🙏С Праздником, русские люди!
В наше время среди русских людей его почитание сравнимо разве что с почитанием преподобного Сергия Радонежского. Слава "убогого Серафима", как он сам себя называл, гремит по всему православному миру. Ему горячо молятся братья по вере самых разных национальностей, и храмы его именем освящаются в самых разных уголках мира.
Всенародное признание Саровского старца как святого угодника Божия началось сразу после его смерти в 1833 году. Задолго до канонизации для многих русских людей батюшка Серафим стал близким, родным и любимым небесным покровителем.
Примечательно, что на официальной канонизации Серафима настоял государь Николай II.
Торжество церковного прославления преподобного состоялось 19 июля (1 августа по новому стилю) 1903 года. В нем приняла участие вся царская семья и тысячи людей со всех концов России.
Благочестивая жизнь преподобного, его самоотверженные подвиги в лесном затворе, его учение о цели христианской жизни стали подлинным духовным открытием конца второго тысячелетия.
Скончался старец Серафим 2 января 1833 года, в молитвенном положении перед образом Богородицы. Последними его словами были: «Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте, днесь нам венцы готовятся».
Русский ученый, историк, богослов Николай Лисовой оставил о преподобном такие строки:
"Я не знаю, есть ли у России будущее. И преподобный Серафим не сказал. В конечном счете это все равно зависит от нас. Бог все нам дал! Дал великую Россию, дал наших родителей, бабушек и дедушек, которые сохранили для нас эту Россию, дал великого угодника Божия Серафима и тысячи святых подвижников, исповедников и новомучеников, которые в разных типах служения явили нам, как надо жить и какими быть. У нас всё есть. Остальное зависит только от нас самих.
И поэтому сегодня мы обращаемся вновь к образу преподобного Серафима..."
🙏Преподобный отче Серафиме, моли Бога о нас!
#русскийкалендарь #великиерусские #русскаяцерковь
@obshina_ru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2 августа - Ильин день, день Илии Фесвитянина — единственного пророка Ветхого Завета, во имя которого освящаются русские православные храмы.
Традиция почитания Илии на Руси — из самых ранних: Ильинская церковь была построена в Киеве еще до принятия христианства князем Владимиром. Пророк Илия стал даже персонажем своего рода фольклора — масса народных поверий связана с Ильиным днем; заслышав грозу, наши крестьянские предки верили, что это его колесница громыхает по небу и рассыпает ослепительные искры.
Такое особое почитание одного из ветхозаветных пророков можно объяснить тем, что Россия с ее бескрайними полями — страна сельскохозяйственная, крестьянская, а благополучие крестьянина всегда зависело от погоды. Засуха — страшный бич для земледельца. А Илии была дана власть заключать и разрешать небо.
О, святы́й проро́че Бо́жий Илие́, моли́ о нас Человеколю́бца Бо́га, да пода́ст нам, рабам Божиим, дух покая́ния и сокруше́ния о гресе́х на́ших, и всеси́льною Свое́ю благода́тию да помо́жет нам пути́ нече́стия оста́вити, преспева́ти же во вся́ком де́ле бла́зе, и в борьбе́ со страстьми́ и похотьми́ на́шими да укрепи́т нас!
#русскийкалендарь
@obshina_ru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В этот день, 3 августа 1995 года самолёт Ил-76ТД под бортовым номером RA-76842 был принужден к посадке в Кандагаре и захвачен Талибами.
3 августа 1995 года самолёт Ил-76ТД под бортовым номером RA-76842, принадлежавший казанской компании «Аэростан», вылетел из Тираны в Баграм. На борту было семь членов экипажа: командир воздушного судна Владимир Ильич Шарпатов, второй пилот Газинур Гарифзянович Хайруллин, штурман Александр Викторович Здор, бортинженер Аббязов, Асхат Минахметович, бортрадист Юрий Николаевич Вшивцев, бортинженер Сергей Борисович Бутузов и бортинженер Виктор Петрович Рязанов.
