boeing Insitu ScanEagle. Shahed 171 Simorgh и Saegheh-2 были произведены на основе американского RQ-170 Sentinel, который нарушил воздушное пространство Ирана в 2011 году. Активно используемые Ираном в Сирии Shahed 129 по форме и функционалу напоминают MQ-1 Predator, а Shahed 149 Gaza похожи на MQ-9 Reaper. Эксперты также предполагают, что Mohajer-6 может быть репликой итальянского Selex ES Falco,

Интересно, что некоторые национальные проекты БПЛА являются доработками уже находящихся на вооружении Ирана американских дронов, купленных во времена шаха Пехлеви: HESA Karrar происходит от ранее купленных Beechcraft MQM-107 Streaker.

Разумеется, что Иран не заморачивается с дорогостоящей электроникой, стараясь соответствовать западным образцам БПЛА и применяет более дешёвые материалы при производстве. Тем не менее, часть комплектующих приходится докупать нелегальными способами от западных поставщиков. Периодически под санкции США попадают иранские гражданские промышленные компании, связанные на деле с КСИР и используемые для приобретения этих комплектующих якобы в мирных целях. Можно предположить, что таким же образом некоторые виды иранских БПЛА оказались оборудованы популярным австрийским двигателем Rotax-914, который также установлен на MQ-1 Reaper, Elbit Hermes 900 и IAI Heron.

И нужно отметить, что такие способности санкционированного Ирана приносят ему определенные плоды - это государство находится в одном ряду с Китаем, Израилем, Турцией и ОАЭ в поставках дронов для эфиопских ВВС в Тыграйском конфликте. Иранский опыт это явный повод россиянам задуматься над тем, насколько честно и рационально работал последние 20-30 лет «величайший» военно-промышленный комплекс и насколько военная доктрина шла в ногу со временем.

@sovest_propagandista

Хотел бы вам порекомендовать интересный новостной проект от моих крымско-татарских братьев.

QIRIM.News - телеграм канал информационного агентства Крымские новости, основанного в 2006 году.

Канал рассказывает о жизни крымских татар в оккупированном Крыму и нынешней войне в Украине.

Ссылка для подписки: https://t.iss.one/qirimnews

🇦🇪Еще на днях удалось побывать в очень интересном месте - Quranic Park. Находится в эмирате Дубай (почти на самой границе с эмиратом Шарджа).

Это большой сад (около 60 гектаров), который посвящён различным кораническим чудесам Пророков от Ибрахима (ас) до Мухаммада (савс).

Я уже приводил как-то эту цитату Доктора Сайида Хоссейна Насра:

"Я часто писал о том, что ни в одном другом писании не говорится так много о природе, как в Коране. Возможно исключением будет только Дао Дзэ Цзин. Обращаясь к нам, Бог использует в Коране луну, звезды, оливки, фиговое дерево, муравьев, пчёл в качестве свидетелей истины. Это само по себе уже указывает на особую роль природы в исламской традиции"

В этот раз я смог убедиться в этом наглядно в специальной оранжерее этого парка, где под одной крышей собраны все растения упомянутые в Коране. Масштабы поразили. Еще есть оборудованная пещера, где на стенах при помощи световых эффектов показываются сюжеты с чудесами различных Пророков.

Этот парк не является каким-то сакральным местом, а скорее наоборот - нацелен на то, чтобы в лёгкой, приятной и доступной форме донести посетителям какие-то коранические сюжеты и просто интересные факты о Коране и в целом об исламе. Вход бесплатный.

Фотограф из меня никакой, поэтому я лучше поделюсь уже имеющимся в сети качественным видеороликом: https://youtu.be/FKOJlUSqXXk

​​🇯🇵 Японские националисты и Ислам в начале ХХ века

Говоря о взаимоотношениях Японской Империи с политическим Исламом и панисламизмом нам чаще всего приходит в голову политика Токио в 1930-40е годы, направленная на пропаганду среди советских, китайских и юго-восточных мусульман. Мы также много знаем о контактах Империи с татарской интеллигенцией после революции в России. Однако в действительности исламское направление японской внешней политики началось намного раньше в начале ХХ века.

