🇺🇳🇵🇸 Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию, требующую от Израиля покинуть оккупированные палестинские территории в течении 12 месяцев.

Резолюции ГА ООН не являются обязательными для выполнения и носят рекомендательный характер, но голосование за них отчетливо показывает, кто имеет еще хоть какие-то остатки совести и человечности, а кто окончательно стал холуем американо-сионистских преступников.

Указывать пальцем на воздержавшихся и голосовавших против не будем (этим можно заняться в комментариях), но примечательно, что среди них есть и те, кто ранее голосовал за про-палестинские резолюции.

@occidentalist

🇦🇿 Год назад, 19.09.2023, была проведена операция, положившая конец 30-летнему режиму армянских оккупантов в Карабахе. Всего за 23 часа был положен конец всем 30 годам боли, унижения, потерь близких, лишениям и страданиям полумиллиона беженцев, осквернениям мечетей.

Вся слава принадлежит только Всевышнему Аллаху и мы благодарим Его за ту помощь, которую он нам оказал, несмотря на повсеместное навязывание нам греха, невежества и неверия. Во всех тяжелых битвах победы одерживаются только по воле Всемогущего. И мы просим Всевышнего укрепить наш народ на правильном пути.

🇵🇸 После 19.09.2023 победная эстафета была передана нашим палестинских братьям, сражающимся также против оккупации своих земель, осквернения нашей святыни Аль-Аксы и многолетнего изгнания миллионов людей. Мы уповаем на Милостивого Аллаха и просим Его помочь одержать победу над западной и сионистской агрессией.

Не стоит забывать в эти дни и наших братьев в Мьянме, Восточном Туркестане, Мали, Сомали, в Кашмире, Сирии, в тюрьмах Египта и делать дуа за их освобождение.

И мы также напоминаем, что несмотря на победу 19.09.2023, борьба с исламофобией на наших землях еще продолжается. Из каждых, казалось бы «наших», утюгов распространяется прислуживание тагутам и сионистам, неверие и невежественная асабийа. Эта борьба идет повсеместно по всему миру и важно укреплять в ней свое поклонение Аллаху.

Позавчера Афганистан, вчера Ханкенди, сегодня Газа, завтра Кашмир, послезавтра Урумчи и так далее. Ин Ша Аллах победим везде!

@occidentalist

О чем была ваша хутба?

@occidentalist

Я заметил, что эта gif очень популярна среди моих читателей. Вот вам чуть больше контекста о том, что это за курящий аятолла.

@occidentalist

🇱🇧 Честно говоря, не совсем понятны рукоплескания и насмехательства на некоторых мусульманских каналах по поводу израильских крупномасштабных бомбардировок Ливана и предшествовавших им массовых подрывов пейджеров и телефонов.

Конечно, Хезболла это анти-мусульманская сила и заслуживает сурового наказания и возмездия за невинно убиенных мусульман в Сирии, Ираке и в самом Ливане. Но не посредством же израильских атак надо предвосхищать эту кару.

Безусловно, мы бы хотели видеть сокрушения и ослабления и рафидитских, и сионистских сил. Только с чего вы взяли, что Израиль действительно наносит и будет наносить удары по Хезболле? В пейджер-атаке немалая доля взрывов пришлась на обычных мирных жителей, и в сегодняшних бомбардировках южного Ливана есть немало погибших мирных. Или вы внезапно забыли, что в Газе Израиль проводит ковровые и не избирательные удары по жилым кварталам, и поверили в израильские агитки, что они не воюют с населением Ливана?

И это больше предъява не столько к самим каналам, сколько к аудиториям, которые ставят одобрительные реакции, создавая у поста образ выставки достижения израильского ВПК.

По факту же у нас на глазах будет складываться Газа 2.0, где мировое сообщество и мусульманские страны в очередной раз проглотят геноцид и изгнания мусульман.

Поэтому не стоит забываться и не замечать израильской агрессии, концентрируясь на преступлениях Хезболлы. Стоит делать дуа, чтобы наши братья и сестры в Ливане смогли вынести с достоинством и наименьшими потерями это испытание, находясь меж двух огней.

@occidentalist

🇦🇱 Примечательно, что в самом начале суфийский тарикат Бекташи, возникнув в Султанате Рум, придерживался позиций ахлю-сунны, и в период османского продвижения на Балканы сыграл большую роль в распространении Ислама среди христианского населения. Однако впоследствии, как считает ряд исследователей, этот тарикат влил в себя элементы шиитской и алевитской, а также балканской христианской традиций.

Сразу скажу, что бекташизм в его текущем виде будет неправильно относить ни к суннизму, ни к шиизму, ни к алевизму (хотя и с последними двумя со временем появилось больше сходств, но подход к организации, преемственности и к работе с фикхом у них существенно отличается). Один из видных бекташийских ученых ХХ века Баба Реджеп (1901-1995) в своем труде «Исламский мистицизм и бекташизм» (1970), рассматривает свой тарикат вне суннитско-шиитской дихотомии (опять же признавая больше сходств с последними) и в это же время опровергает факт синкретизма с христианством и языческими традициями, считая его исключительно исламским и следующим Корану и Сунне в мистической интерпретации. Тем не менее, османская суннитская улема и остальные крупные суфийские тарикаты к XIX веку рассматривали бекташей как заблудших, инициируя гонения против них.

К этому времени на Балканах, и особенно в тогда еще Османской Албании, тарикат Бекташи стал окончательно уходить в свободное плавание, войдя во взаимодействие с албанским националистическим движением. Таким образом, албанский бекташизм стал противопоставлять себя Ахлю-Сунне как традиции «навязанной османскими оккупантами», выступал против арабской вязи и за албанскую латиницу и поддерживал равные права с христианским населением.

Уже во время албанской независимости, бекташизм будет рассматриваться королем Зогу и секулярными албанскими элитами как либеральная и более патриотическая альтернатива суннитскому исламу. Тарикат Бекташи поддержит такие меры албанского правительства как: разрыв с исламскими институтами Османской империи, запрет многоженства, замена шариатского законодательства европейским, запрет хиджаба и создание нового «албанского» намаза в стоячем виде без земных поклонов. Интересно, что суннитское большинство настолько было маргинализировано албанскими властями, что в итоге стало опорой итальянской оккупации и получало поддержку Муссолини.

В период коммунистической диктатуры Энвера Ходжи все четыре религии (ислам, бекташизм, православие и католицизм) были запрещены как угроза единству нации. В какой-то степени Энвер Ходжа продолжал политику короля Зогу и албанской интеллигенции начала ХХ века, провозгласившей, что нация находится выше религии, а истинной религией албанцев является албанство.

После краха албанского национализма, этот дискурс, на самом деле, не сильно изменился: от школьных уроков истории и до историографии и заявлений в СМИ подчеркивается роль преимущественно христианских героев Албании, а Ислам рассматривается как религия «навязанная турками», борец с мусульманами Скандербег остается ключевой фигурой в ореоле албанского национализма, в то же время численность мусульман и христиан в стране сокращается в пользу «албанизма» и атеизма, а бекташизм неудачно пытается оседлать эту волну нового албанского национализма, одобряя распитие алкоголя и «необязательность» пятикратной молитвы.

Поэтому что и кому пытается доказать правительство Албании с идеей создания государства для угасающего бекташийского «тариката» на лад Мальтийского ордена или Ватикана для проповедования «толерантного Ислама», когда было сделано многое, чтобы изолировать Албанию от исламского мира, маргинализировать и сократить мусульманское большинство – непонятно. Возможно, это какая-то кунсткамера для «албанского Ислама», важного для национальной «культурки».

@occidentalist