Ил-76 совершал коммерческий рейс по заказу правительства Раббани в Кабуле, в рамках межправительственного соглашения с Албанией по маршруту Тирана — Кабул (Баграм) с грузом стрелковых боеприпасов. Фактическим получателем груза был «Северный альянс», авиабаза Баграм контролировалась силами злейшего врага «Талибана» Ахмад Шаха Масуда. Подобные рейсы в Баграм, в частности, из Шарджи, экипаж выполнял неоднократно, перевозя самые разные грузы. Рейс из Тираны с боеприпасами был третьим после двух таких же, вполне успешных. Над Афганистаном самолёт был перехвачен истребителем МиГ-21 движения «Талибан» и был принужден совершить посадку в районе Кандагара под предлогом досмотра груза.
378 дней члены экипажа самолёта находились в плену в очень тяжёлых условиях, мучаясь от жары, нехватки воды и плохой пищи. Психологическое состояние экипажа тоже было очень тяжёлым: они всерьёз опасались за свою жизнь, так как были захвачены при перевозке оружия врагам «Талибана». С другой стороны, они не замечали никаких существенных усилий со стороны российских властей по вызволению их из плена. Экипаж смог убедить талибов в том, что весьма ценный самолёт требует периодического технического обслуживания. За отсутствием собственных специалистов, экипажу было позволено, время от времени, под вооружённым конвоем, поддерживать самолёт в работоспособном состоянии.
16 августа 1996 года при очередном техобслуживании, поводом к которому послужило повреждённое колесо шасси, летчики поднялись на борт самолета. Вместе с ними в салон Ил-76 вошли и трое охранников. Командир корабля запустил двигатели. Убедившись, что действия экипажа не вызывают у охраны никаких подозрений, командир приказал бортинженеру закрыть грузовой трап, расположенный в хвостовой части самолета, и вырулил на взлетную дорожку. Охранники опомнились только тогда, когда самолет поднялся в воздух. Тогда находчивые летчики объяснили им, что по инструкции им необходимо сделать пару кругов над аэродромом, после чего они приземлятся.
Аэродромные службы пытались воспрепятствовать взлёту, но безуспешно. Самолёт-истребитель поднят в воздух не был – пилот самолёта Гулям – тот самый. который 3 августа 1995 года принудил экипаж сесть в Кандагаре, в честь пятницы уехал в родной кишлак проведать родственников, о чём опрометчиво рассказал накануне Газинуру Хайруллину.
Между тем экипаж направил самолет в сторону иранской границы и попросил у властей Ирана предоставить им воздушный коридор. Когда подлетали к границе, один из охранников дослал патрон в патронник автомата и пригрозил, что откроет огонь. Тогда Шарпатов резко направил самолет к земле, охранники упали на пол, а летчики отобрали у них оружие и связали.
Топлива на полёт хватило, так как самолёт перед рейсом в Кабул был заправлен с расчётом на обратный рейс, и топливо слито не было.
Через несколько часов самолет благополучно приземлился в аэропорту Шарджи (Объединенные Арабские Эмираты). В ночь с 18 на 19 августа российские лётчики благополучно вернулись в Казань. 22 августа того же года был подписан указ о награждении экипажа, командиру корабля и второму пилоту было присвоено звание Героев России, а все остальные члены экипажа были награждены орденами Мужества.
⚔️ 🛡 Послѣднiй Русскій — Telegram
#русскаяистория #русскийкалендарь #Великиеусские
@obshina_ru
3 августа 1995 года самолёт Ил-76ТД под бортовым номером RA-76842, принадлежавший казанской компании «Аэростан», вылетел из Тираны в Баграм. На борту было семь членов экипажа: командир воздушного судна Владимир Ильич Шарпатов, второй пилот Газинур Гарифзянович Хайруллин, штурман Александр Викторович Здор, бортинженер Аббязов, Асхат Минахметович, бортрадист Юрий Николаевич Вшивцев, бортинженер Сергей Борисович Бутузов и бортинженер Виктор Петрович Рязанов.