В своей статье «Japan and the Muslims of China» Derk Bodde приводит свидетельства, что уже после победы над Россией в 1905 году, японские националисты стали рассматривать свою страну как мировую державу, способную стать лидером Азии в борьбе с западной гегемонией. С этой целью их взор был обращён к исламской религии. Уже в 1906 году японская пропаганда активно распространяла информацию о созыве «Конгресса Религий», на котором император всерьез рассмотрит вариант о принятии Ислама в качестве национальной религии Японии.

Уже в разгар революционного движения Сунь Ятсена в Китае, которое ранее поддерживалось Японией, но быстро стало выходить из под контроля, Токио стало направлять своих представителей в провинции Хэнань и Юньнань для изучения положения мусульманских общин. Очевидно, что с целью выяснения перспектив политического сотрудничества. Одним из таких представителей был активист местной про-японской организации Tokokai (Общество Восточного Света) Фукуда Кикуо, который задумывался о распространении Ислама в Китае и даже открыл в 1909 году школу для мусульман в Хэнани, параллельно поддерживая связи с китайскими революционерами.

В то же время, в самой Японии активно поощрялась деятельность студентов из числа китайских мусульман, которые стали в 1908 году издавать журнал «Пробуждение мусульман» (Hsing Hui Pien), предназначенный для распространения в Китае. Самый первый журнал содержал в себе статью «Ислам и Бусидо (кодекс самурая)». Следовательно, что вместе с распространением исламской повестки, журнал работал также и на японскую повестку.

Особое внимание Исламу уделяла также влиятельная военная ультранационалистическая организация «Общество Чёрного Дракона» (kokuryūkai), которая в 1909 году заключила с татарским мусульманским алимом и деятелем Иттифак аль-Муслимин Абдуррашидом Ибрагимом «Японско-Мусульманский Пакт». В рамках этого Пакта «Общество Чёрного Дракона» направляло своих агентов в Китай и в другие районы Юго-Восточной Азии для установления дружеских отношений с мусульманскими общинами. Однако до 1923 года активность японских националистов ограничивалась сугубо установлением контактов и исследованием обстановки.

После 1923 года началась новая фаза во взаимоотношениях японских националистов с мусульманами, в которой следует выделить личность ещё одного активиста «Чёрного Дракона» Сакумы Тейджиро. Тейджиро основал в Шанхае первую серьёзную мусульманскую организацию, финансируемую японским правительством. Целью этой организации было объединить китайских мусульман и встроить их в глобальный панисламский контекст.

Более того, Сакума Тейджиро считал, что необходимо отправлять в Японию как можно больше студентов из китайско-мусульманских общин, которые смогли бы исламизировать Японию. Исламизация Японии была необходима для Тейджиро, чтобы противостоять распространению коммунизма в его стране и встроить Японию в исламскую семью, что могло бы минимизировать советское вторжение. При этом нельзя исключать, что Тейджиро видел в этой идее также возможность распространения японской гегемонии посредством исламского учения, которое, возможно, могло бы придать экспансии облик «цивилизующей миссии». Во всяком случае, предлагая программу исламизации Японии, политик констатировал предыдущие неудачи в японизации Кореи и Китая.

Пост написан на основе статьи Bodde, Derk. «Japan and the Muslims of China». Far Eastern Survey 15, ed. 20 (October 9, 1946): 311–13.

@occidentalist

Очень интересный подкаст от моего черкесского брата @apolo_gist. Хотя и основной разговор посвящён больше устройству домодернового черкесского общества, на протяжении дискуссии обращается внимание на проблему, которая актуальна для многих мусульманских народов, в том числе и для Азербайджана. Проблема дихотомизации этнической традиции и религиозной. Дихотомии, унаследованной из советского пропагандистского дискурса. Вследствие этого, многие модерновые националисты или даже левые активисты, находящиеся в русле «национального движа» используют шаблон противопоставления этническую традиции или адатов религиозной, то есть шариату и исламской культуре как таковой, рассматривая последнее как навязанный извне вредоносный «арабский» конструкт. В рамках подобного cancel culture небрежно умалчивается факт развития этнической традиции и уклада общества определённого этноса именно в рамках исламского пространства. То есть происходит отрыв от контекста и встраивание понятия «этнического» в современную повестку.