Ил-76 совершал коммерческий рейс по заказу правительства Раббани в Кабуле, в рамках межправительственного соглашения с Албанией по маршруту Тирана — Кабул (Баграм) с грузом стрелковых боеприпасов. Фактическим получателем груза был «Северный альянс», авиабаза Баграм контролировалась силами злейшего врага «Талибана» Ахмад Шаха Масуда. Подобные рейсы в Баграм, в частности, из Шарджи, экипаж выполнял неоднократно, перевозя самые разные грузы. Рейс из Тираны с боеприпасами был третьим после двух таких же, вполне успешных. Над Афганистаном самолёт был перехвачен истребителем МиГ-21 движения «Талибан» и был принужден совершить посадку в районе Кандагара под предлогом досмотра груза.
378 дней члены экипажа самолёта находились в плену в очень тяжёлых условиях, мучаясь от жары, нехватки воды и плохой пищи. Психологическое состояние экипажа тоже было очень тяжёлым: они всерьёз опасались за свою жизнь, так как были захвачены при перевозке оружия врагам «Талибана». С другой стороны, они не замечали никаких существенных усилий со стороны российских властей по вызволению их из плена. Экипаж смог убедить талибов в том, что весьма ценный самолёт требует периодического технического обслуживания. За отсутствием собственных специалистов, экипажу было позволено, время от времени, под вооружённым конвоем, поддерживать самолёт в работоспособном состоянии.
16 августа 1996 года при очередном техобслуживании, поводом к которому послужило повреждённое колесо шасси, летчики поднялись на борт самолета. Вместе с ними в салон Ил-76 вошли и трое охранников. Командир корабля запустил двигатели. Убедившись, что действия экипажа не вызывают у охраны никаких подозрений, командир приказал бортинженеру закрыть грузовой трап, расположенный в хвостовой части самолета, и вырулил на взлетную дорожку. Охранники опомнились только тогда, когда самолет поднялся в воздух. Тогда находчивые летчики объяснили им, что по инструкции им необходимо сделать пару кругов над аэродромом, после чего они приземлятся.
Аэродромные службы пытались воспрепятствовать взлёту, но безуспешно. Самолёт-истребитель поднят в воздух не был – пилот самолёта Гулям – тот самый. который 3 августа 1995 года принудил экипаж сесть в Кандагаре, в честь пятницы уехал в родной кишлак проведать родственников, о чём опрометчиво рассказал накануне Газинуру Хайруллину.
Между тем экипаж направил самолет в сторону иранской границы и попросил у властей Ирана предоставить им воздушный коридор. Когда подлетали к границе, один из охранников дослал патрон в патронник автомата и пригрозил, что откроет огонь. Тогда Шарпатов резко направил самолет к земле, охранники упали на пол, а летчики отобрали у них оружие и связали.
Топлива на полёт хватило, так как самолёт перед рейсом в Кабул был заправлен с расчётом на обратный рейс, и топливо слито не было.
Через несколько часов самолет благополучно приземлился в аэропорту Шарджи (Объединенные Арабские Эмираты). В ночь с 18 на 19 августа российские лётчики благополучно вернулись в Казань. 22 августа того же года был подписан указ о награждении экипажа, командиру корабля и второму пилоту было присвоено звание Героев России, а все остальные члены экипажа были награждены орденами Мужества.
⚔️ 🛡 Послѣднiй Русскій — Telegram
#русскаяистория #русскийкалендарь #Великиеусские
@obshina_ru
Есть поразительный исторический факт, подтвержденный, как минимум, тремя древнерусскими источниками и одним иностранным, как убивали двух сыновей крестителя Руси Владимира князей Бориса и Глеба.
Погибали братья по отдельности, в разное время и в разных местах, но в каждом случае кровь проливалась при скоплении народа – друзей, слуг и иных свидетелей, возможно, поэтому и дошли до нас мельчайшие подробности тех сцен.
Узнав о смерти отца, князь Борис, имея дееспособную дружину, мог успешно бороться за Киевский престол с братом Святополком. Ближние уговаривали Бориса: «Пойди, сядь в Киеве на отчий княжеский стол — ведь все воины в твоих руках».