С самим видео можете ознакомиться, перейдя к оригинальному посту на канале Апологиста.

@occidentalist

Некоторые мысли об Игоре Димитриеве/Русском Ориенталисте.

В последнее время замечаю на крупных ватных Z-каналах неадекватный и нецензурный hate speech в адрес Игоря Димитриева. Безусловно, будучи пропагандистом, ещё и к несчастью русской правой ориентации, Димитриев нередко выдаёт и откровенно кринжовые вбросы (как про ту же азербайджанскую диаспору), и шовинистический бред - периодически мы с читателями на этом канале разбирали подобную риторику. Но в этом он ничем не отличается от своих оппонентов.

Вместе с тем, я и некоторые мои читатели отмечали, что при всей ангажированности автора, периодически у него появляются очень даже трезвые размышления по поводу бесперспективности российского вторжения в Украину и вообще тотальной неадекватности кремлевского режима и его функционеров и во внешней политике, и во внутренней. Не говоря уже о фундаментальных проблемах России с идеологией, мягкой силой и даже обеспечением собственных вооруженных сил современной доктриной. Мы ни в коем случае не разделяем имперских беспокойств Димитриева. Но так или иначе, любая критика, особенно конструктивно оформленная, в нормальном обществе заслуживает внимания и рефлексии.

И на примере реакций на посты Ориенталиста в Z-сетке можно увидеть, что российское общество таковым не является. Оно не готово слушать критику, не желает сильно погружаться в тему борьбы идей, борьбы культуры и вообще в проблемы устройства российского государства, оно приучено воспринимать те же зашквары своих политиков как что-то нормальное. Вместо этого, любое альтернативное мнение, выходящее из урапатриотического мейнстрима, воспринимается как предательство и работа на украино-американско-турецкие интересы. Обратите внимание, что «Z» очень любит рисовать такой образ украинскому населению - образ тотальных паникеров, которые везде видят «зраду». Но по сути «зрада» тотально мерещится и российским каналам, которые до сих пор угрожают в своём дешевом поэтическом угаре взять Киев.

С другой стороны, такая массовая реакция на Димитриева показывает не только стадное и затуманенное мышление аудитории, но и превалирующие в ней нацистские и ксенофобские настроения. Я честно говоря не знаю какое происхождение у Димитриева - серб он, румын, цыганин или может кто-то из кавказцев/тюрков. Так или иначе, внешне и ментально южный человек и родом с Украины. Но неприятие его размышлений переходит на этих каналах на оскорбления этнического характера - называют «чуркой», «нерусским». Потом, эти же каналы рассказывают про денацификацию и защиту чести дедов от нацистов в Украине. Вообще в российском обществе иногда встречается проявление примитивной и свирепой ксенофобии без какого-то логического осмысления.

В общем-то Димитриев не единственный из числа «південноросійських», который подвергается травле со стороны патриотов русского мира, к которому и он сам стремится. Есть та же Наталья Поклонская. Хотя и оба предали свою родину, но по-прежнему продолжают чувствовать с ней ментальную связь. Поэтому к ним не применим в случае с Украиной «голливудский взгляд» или «взгляд компьютерных игр» на войну, которыми страдают многие Z-каналы и большая часть российской аудитории, оправдывая массовые бомбардировки мирного населения своими абстрактными ценностями и опасениями.

Участь Димитриева печальна, потому что он по-своему, но является адептом «русского мира» и «Великой России». А подобные секты включают в себя не исследователей и аналитиков, а преимущественно агрессивный глубинный народ, желающий слышать только о победах. Даже выдуманных. Можно было бы предложить Ориенталисту подобрать себе более подходящую рабочую среду, где бы его аналитические способности и широкий кругозор точно оценили. Например, работу во имя «британо-турецких» интересов в каком-нибудь бакинском think tank. Но тогда это подтвердит известное и заезженное выражение: «Предавший однажды - предаст не единожды». Поэтому не надо.

@occidentalist

В бот один человек написал следующую информацию. Верим?

@occidentalist