Он ответил: «Не подниму руки на старшего брата моего, которого мне следует считать за отца».
Как минимум, узнав о заговоре против себя, Борис имел возможность попытаться хотя бы избежать смерти. Но вопреки всему он сознательно, добровольно, в здравом уме дал себя убить. Его искалывают копьями и забивают мечами, а он из последних сил просит убийц, посланных братом Святополком, дать возможность еще помолиться Богу. Своими последними словами он благословляет своих убийц: «Да будет мир брату моему и вам, братья!».
Убийство совсем юного Глеба летописец и вовсе называет «сырорезанием». Князь тоже был предупрежден о коварных замыслах Святополка, но встречает убийц на коленях и с мольбой к Богу, а те перерезают ему горло.
С точки зрения политики, да и мудрости мира сего - это нелогичные и противоречащие здравому смыслу поступки.
В русской истории есть еще похожие примеры величайшего христианского смирения среди власть имущих. Например, когда Владимир Мономах простил двоюродного брата Олега, убившего его сына, и написал ему письмо, в котором призывал к миру. Отказ от кровной мести в те времена говорит о многом.
Святые Борис и Глеб претерпели смерть ради Христа с молитвой на устах. Они принесли себя в жертву Спасителю, а не идолу властолюбия, как все прочие, встретившие смерть, яростно борясь за власть, с мечом в руке, с чувством ненависти и ожесточения, с жаждой мести.
Борис и Глеб стали первыми святыми, канонизированными Русской Церковью.
🙏🙏🙏Святые страстотерпцы Борисе и Глебе, молите Бога о нас!
С Праздником!
#ведикиерусские #русскийкалендарь #русскаяистория
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
На Руси это первый Спас. Всего их три: Медовый, Яблочный и Ореховый. Подробнее об этом читайте на нашем канале.
В церковном календре этот день (1 августа по старому, 14 - по новому) почитается как праздник Происхождения Честных Древ Креста Господня - начало строгого двухнедельного Успенского поста.
Ни свет, ни заря в Медовый Спас русский пчеловод отправлялся на пасеку. Он с крестным знамением обходил каждый свой улей и выбирал из них самый обильный по медовому запасу. Крестьянин «выламывал» из него соты, и часть из них откладывал в деревянную посудину - непременно новую и непользованную. По традиции этот первый мёд относили в храм к обедне, после которой его торжественно освящали: “благословляли «новую новину» от вешних и летних трудов пчелы - Божьей работницы”.
Затем часть освящённого меда раздавалась нищей братии: «На Первый Спас и нищий медку попробует!». После храма медолом продолжался, и заботливый домохозяин проводил этот день вечерней зари на пчельниках. На закате каждого пчельника обступала толпа ребятишек с чашечками или широкими лопухами репейника в руках. В «Спасовку-лакомку» пчеловоды были щедры на сладкий мёд как никогда. В некоторых краях в Первый Спас выпекали громадный хлеб-пряник из первой ржаной муки нового урожая да на первом выломанном из лучшего улья меду.
После Первого Спаса на среднерусских просторах уж не слышно ни одной песни и не видно ни одного хоровода. С началом Успенского поста и до осенних покровских свадеб деревня умолкает в ожидании праздника Успения Пресвятой Богородицы.
В некоторых губерниях на Первый Спас зачинали «сиротские и вдовьи помочи». Работа помочью означала труд и помощь не за деньги, а за простое угощение. Всей общиной русские крестьяне помогали всякой обездоленной и нуждающейся семье по завету предков: «На вдовий двор хоть щепку кинь!», «С миру по нитке - голому рубаха!»
С сирот и вдов соседи на помочах многого не просили. Бывало даже крестьянский мир сирым не только поможет, а и сам занесёт в избу всяких припасов: «Ты - за себя, Мы - за тебя, А Христов Спас - За всех нас!»
🙏🙏🙏С Первого Спаса зачинали на средней Руси собирать мак, бабы защипывали горох, а мужики приготавливали гумна. С сей поры по народной традиции освящали новые колодцы. В это время любимая птаха русского простонародья - домовитая ласточка - по исконной примете последний раз облетала деревню. Прощалась птичка с русской землёй до следующего лета и улетала далеко за синь-море...
#русскиетрадиции
#русскийкалендарь
@obshina_ru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏🙏🙏Сегодня Русский Мир чтит память великого русского святого святителя Тихона Задонского, о котором Достоевский писал, что "именно он и составляет наш русский положительный тип, который ищет наша литература."
Сын бедного причетника села Короцка (Валдайского уезда) Тимофей Соколов в 34 года принял монашество с именем Тихон, а уже в 37 был избран епископом. Усиленные труды на больших должностях за многие годы расстроили его здоровье. Последние 16 лет (1767–1783 гг.) жизни он провел на покое в Задонском монастыре.
Все время, за исключением 4–5 часов отдыха, у него посвящалось молитве, чтению слова Божия, делам благотворительности и составлению душеполезных сочинений.
Дома он часто падал на колени и, обливаясь слезами, как самый тяжкий грешник, взывал: «Господи, пощади. Господи, помилуй!» Непременно каждый день он читал по нескольку глав из Священного Писания (особенно пророка Исаию), а в дорогу никогда не ездил без маленькой Псалтири.
Вся его 400-рублевая пенсия раздавалась на благотворительность, и сюда же направлялось все, что он получал в дар от знакомых. Часто в простой монашеской одежде он отправлялся в ближайший город Елец и посещал заключенных местной тюрьмы. Он утешал их, располагал к покаянию и затем наделял милостыней.
Сам он был в высшей степени нестяжателен, жил среди самой простой и бедной обстановки. Садясь за скудный стол, он часто вспоминал о бедняках, не имеющих такого, как он, пропитания и начинал себя упрекать за то, что, по его рассуждению, мало потрудился для Церкви. Тут горькие слезы начинали течь из его глаз. По природе горячий и вспыльчивый, он был удивительно кроток и незлобив. До земли кланялся келейнику, прося прощения за какое-либо слово, показавшееся тому обидным, и старался всегда платить добром, когда кто наносил ему какое-либо оскорбление.
Раз в доме знакомого он вступил в беседу с одним дворянином вольтерьянцем и кротко, но так сильно во всем опровергал безбожника, что гордый человек не вытерпел и, забывшись, ударил святителя по щеке. Святитель Тихон бросился к нему в ноги и начал просить прощения, что привел его в раздражение. Это смирение святителя так подействовало на оскорбителя, что тот обратился к православной вере и после стал добрым христианином.
Святой Тихон обладал даром прозрения и совершения чудес, читал мысли собеседников. Особенно святитель любил беседовать с простым народом, утешал его в тяжкой доле, помогал разоренным. Из монастырской слободы его навещали дети. Он учил их молитве, а после беседы оделял деньгами.
Блаженная кончина святителя Тихона последовала 13 (26 нового стиля) августа 1783 г.
За три года до смерти святитель Тихон Задонский точно знал, сколько ему осталось жить. Он тяжело болел, заранее приготовленный гроб хранил у себя в чулане. А незадолго до смерти просил похоронить себя прямо на дороге к Владимирскому храму, чтобы могилу его все время «попирали ногами». Но выполнить его волю никто не решился: похоронили его под алтарем храма, в специально сооруженном склепе.
А в 1846 году, спустя 63 года со дня погребения, при строительстве нового собора тело святителя обнаружили без следов тления.
Святителю, отче Тихоне, моли Бога о нас.
#великиерусские #русскийкалендарь
@obshina_ru
Сын бедного причетника села Короцка (Валдайского уезда) Тимофей Соколов в 34 года принял монашество с именем Тихон, а уже в 37 был избран епископом. Усиленные труды на больших должностях за многие годы расстроили его здоровье. Последние 16 лет (1767–1783 гг.) жизни он провел на покое в Задонском монастыре.
Все время, за исключением 4–5 часов отдыха, у него посвящалось молитве, чтению слова Божия, делам благотворительности и составлению душеполезных сочинений.
Дома он часто падал на колени и, обливаясь слезами, как самый тяжкий грешник, взывал: «Господи, пощади. Господи, помилуй!» Непременно каждый день он читал по нескольку глав из Священного Писания (особенно пророка Исаию), а в дорогу никогда не ездил без маленькой Псалтири.
Вся его 400-рублевая пенсия раздавалась на благотворительность, и сюда же направлялось все, что он получал в дар от знакомых. Часто в простой монашеской одежде он отправлялся в ближайший город Елец и посещал заключенных местной тюрьмы. Он утешал их, располагал к покаянию и затем наделял милостыней.
Сам он был в высшей степени нестяжателен, жил среди самой простой и бедной обстановки. Садясь за скудный стол, он часто вспоминал о бедняках, не имеющих такого, как он, пропитания и начинал себя упрекать за то, что, по его рассуждению, мало потрудился для Церкви. Тут горькие слезы начинали течь из его глаз. По природе горячий и вспыльчивый, он был удивительно кроток и незлобив. До земли кланялся келейнику, прося прощения за какое-либо слово, показавшееся тому обидным, и старался всегда платить добром, когда кто наносил ему какое-либо оскорбление.
Раз в доме знакомого он вступил в беседу с одним дворянином вольтерьянцем и кротко, но так сильно во всем опровергал безбожника, что гордый человек не вытерпел и, забывшись, ударил святителя по щеке. Святитель Тихон бросился к нему в ноги и начал просить прощения, что привел его в раздражение. Это смирение святителя так подействовало на оскорбителя, что тот обратился к православной вере и после стал добрым христианином.
Святой Тихон обладал даром прозрения и совершения чудес, читал мысли собеседников. Особенно святитель любил беседовать с простым народом, утешал его в тяжкой доле, помогал разоренным. Из монастырской слободы его навещали дети. Он учил их молитве, а после беседы оделял деньгами.
Блаженная кончина святителя Тихона последовала 13 (26 нового стиля) августа 1783 г.
За три года до смерти святитель Тихон Задонский точно знал, сколько ему осталось жить. Он тяжело болел, заранее приготовленный гроб хранил у себя в чулане. А незадолго до смерти просил похоронить себя прямо на дороге к Владимирскому храму, чтобы могилу его все время «попирали ногами». Но выполнить его волю никто не решился: похоронили его под алтарем храма, в специально сооруженном склепе.
А в 1846 году, спустя 63 года со дня погребения, при строительстве нового собора тело святителя обнаружили без следов тления.
Святителю, отче Тихоне, моли Бога о нас.
#великиерусские #русскийкалендарь
@obshina_ru
⚡️⚡️⚡️Российская Императорская Гвардия была создана в начале царствования Петра I из «потешных войск» в составе Преображенского и Семеновского полков. В то время гвардией традиционно называли отборную, привилегированную, лучше других обученную и экипированную часть войск.
И до Петра I в наших войсках сражались элитные отряды. Могучие княжеские дружинники сквозь века русской истории с победой несли боевое знамя. Но новый, XVIII век диктовал другие правила. Национальные государства и могущественные империи обзавелись регулярными армиями, ядром которой могла быть только регулярная, отлично обученная и вооруженная гвардия. Именно такие войска и создал Петр I.
Годом рождения русской гвардии можно считать 1700-й, когда под началом А. М. Головина бывшие «потешные полки» иноземного строя стали называться Преображенским и Семеновским полками.
Уже в первом бою со шведами под Нарвой гвардейцы отличились героизмом и доблестью. В жестоком бою свыше трех часов они противостояли превосходящим силам противника.
С годами у гвардейцев появляются отличия в военной форме. Известна легенда об их красных чулках, пожалованных им в качестве элемента военной формы, за то, что «стояли по колено в крови» под Нарвой.
С 1722-го любой гвардеец считается на целых две ступени выше обычного армейского чина. Также в гвардии вводится двойное довольствие для нижних чинов и полуторное для офицеров.
В 1721-м в гвардии появляется первая кавалерийская часть – Кроншлотский драгунский полк, будущий Кавалергардский. Конные гвардейцы стали особой кастой даже внутри самой гвардии. Только дворяне и только офицеры (даже в качестве рядовых всадников) пополняли ряды.
В России этот праздник установлен в 2000-м указом Президента в связи с 300-летним юбилеем российской гвардии и в целях возрождения и развития отечественных
воинских традиций, повышения престижа военной службы.
💥С Праздником всех причастных!
#русскийкалендарь #русскаяистория #русскиенавойне
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
⚡️⚡️⚡️Сегодня Русь празднует день преподобного Александра Свирского, а также обретение мощей благоверного князя Даниила Московского и перенесение мощей его отца - благоверного князя Александра Невского.
❗️ ❗️ ❗️ Александр Свирский (при рождении Амос) - севернорусский светоч монашества, почитаемый за подвижническую жизнь, прозорливец и врачеватель, воспитавший многих учеников-иноков. Он стал единственным из всех живших на Земле в новозаветные времена людей, удостоившимся явления ему Пресвятой Троицы. В Ветхом Завете Она являлась только праотцу Аврааму, поэтому Свирский подвижник почитается «новозаветным Авраамом». У нетленных мощей святого, перед которыми до сих пор свершается множество чудес, именуют «Белыми ризами Преображения». Их подлинность была засвидетельствована даже большевиками в 1919 году - врачебной комиссией наркома по здравоохранению, созданной для их разоблачения. Заключение звучало так: "нетленная человеческая плоть". Сейчас мощи преподобного покоятся в Алексадро-Свирском монастыре.
❗️ ❗️ ❗️ Мощи другого святого в этот день были обретены и перенесены в 1652 году, повелением царя Алексея Михайловича, в храм Седми Вселенских Соборов Даниловского монастыря в Москве. Речь идет о мощах благоверного князя Даниила Московского - основателя Даниловской обители. До 1930-го его мощи находились в Троицком соборе, а потом перенесены в храм Воскресения Словущего. Сейчас судьба мощей князя Даниила после закрытия этой церкви остаётся неизвестной.
❗️ ❗️ ❗️ 30 августа 1721-го Петр I, после изнурительной войны со шведами, заключил Ништадский мир. Этот день решено было освятить перенесением мощей благоверного князя Александра Невского из Владимира в новую, северную столицу, Петербург, расположившуюся на берегах Невы. После того, как мощи были доставлены в Троицкий собор Александро-Невской Лавры, Указом от 2 сентября 1724 года было официально установлено это празднество на 30 августа (12 сентября по новому стилю).
С Праздником!
#великиерусские #русскийкалендарь #русскаяистория
С Праздником!
#великиерусские #русскийкалендарь #русскаяистория
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Наши предки молились перед образом "Неопалимая купина" об избавлении от огня и при сильных грозах. С этой иконой устраивали крестные ходы во время пожаров.
Образ «Неопалимая Купина» символически отражает ветхозаветное событие из книги Исход. Недалеко от Синая, близ горы Хорив, пророк Моисей, пасший овец, увидел горящий куст, подошел посмотреть, отчего куст не сгорает (Исх 3:2), и Бог, воззвав к нему из пламени, повелел вывести народ Израиля из Египта в обетованную землю.
Для христиан этот куст, не сгоравший в огне, стал прообразом Божией Матери, которую не опалил огонь Божества при Непорочном Зачатии. «Иже во огни купины неопалимыя…»
На иконе запечатлено одновременно и прошлое, и настоящее. Изображение Богородицы заключено в восьмиконечную звезду, образованную двумя четырехугольниками — зеленым и красным (цвета куста и объявшего его пламени). Причем сам символ восьмиконечной звезды также тесно связан с Богородицей, ее тайной: это символ вечности, полной устойчивости, выхода за пределы дольнего мира. Это знак рая, конечного преображения, Небесного Иерусалима. То есть Богоматерь собрала вокруг Предвечного Младенца весь мир — силы земные и небесные.
Именно такой, собранной воедино, и замыслил Вселенную Бог, именно ею должны быть побеждены хаотичные центробежные силы смерти и распада.
На Русь икону привезли палестинские монахи в 1390 году. Хранилась она в Благовещенском соборе московского Кремля. С XVI века по русской земле стали расходиться ее списки, многие из которых почитались чудотворными, избавляющими от «огненного запаления».
Список «Неопалимой Купины» из Святых сеней Грановитой палаты Кремля вплоть до XX века хранился в московской церкви в честь иконы «Неопалимая Купина», которую в 1930 году снесли большевики. Осталось название — Неопалимовский переулок.
🙏С Праздником!
#русскийкалендарь #русскаяцерковь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
‼️‼️‼️18 сентября (5-го по старому стилю) – день смерти великого русского государственного деятеля Петра Аркадьевича Столыпина.
После рокового выстрела революционера Богрова 14 сентября 1911 года в Киевском городском театре, Столыпин прожил в клинике братьев Маковских четыре дня. Перед смертью успел перекрестить царя Николая II и сказать, что счастлив за него умереть.
По этим словам можно судить, что это был за человек, как и по его записанным речам, и по многочисленным свидетельствам современников, и самое главное – по его делам.
При всех противоречивых оценках и расхожих мнениях его активной деятельности на посту Председателя Совета Министров, факт остаётся фактом: подъём экономики Российской Империи накануне Первой Мировой войны – в значительной степени прямая заслуга Столыпина. При том, что он даже не успел довести до конца свои знаменитые реформы.
«Там, где деньги — там дьявол. Родина требует себе служения настолько жертвенно чистого, что малейшая мысль о личной выгоде омрачает душу и парализует работу».
Если бы смыслом этой его фразы с казалось бы прописной истиной искренне и сознательно прониклась бы не только вся наша чиновничья братия, но и все верные сыны Отечества, то Россия-матушка в кратчайшие сроки стала бы сильнейшей процветающей сверхдержавой.
Глубоко и ярко фигуру Столыпина раскрыл его современник русский философ Василий Розанов в статье "Историческая роль Столыпина". Обратите внимание, как актуально сейчас звучат указанные более ста лет назад общественные проблемы:
"Ничего нет обыкновеннее, как встретить в России скромного, тихого человека, весь порок которого заключается в отсутствии нахальства и который не находит никакого приложения своим силам, способностям, нередко даже таланту, не говоря о готовности и прилежании.
"Все места заняты", "все работы исполняются" людьми, которые умеют хорошо толкаться локтями. Это самое обычное зрелище; это зрелище везде на Руси. Везде русский отталкивается от дела, труда, должности, от заработка, капитала, первенствующего положения и даже от вторых ролей в профессии, производстве, торговле и оставляется на десятых ролях и в одиннадцатом положении. Везде он мало-помалу нисходит к роли "прислуги" и "раба"... незаметно, медленно, "само собою" и, в сущности, беспричинно, но непрерывно и неодолимо.
Будущая роль "приказчика" и "на посылках мальчика", в своем же государстве, в своей родной земле, невольно вырисовывается для русских. Когда, в то же время, никто русским не отказывает ни в уме, ни в таланте. Но "все само собою так выходит"...
И вот против этого векового уже направления всех дел встал большой своей и массивной фигурой Столыпин, за спиной которого засветились тысячи надежд, пробудилась тысяча маленьких пока усилий... Поэтому, когда его поразил удар, все почувствовали, что этот удар поразил всю Русь; это вошло не основною частью, но это вошло очень большою частью во впечатление от его гибели. Вся Русь почувствовала, что это ее ударили. Хотя главным образом вспыхнуло чувство не к программе, а к человеку.
На Столыпине не лежало ни одного грязного пятна: вещь страшно редкая и трудная для политического человека. Тихая и застенчивая Русь любила самую фигуру его, самый его образ, духовный и даже, я думаю, физический, как трудолюбивого и чистого провинциального человека, который немного неуклюже и неловко вышел на общерусскую арену и начал "по-провинциальному", по-саратовскому, делать петербургскую работу, всегда запутанную, хитрую и немного нечистоплотную".
#русскийкалендарь #великиерусские #русскаяидея
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM