🕯🕯🕯РУССКИЙ ОБИХОД: КОГДА В МАЕ ЗАКАНЧИВАЮТСЯ ХОЛОДА
“Ай-ай месяц-май - и тёпел да холоден!” - толковала наша посельщина в былые годы. Знавали прадеды, что нет надёжи на тепло майское. Зато ежели на день священномученика Мокия (24 мая по-новому) мокрядь* стоит, то всё цельное лето косохлёсты* лить будут. “Коли мокро на Мокея - жди лета еще мокрее!”
А вослед на день святителя Епифания (25 мая по-новому) ежели утресь ясная зорька на небе играется, быть ведренной* летней поре. Старая посельщина краснобаила*: “Раз на Епифана утро в красном кафтане - к пожарному лету”.
Засим приходит Лукерья-комарница - день мученицы Гликерии-девы (26 мая по-новому). Сулит она по запримете стародедовской угревный* ветер да мушню* с комарьём.
А уж на чередной Сидоров день, когда помятуется Исидор мученик (27 мая по-новому), по призору давнему утихаются холодные ветры до самой осени. Приспевают на старые гнездилища запоздалые перелетные птахи из-за дальних морей - быстрокрылые стрижи. Как деды баили: “Пойдут Сидоры, отойдут сиверы, и ты, стриж, домой летишь!”
Вот так-то живали-наблюдали-толковали мужики посельские в старину приснопамятную.
*Помин забытых слов:
Мокрядь - влага, сырость
Косохлёст - сильный дождь
Ведренный - сухой, тёплый, ясный
Краснобаить - красиво говорить
Угревный - тёплый
Мушня - мошкора
#русскийобиход #русскиетрадиции #русскаяистория
“Ай-ай месяц-май - и тёпел да холоден!” - толковала наша посельщина в былые годы. Знавали прадеды, что нет надёжи на тепло майское. Зато ежели на день священномученика Мокия (24 мая по-новому) мокрядь* стоит, то всё цельное лето косохлёсты* лить будут. “Коли мокро на Мокея - жди лета еще мокрее!”
А вослед на день святителя Епифания (25 мая по-новому) ежели утресь ясная зорька на небе играется, быть ведренной* летней поре. Старая посельщина краснобаила*: “Раз на Епифана утро в красном кафтане - к пожарному лету”.
Засим приходит Лукерья-комарница - день мученицы Гликерии-девы (26 мая по-новому). Сулит она по запримете стародедовской угревный* ветер да мушню* с комарьём.
А уж на чередной Сидоров день, когда помятуется Исидор мученик (27 мая по-новому), по призору давнему утихаются холодные ветры до самой осени. Приспевают на старые гнездилища запоздалые перелетные птахи из-за дальних морей - быстрокрылые стрижи. Как деды баили: “Пойдут Сидоры, отойдут сиверы, и ты, стриж, домой летишь!”
Вот так-то живали-наблюдали-толковали мужики посельские в старину приснопамятную.
*Помин забытых слов:
Мокрядь - влага, сырость
Косохлёст - сильный дождь
Ведренный - сухой, тёплый, ясный
Краснобаить - красиво говорить
Угревный - тёплый
Мушня - мошкора
#русскийобиход #русскиетрадиции #русскаяистория
🕯🕯🕯Завтра Русский Мир отмечает Троицын день
🔆День Святой Троицы — это один из двунадесятых праздников, 12-ти главнейших после Пасхи праздников в Православии. Его также называют Троица, Пятидесятница, Сошествие Святого Духа. Сей праздник отмечается на 50-й день после Пасхи.
Догмат о Пресвятой Троице – основной догмат христианства. Бог един по Существу и троичен в Лицах: Отец, Сын и Святой Дух, Троица единосущная и нераздельная.
Для человеческого рассудка учение о Пресвятой Троице противоречиво, потому что это тайна, которая не может быть выражена рационально.
По глубокой сердечной вере русского народа Троицын день почитался особенным праздником. Ко этой поре Русь преображалась всеми оттенками зелени – «матушки-церкви», жилища, дворы, площади и улицы в городах и сёлах обряжались луговыми цветами, разнотравьем и ветвями молодых деревьев – берёзы, клёна, дуба, рябины, осины.
Великий русский писатель Иван Шмелёв в своей бессмертной повести «Лето Господне» оставил такие строки:
«Я жмурюсь радостно: Троицын День сегодня! Над моей головой зелёная берёзка, дрожит листочками. У кивота, где Троица, тоже засунута берёзка, светится в ней лампадочка. Комната кажется мне другой, что-то живое в ней».
И всем этим живым – Божиим – наполнялась вся Русь.
На Троицу наши предки в особицу старались украшать храмы. Честной народ приходил на праздничную службу с букетами цветов и берёзовых веток, который означали полноту и красоту жизни, посланную христианам животворящим Святым Духом. И поныне церкви на Пятидесятницу становятся похожи на душистые солнечные рощи, где пахнет молодым лесом и сухим разнотравьем.
Цветы, листья и травы, побывавшие в храме, засушивали и хранили в красных углах за иконами для разных надобностей. Например, на посельщине искренне верили, что, если такую зелень уложить под свежее сено и в житницу, то там не будут водиться зловредные мыши. Борясь с грызунами, крестьяне забивали сушёной троицкой травой норы землероек на полях и грядках, а, усыпая её на чердачный пол, наши предки хранили свои избы от пожаров. Из листьев деревьев, украшавших церкви, вили венки, чтобы положить их в горшки при рассаде капусты. Не зря сказывали в простонародье: «На Троицу каждая веточка — помощник и лекарь».
В Орловской губернии в Троицын день крестьяне «молили каравай», испечённый из муки, которую девицы собирали вскладчину. Несли этот каравай в рощу, пели над ним песни и водили хороводы.
В иных местах троицкий каравай ломали на кусочки и раздавали тем семействам, где были девушки на выданье. Такое угощение не спешили вкушать – его засушивали и использовали при изготовлении свадебного каравая, который подносили молодым. Считалось, что это принесёт новой семье счастье и любовь. Кое-где хранился обычай беречь скатерть из-под троицкого каравая, чтобы на смотринах постелить её на стол с надеждой на помощь Святой Троицы в сердечных делах.
❗️ Так и жили наши предки с твёрдым разумением, что «без Троицы никакой дом не строится».
🙏С Праздником, братья и сестры!
#русскийкалендарь #русскиетрадиции
🔆День Святой Троицы — это один из двунадесятых праздников, 12-ти главнейших после Пасхи праздников в Православии. Его также называют Троица, Пятидесятница, Сошествие Святого Духа. Сей праздник отмечается на 50-й день после Пасхи.
Догмат о Пресвятой Троице – основной догмат христианства. Бог един по Существу и троичен в Лицах: Отец, Сын и Святой Дух, Троица единосущная и нераздельная.
Для человеческого рассудка учение о Пресвятой Троице противоречиво, потому что это тайна, которая не может быть выражена рационально.
По глубокой сердечной вере русского народа Троицын день почитался особенным праздником. Ко этой поре Русь преображалась всеми оттенками зелени – «матушки-церкви», жилища, дворы, площади и улицы в городах и сёлах обряжались луговыми цветами, разнотравьем и ветвями молодых деревьев – берёзы, клёна, дуба, рябины, осины.
Великий русский писатель Иван Шмелёв в своей бессмертной повести «Лето Господне» оставил такие строки:
«Я жмурюсь радостно: Троицын День сегодня! Над моей головой зелёная берёзка, дрожит листочками. У кивота, где Троица, тоже засунута берёзка, светится в ней лампадочка. Комната кажется мне другой, что-то живое в ней».
И всем этим живым – Божиим – наполнялась вся Русь.
На Троицу наши предки в особицу старались украшать храмы. Честной народ приходил на праздничную службу с букетами цветов и берёзовых веток, который означали полноту и красоту жизни, посланную христианам животворящим Святым Духом. И поныне церкви на Пятидесятницу становятся похожи на душистые солнечные рощи, где пахнет молодым лесом и сухим разнотравьем.
Цветы, листья и травы, побывавшие в храме, засушивали и хранили в красных углах за иконами для разных надобностей. Например, на посельщине искренне верили, что, если такую зелень уложить под свежее сено и в житницу, то там не будут водиться зловредные мыши. Борясь с грызунами, крестьяне забивали сушёной троицкой травой норы землероек на полях и грядках, а, усыпая её на чердачный пол, наши предки хранили свои избы от пожаров. Из листьев деревьев, украшавших церкви, вили венки, чтобы положить их в горшки при рассаде капусты. Не зря сказывали в простонародье: «На Троицу каждая веточка — помощник и лекарь».
В Орловской губернии в Троицын день крестьяне «молили каравай», испечённый из муки, которую девицы собирали вскладчину. Несли этот каравай в рощу, пели над ним песни и водили хороводы.
В иных местах троицкий каравай ломали на кусочки и раздавали тем семействам, где были девушки на выданье. Такое угощение не спешили вкушать – его засушивали и использовали при изготовлении свадебного каравая, который подносили молодым. Считалось, что это принесёт новой семье счастье и любовь. Кое-где хранился обычай беречь скатерть из-под троицкого каравая, чтобы на смотринах постелить её на стол с надеждой на помощь Святой Троицы в сердечных делах.
🙏С Праздником, братья и сестры!
#русскийкалендарь #русскиетрадиции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🕯🕯🕯РУССКИЙ ОБИХОД: КТО ТАКИЕ ПРОСОЛЫ И КРАСНОРЯДЦЫ
“Продал - прожил, купил - нажил”, - краснобаили* наши деды-прадеды. Без негоции* на посельщине никуда - и тамо, где у мужичков барыш водился, и в нужливых* деревеньках, где голопятые мужички от долгов бегали.
Купчишки ушлые в больших городах о сём ведали. Оттудава и пошёл обиход торыжничать* пешим людом. В седую годину пришлый торгаш самолично приходил ко двору и разлаживал товар на рассмотрение. Простецкий разносчик предлагал на продачу* всяко барахло - булавки, иголки, нитки, тряпицы, платочки, подшальнички* и прочую рухлядь. А краснорядец побогаче навяливал* товарец посурьёзней: ткальё*, кружева, одёжу, посуду, анструмент и прочую утварь бытную. За совсем сурьёзным товаром, будь то лошади, скотина, хлеб, провизия,крестьяне шли на базар в ближайшем городке.
Прошли времена, и краснорядец заматерел да заважничал. Чует торыга пущую нужду в товаре на посельщине, так придёт, сядет в трактир да зачинёт чаи гонять и ждать покупщиков. Молва по околотку скоренько разгонится, так и отбоя от них уж нету. Токмо заказы считай да цену набивай. В стародавние времена товарец почасту меняли на свойские крестьянские припасы, покамест в обиходе не заценились одни денежки.
В незаможных* деревеньках негоция також* шла своим чередом. Токмо тудысь всё больше тряпичники да прасолы хаживали. Пришлые прасолы скупали овощины, шкуры, кожи, мёд, тряпьё, щетину, пчёл, птицу и даже скотинку. А тряпичники скупали негодную старую рухлядь - тряпки, хлопья, сломанную утварь. Иной раз за деньги, иной раз за городские гостинцы, что на селе в диковинку.
Так и живали наши предки, покупали, продавали, меняли да радость и худо по жизни знавали.
*ПОМИН ЗАБЫТЫХ СЛОВ:
Краснобаить - красноречиво разговаривать
Негоция - коммерция
Нужливый - нуждающийся
Торыжничать - торговать по мелочи
Продача - продажа
Навяливать - навязывать
Ткалье - ткани
Незаможный - бедный
Також - также
#русскийобиход #русскиетрадиции #русскаяистория
“Продал - прожил, купил - нажил”, - краснобаили* наши деды-прадеды. Без негоции* на посельщине никуда - и тамо, где у мужичков барыш водился, и в нужливых* деревеньках, где голопятые мужички от долгов бегали.
Купчишки ушлые в больших городах о сём ведали. Оттудава и пошёл обиход торыжничать* пешим людом. В седую годину пришлый торгаш самолично приходил ко двору и разлаживал товар на рассмотрение. Простецкий разносчик предлагал на продачу* всяко барахло - булавки, иголки, нитки, тряпицы, платочки, подшальнички* и прочую рухлядь. А краснорядец побогаче навяливал* товарец посурьёзней: ткальё*, кружева, одёжу, посуду, анструмент и прочую утварь бытную. За совсем сурьёзным товаром, будь то лошади, скотина, хлеб, провизия,крестьяне шли на базар в ближайшем городке.
Прошли времена, и краснорядец заматерел да заважничал. Чует торыга пущую нужду в товаре на посельщине, так придёт, сядет в трактир да зачинёт чаи гонять и ждать покупщиков. Молва по околотку скоренько разгонится, так и отбоя от них уж нету. Токмо заказы считай да цену набивай. В стародавние времена товарец почасту меняли на свойские крестьянские припасы, покамест в обиходе не заценились одни денежки.
В незаможных* деревеньках негоция також* шла своим чередом. Токмо тудысь всё больше тряпичники да прасолы хаживали. Пришлые прасолы скупали овощины, шкуры, кожи, мёд, тряпьё, щетину, пчёл, птицу и даже скотинку. А тряпичники скупали негодную старую рухлядь - тряпки, хлопья, сломанную утварь. Иной раз за деньги, иной раз за городские гостинцы, что на селе в диковинку.
Так и живали наши предки, покупали, продавали, меняли да радость и худо по жизни знавали.
*ПОМИН ЗАБЫТЫХ СЛОВ:
Краснобаить - красноречиво разговаривать
Негоция - коммерция
Нужливый - нуждающийся
Торыжничать - торговать по мелочи
Продача - продажа
Навяливать - навязывать
Ткалье - ткани
Незаможный - бедный
Також - также
#русскийобиход #русскиетрадиции #русскаяистория
⚡️⚡️⚡️Наш подписчик Григорий вместе со своей семьей отважился в 2016 году на переезд из Москвы в сельскую местность, чтобы своими силами построить Ремесленную Слободу.
Сейчас у него в Дмитровском районе Подмосковья есть свой дом, русская печь, большая столярная мастерская, кузница, пасека с производством вкуснейшего кваса на меду.
Летом у всех желающих ценителей русских традиций имеется возможность освоить всей семьей с детьми наши народные ремесла. В одном из видео об этом рассказывает сам Григорий.
А на прошедших выходных наши братья устроили в Ремесленной Слободе Глушенковых веселый ребячий праздник в традиционном русском ключе в честь дня рождения одного из детей. О том, что никто не скучал можно убедиться по видеороликам.
#русскиетрадиции #нашидети
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔆Завтра Русский Мир отмечает праздник славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.
На Руси по старому календарю этот день был последним июньским праздником, которому предшествует Апостольский пост (как говаривали про разговенье, "в Петров день барашка в лоб").
Ученики Христовы Петр и Павел проповедовали Евангелие по всему миру, пока не приняли мученическую смерть за веру с разницей в один год.
У наших предков в сей день починались "гулянки-Петровки". Хороводы Петровские на посельщине водили вплоть до августовского Медового Спаса, несмотря на тяжелую страдную пору.
Сродичи устраивали друг другу "обетныя угощения". Как пишет русский этнограф XIX века Аполлон Коринфский,
"принашивали приносы петровские зятьям тещи, на угощенье напрашивались: кумовья крестников спроведывали, с пирогами со пшеничными прихаживали; сватья друг друга угощали, «отводные столы» правили".
У женихов с невестами сия пора особая: девы красные с молодцами на качелях утешались на Петра-Павла с самых после-обеден до глубокой ночи.
Как ни сторонись, девка, а на петровских качелях с пареньком покачаешься!
Петровы качели - девичье веселье!
На Петров день качались, к Покрову свадьбу-радость справили!
Держался обычай на Руси устраивать по зажиточным селам петровские торжки. Но главное событие - апосля сего дня починили на посельщине второй, поздний, покос.
С Петрова дня - красное лето, зеленый покос!
Женское лето - до Петра, с Петрова дни - страдная пора!
Коли дождь на Петра - сенокос мокрый!
Поскольку апостол Петр был рыбарем, русские рыболовы почитают его за своего покровителя. Петровым днем на Руси закругляется весенняя пора рыболовная и начинается летняя.
В рыбных местах сей праздник благословляется крестным ходом на рыболовные угодья и молебном, куда жалуют ловцы со всех окрестных станов и ватаг. После богомолья богатые промышленники предлагают своим гостям угощенье, а уж апосля починают пить «могарычи» по заключенным сделкам.
И оглашались в сию пору просторы святорусские протяжным распевом убогих каликов-перехожих:
Ты вставай, Петр и Павел,
Ты бери ключи золотые.
Отмыкайте райская двери,
Запущайте живых и мертвых!
Только трех душей не запущайте:
Три души тяжко согрешили: -
Первая душа в утробе младенца затушила;
Вторая душа тяжко согрешила -
Отца-матерь... бранила;
Третия душа тяжко согрешила -
Из хлеба-соли спорину вымала.
Первой душе нет прощенья,
Во святом раю не бывати,
Самого в очи Христа не видати;
Второй душе нет прощенья,
Во святом раю не бывати,
Самого в очи Христа не видати!
Третьей душе нет прощенья,
Во святом раю не бывати,
Самого в очи Христа не видати!...
🙏С Праздником, братья и сестры!
#русскиетрадиции #русскийобиход
На Руси по старому календарю этот день был последним июньским праздником, которому предшествует Апостольский пост (как говаривали про разговенье, "в Петров день барашка в лоб").
Ученики Христовы Петр и Павел проповедовали Евангелие по всему миру, пока не приняли мученическую смерть за веру с разницей в один год.
У наших предков в сей день починались "гулянки-Петровки". Хороводы Петровские на посельщине водили вплоть до августовского Медового Спаса, несмотря на тяжелую страдную пору.
Сродичи устраивали друг другу "обетныя угощения". Как пишет русский этнограф XIX века Аполлон Коринфский,
"принашивали приносы петровские зятьям тещи, на угощенье напрашивались: кумовья крестников спроведывали, с пирогами со пшеничными прихаживали; сватья друг друга угощали, «отводные столы» правили".
У женихов с невестами сия пора особая: девы красные с молодцами на качелях утешались на Петра-Павла с самых после-обеден до глубокой ночи.
Как ни сторонись, девка, а на петровских качелях с пареньком покачаешься!
Петровы качели - девичье веселье!
На Петров день качались, к Покрову свадьбу-радость справили!
Держался обычай на Руси устраивать по зажиточным селам петровские торжки. Но главное событие - апосля сего дня починили на посельщине второй, поздний, покос.
С Петрова дня - красное лето, зеленый покос!
Женское лето - до Петра, с Петрова дни - страдная пора!
Коли дождь на Петра - сенокос мокрый!
Поскольку апостол Петр был рыбарем, русские рыболовы почитают его за своего покровителя. Петровым днем на Руси закругляется весенняя пора рыболовная и начинается летняя.
В рыбных местах сей праздник благословляется крестным ходом на рыболовные угодья и молебном, куда жалуют ловцы со всех окрестных станов и ватаг. После богомолья богатые промышленники предлагают своим гостям угощенье, а уж апосля починают пить «могарычи» по заключенным сделкам.
И оглашались в сию пору просторы святорусские протяжным распевом убогих каликов-перехожих:
Ты вставай, Петр и Павел,
Ты бери ключи золотые.
Отмыкайте райская двери,
Запущайте живых и мертвых!
Только трех душей не запущайте:
Три души тяжко согрешили: -
Первая душа в утробе младенца затушила;
Вторая душа тяжко согрешила -
Отца-матерь... бранила;
Третия душа тяжко согрешила -
Из хлеба-соли спорину вымала.
Первой душе нет прощенья,
Во святом раю не бывати,
Самого в очи Христа не видати;
Второй душе нет прощенья,
Во святом раю не бывати,
Самого в очи Христа не видати!
Третьей душе нет прощенья,
Во святом раю не бывати,
Самого в очи Христа не видати!...
🙏С Праздником, братья и сестры!
#русскиетрадиции #русскийобиход
💥Русские Общины в регионах растут и сплачиваются. Наши соратники вместе не только творят добрые дела, но и дружно отдыхают, возрождая русские традиции
Наши друзья из саратовской Общины в очередной раз доказали, что они - большая и дружная семья. В день Семьи Любви и Верности их объединили русские традиции: они опять собрались на природе, чтобы не только в дружеской атмосфере пообщаться, приготовить мясо, попить чайку с блинами, но и на славу полясать «барыню» послушать стихи, попеть песни и вдоволь накупаться. (См. Фото)
Не отстают от них и сибиряки из красноярской Русской Общины. Совместно с друзьями из Северного человека они собрались после рабочей недели семьями, чтобы пообщаться и поиграть в русские игры. (См. Видео и фото)
⚡️⚡️⚡️Отрадно, что в обиход русских людей возвращаются традиции предков, которые их крепко сплачивают в труде и отдыхе!
#опытобщин #русскиетрадиции
Наши друзья из саратовской Общины в очередной раз доказали, что они - большая и дружная семья. В день Семьи Любви и Верности их объединили русские традиции: они опять собрались на природе, чтобы не только в дружеской атмосфере пообщаться, приготовить мясо, попить чайку с блинами, но и на славу полясать «барыню» послушать стихи, попеть песни и вдоволь накупаться. (См. Фото)
Не отстают от них и сибиряки из красноярской Русской Общины. Совместно с друзьями из Северного человека они собрались после рабочей недели семьями, чтобы пообщаться и поиграть в русские игры. (См. Видео и фото)
⚡️⚡️⚡️Отрадно, что в обиход русских людей возвращаются традиции предков, которые их крепко сплачивают в труде и отдыхе!
#опытобщин #русскиетрадиции
🔥Русская Община рассказывает о традиционной планировке русского жилища
☝️Как по расположению печи определить, где построена изба
В разных частях Руси наши предки на свой манер планировали внутреннее пространство жилища.
Главные признаки, указывающие в каком регионе построена изба:
💥Расположение печи
💥Расположение переднего угла
💥Направление, в котором повернуто устье печи
При этом главная точка отчета - вход в жилище.
В европейской части Руси выделяются четыре типа внутренней планировки избы:
1. Восточный южнорусский - печь находится в дальнем от входа углу, устье печи обращено к входу, а красный угол (иконы и стол) - в противоположном углу, у входа. (Воронежская, Тамбовская губернии, восток Тульской и север Владимирской губерний).
2. Западный южнорусский план - главное отличие от восточного южнорусского: устье печи обращено к боковой от входа стене. (Орловская, Калужская, Курская губернии)
3. Западнорусский тип - печь находится у входа и повернуто к нему устьем. (Витебская, Смоленская, Псковская, Новгородская, часть Карелии, Малороссия)
4. Северный среднерусский план - печь расположена там же, что и при западнорусском типе, только устье обращено к противоположной от входа стене. (Русский Север, центральные и поволжские губернии).
❗️При этом в жилищах восточных славян красный угол всегда расположен по диагонали от печи.
⚡️Предлагаем вам погрузиться в интерьеры русской избы (см. фото).
#русскиетрадиции #русскийобиход
☝️Как по расположению печи определить, где построена изба
В разных частях Руси наши предки на свой манер планировали внутреннее пространство жилища.
Главные признаки, указывающие в каком регионе построена изба:
💥Расположение печи
💥Расположение переднего угла
💥Направление, в котором повернуто устье печи
При этом главная точка отчета - вход в жилище.
В европейской части Руси выделяются четыре типа внутренней планировки избы:
1. Восточный южнорусский - печь находится в дальнем от входа углу, устье печи обращено к входу, а красный угол (иконы и стол) - в противоположном углу, у входа. (Воронежская, Тамбовская губернии, восток Тульской и север Владимирской губерний).
2. Западный южнорусский план - главное отличие от восточного южнорусского: устье печи обращено к боковой от входа стене. (Орловская, Калужская, Курская губернии)
3. Западнорусский тип - печь находится у входа и повернуто к нему устьем. (Витебская, Смоленская, Псковская, Новгородская, часть Карелии, Малороссия)
4. Северный среднерусский план - печь расположена там же, что и при западнорусском типе, только устье обращено к противоположной от входа стене. (Русский Север, центральные и поволжские губернии).
❗️При этом в жилищах восточных славян красный угол всегда расположен по диагонали от печи.
⚡️Предлагаем вам погрузиться в интерьеры русской избы (см. фото).
#русскиетрадиции #русскийобиход
На Руси это первый Спас. Всего их три: Медовый, Яблочный и Ореховый. Подробнее об этом читайте на нашем канале.
В церковном календре этот день (1 августа по старому, 14 - по новому) почитается как праздник Происхождения Честных Древ Креста Господня - начало строгого двухнедельного Успенского поста.
Ни свет, ни заря в Медовый Спас русский пчеловод отправлялся на пасеку. Он с крестным знамением обходил каждый свой улей и выбирал из них самый обильный по медовому запасу. Крестьянин «выламывал» из него соты, и часть из них откладывал в деревянную посудину - непременно новую и непользованную. По традиции этот первый мёд относили в храм к обедне, после которой его торжественно освящали: “благословляли «новую новину» от вешних и летних трудов пчелы - Божьей работницы”.
Затем часть освящённого меда раздавалась нищей братии: «На Первый Спас и нищий медку попробует!». После храма медолом продолжался, и заботливый домохозяин проводил этот день вечерней зари на пчельниках. На закате каждого пчельника обступала толпа ребятишек с чашечками или широкими лопухами репейника в руках. В «Спасовку-лакомку» пчеловоды были щедры на сладкий мёд как никогда. В некоторых краях в Первый Спас выпекали громадный хлеб-пряник из первой ржаной муки нового урожая да на первом выломанном из лучшего улья меду.
После Первого Спаса на среднерусских просторах уж не слышно ни одной песни и не видно ни одного хоровода. С началом Успенского поста и до осенних покровских свадеб деревня умолкает в ожидании праздника Успения Пресвятой Богородицы.
В некоторых губерниях на Первый Спас зачинали «сиротские и вдовьи помочи». Работа помочью означала труд и помощь не за деньги, а за простое угощение. Всей общиной русские крестьяне помогали всякой обездоленной и нуждающейся семье по завету предков: «На вдовий двор хоть щепку кинь!», «С миру по нитке - голому рубаха!»
С сирот и вдов соседи на помочах многого не просили. Бывало даже крестьянский мир сирым не только поможет, а и сам занесёт в избу всяких припасов: «Ты - за себя, Мы - за тебя, А Христов Спас - За всех нас!»
🙏🙏🙏С Первого Спаса зачинали на средней Руси собирать мак, бабы защипывали горох, а мужики приготавливали гумна. С сей поры по народной традиции освящали новые колодцы. В это время любимая птаха русского простонародья - домовитая ласточка - по исконной примете последний раз облетала деревню. Прощалась птичка с русской землёй до следующего лета и улетала далеко за синь-море...
#русскиетрадиции
#русскийкалендарь
@obshina_ru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏Яблочный Спас-Преображение
❗️ ❗️ ❗️ Завтра, 19 августа по новому стилю, Русский Мир празднует Преображение Господне.
В простонародье сей день величается Вторым Спасом. Если Первый Спас у нас почитается Медовым, то нынешний тоже сладкий - Яблочный. С этой поры наши предки начинали снимать яблочный урожай.
В плодоносный год к этому дню чтивая русская яблонька в смирении поклоняется усердному пахарю и в самый разгар натужной страды утешает его своим сочным угощением. По исконному завету до Второго Спаса наш крестьянин румяный плод на ветке не трогал, а всё к нему присматривался... А уж ежели брал сладкое яблочко в руки, то откладывал его до Преображенья.
Народный обиход благочестия не вкушать яблок до их освящения на день Спаса-Преображенья напоминает, что всё в быту русского крестьянина созидалось через Создателя – наперво Господу, а засим уж себе.
В этот день всякий домохозяин на русской посельщине приносил свежие плоды в храм. Часть освящённых яблок крестьяне жертвовали церкви, а потом священник раздавал их всем прихожанам, непременно включая нищих на паперти:
«Петровка — голодовка, Спасовка — лакомка», «На Второй Спас и нищий яблочком разговеется!»
От обедни Благочестивый люд устраивал молебен прямо в саду, а только затем и приступал к сбору сладкого урожая.
Наши седые предки август величали “месяцем-соберихой”. В сию пору они примечали: коли деньки держатся ещё ясные да тёплые, ежели лето красное-ведреное никуда покамест не торопится, то ночами звёздными после Второго Спаса всё одно холода усиливаются, и осень на Русь пробирается.
Вот и доносятся из далёкой старины посельской назидания:
«Со Спас-Преображенья — погода преображается!»
«Дело-то идет к Покрову, а не к Петрову»
«Пришел Второй Спас — бери рукавицы про запас!»
Так уж повелось, что Евангельский факт, когда небесная слава Христа-Спасителя во всём своём величии открылась перед тремя апостолами на горе Фавор, совпал с преображением простонародного русского быта в начале сытого, но натужного месяца-соберихи.
Август порадует нас ещё одним Спасом, что прозывается «Спожинками». Отмечается он в день Успения Пресвятой Богородицы, о чём Русская Община обязательно вам напомнит.
С ПРАЗДНИКОМ!
#РусскиеТрадиции
@obshina_ru
В простонародье сей день величается Вторым Спасом. Если Первый Спас у нас почитается Медовым, то нынешний тоже сладкий - Яблочный. С этой поры наши предки начинали снимать яблочный урожай.
В плодоносный год к этому дню чтивая русская яблонька в смирении поклоняется усердному пахарю и в самый разгар натужной страды утешает его своим сочным угощением. По исконному завету до Второго Спаса наш крестьянин румяный плод на ветке не трогал, а всё к нему присматривался... А уж ежели брал сладкое яблочко в руки, то откладывал его до Преображенья.
Народный обиход благочестия не вкушать яблок до их освящения на день Спаса-Преображенья напоминает, что всё в быту русского крестьянина созидалось через Создателя – наперво Господу, а засим уж себе.
В этот день всякий домохозяин на русской посельщине приносил свежие плоды в храм. Часть освящённых яблок крестьяне жертвовали церкви, а потом священник раздавал их всем прихожанам, непременно включая нищих на паперти:
«Петровка — голодовка, Спасовка — лакомка», «На Второй Спас и нищий яблочком разговеется!»
От обедни Благочестивый люд устраивал молебен прямо в саду, а только затем и приступал к сбору сладкого урожая.
Наши седые предки август величали “месяцем-соберихой”. В сию пору они примечали: коли деньки держатся ещё ясные да тёплые, ежели лето красное-ведреное никуда покамест не торопится, то ночами звёздными после Второго Спаса всё одно холода усиливаются, и осень на Русь пробирается.
Вот и доносятся из далёкой старины посельской назидания:
«Со Спас-Преображенья — погода преображается!»
«Дело-то идет к Покрову, а не к Петрову»
«Пришел Второй Спас — бери рукавицы про запас!»
Так уж повелось, что Евангельский факт, когда небесная слава Христа-Спасителя во всём своём величии открылась перед тремя апостолами на горе Фавор, совпал с преображением простонародного русского быта в начале сытого, но натужного месяца-соберихи.
Август порадует нас ещё одним Спасом, что прозывается «Спожинками». Отмечается он в день Успения Пресвятой Богородицы, о чём Русская Община обязательно вам напомнит.
С ПРАЗДНИКОМ!
#РусскиеТрадиции
@obshina_ru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В день Яблочного Спаса в подмосковном Нахабино было особенно жарко в прямом и переносном смыслах.
На шумной ярмарке у всех желающих была возможность отведать традиционных деликатесов русской национальной кухни от наших фермеров и приобрести самые различные шедевры ремесленного мастерства от наших умельцев.
Взрослые и дети от души позабавились на самых разнообразных русских традиционных игрищах, насладились концертной программой, включавшей выступления Казаков, представителей спортивного клуба Кречет и многое другое, а также просто отдохнули на свежем воздухе в теплой дружеской атмосфере.
⚡️⚡️⚡️Огромное спасибо всем организаторам и посетителям нашего мероприятия. Подробный ролик на эту тему выложим чуть позже.
#русскаякультура #русскиетрадиции
@obshina_ru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Горев Весёлая беседушка
<unknown>
Народный исполнитель Игорь Горев и Фольклорный ансамбль «Живая ста́рина» представляет старинную песню "Весёлая беседушка", которая была записана в экспедиции в 1998 году от смоленских переселенцев.
Аранжировка и гармонизация: И. Горев,
Красноярский край, Ирбейский район, с. Талое.
#русскиетрадиции #русскиепесни
@obshina_ru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"Как нам - русским - сохранять, развивать и укреплять наши национальные традиции? При всей очевидности ответа на этот вопрос все не так просто..."
⚡️⚡️⚡️Послушайте мнение нашего брата.
#русскиетрадиции #мырусские
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Новгородские братья и сестры показывают всем нам важный пример деятельного возрождения русских традиций.
Современные дети много времени проводят в гаджетах и мало что знают о Русских ремеслах. Чтобы подрастающее поколение могло провести время с пользой и больше узнать о славных традициях предков, наш общинник Валерий с опытом и стажем более пяти лет будет проводить обучение по работе на ткацких станках.
⚡️⚡️⚡️Освоить это увлекательное ремесло может каждый. Пока новгородцы готовы принять всех желающих, кто неравнодушен к русской культуре и возраждению наших традиций.
📌Друзья в регионах, предлагаем воспользоваться опытом наших братьев из Новгорода.
#опытобщин #русскиетрадиции
@obshina_ru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏🙏🙏Третий Спас, Успение Пресвятой Богородицы, Спожинки
❗️ ❗️ ❗️ Завтра, 15 августа (по новому стилю - 28 августа), Святая Русь отмечает Успение Пресвятой Богородицы, конец Её земного жития. За сим днём следовал Третий Спас - последний земледельческий праздник.
Пора эта прозывалась в народе “Спожинками-Дожинками” или “Госпожинками”. "Спожинки-Дожинки" - потому что к сему времени хлеборобы дожинали или спожинали (срезали серпом) последний сноп на озимых полях. А “Госпожинки” - в честь Госпожи-Владычицы Пресвятой Богородицы. Именовали сей Спас ещё и Ореховым, так как с этой поры на селе зачинали собирать орехи.
Наш мудрый предок примечал, что к Успенью на среднерусском просторе “поспевает всё слетье”, а уж там бредут “осенины” - а значится дело к зиме! С этого дня начинается пора “младого лета бабьего": “С Успенья солнце засыпается!”, оттого и глаголет старый приговор: "До Успенья пахать - лишнюю копну нажать!"
Третий Спас хлеба припас. Вот в святой Успеньев день крестьяне на Руси спокон веков и святили в церквах "новины" - свежий собранный хлеб. Добрый домохозяин приносил в храм к Обедне ещё тёплый душистый каравай. Пока его не возвращали обратно в избу уже освящённым, никто из домашних не брал в рот ни крошки - все ждали “свячёного кусочка”. Остаток такого каравая заворачивали в чистую ткань и оставляли под иконами в Красном углу. Сей хлеб почитался целебным, и посему его берегли для исцелениях болящих.
На Спожинки Русь разговлялась после строгого двухнедельного Успенского поста. В те среднерусские сёла, где в сию пору заканчивалась напряжённая пора жатвы, к духовной радости церковного праздника приобщилась радость от окончания многодневной тяжкой работы на поле.
Вот и устраивали наши предки себе утешение великое - “мирскую складчину” на “развесёлую братчину”. Варили “братское пиво”, распекали калачи да пряженцы из новой муки, созывали сродичей и суседей да всем миром “пировали Успенщину”. Но разговлялись все одинаково - прежде всего вкушали “новый хлеб”.
С этого дня начиналась в сельском простонародье пора осенних “бесед” - вечерних молодёжных сборищ у печи, где парни да девки приглядывали себе пару. Обычно торопились успеть к октябрю - ведь уже с Покрова, пока сытое время, в деревнях принято было играть свадьбы: “С Успенщины не успеешь присмотреть - зиму тебе в девках просидеть!”
Знали наши предки, что “всему на белом Божьем свете - свой час”...
С Праздником!
#РусскиеТрадиции
@obshina_ru
Пора эта прозывалась в народе “Спожинками-Дожинками” или “Госпожинками”. "Спожинки-Дожинки" - потому что к сему времени хлеборобы дожинали или спожинали (срезали серпом) последний сноп на озимых полях. А “Госпожинки” - в честь Госпожи-Владычицы Пресвятой Богородицы. Именовали сей Спас ещё и Ореховым, так как с этой поры на селе зачинали собирать орехи.
Наш мудрый предок примечал, что к Успенью на среднерусском просторе “поспевает всё слетье”, а уж там бредут “осенины” - а значится дело к зиме! С этого дня начинается пора “младого лета бабьего": “С Успенья солнце засыпается!”, оттого и глаголет старый приговор: "До Успенья пахать - лишнюю копну нажать!"
Третий Спас хлеба припас. Вот в святой Успеньев день крестьяне на Руси спокон веков и святили в церквах "новины" - свежий собранный хлеб. Добрый домохозяин приносил в храм к Обедне ещё тёплый душистый каравай. Пока его не возвращали обратно в избу уже освящённым, никто из домашних не брал в рот ни крошки - все ждали “свячёного кусочка”. Остаток такого каравая заворачивали в чистую ткань и оставляли под иконами в Красном углу. Сей хлеб почитался целебным, и посему его берегли для исцелениях болящих.
На Спожинки Русь разговлялась после строгого двухнедельного Успенского поста. В те среднерусские сёла, где в сию пору заканчивалась напряжённая пора жатвы, к духовной радости церковного праздника приобщилась радость от окончания многодневной тяжкой работы на поле.
Вот и устраивали наши предки себе утешение великое - “мирскую складчину” на “развесёлую братчину”. Варили “братское пиво”, распекали калачи да пряженцы из новой муки, созывали сродичей и суседей да всем миром “пировали Успенщину”. Но разговлялись все одинаково - прежде всего вкушали “новый хлеб”.
С этого дня начиналась в сельском простонародье пора осенних “бесед” - вечерних молодёжных сборищ у печи, где парни да девки приглядывали себе пару. Обычно торопились успеть к октябрю - ведь уже с Покрова, пока сытое время, в деревнях принято было играть свадьбы: “С Успенщины не успеешь присмотреть - зиму тебе в девках просидеть!”
Знали наши предки, что “всему на белом Божьем свете - свой час”...
С Праздником!
#РусскиеТрадиции
@obshina_ru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня, 22 (9 по ст. ст.) сентября, Русь народная отмечает праздник Акима и Анны - родителей Пресвятой Богородицы.
Церковь называет святых праведных Иоакима и Анну "Богоотцами", ибо они были предками Спасителя по плоти. Каждодневно на отпусте во время Богослужений им звучат молитвы об исходящих из храма верующих.
Наши предки называли этот праздник еще и "Поднесеньевым днем" или "Днем рожениц". Праведные Богоотцы почитались покровителями рожениц и бездетных семей. Им горячо молились в сию пору о зачатии ребенка и обязательно поминали при этом умерших родителей.
По заведенному обиходу в сей день молодые семьи привечали соседей в гости: «К нашей хлеб-соли, милости просим!», и подчивали их круглыми пирогами да мирской кашей, которая варилась всем миром, и ее обязательно вкушали роженицы.
Как известно, осень на посельщине - пора сытая и на угощенья щедрая...
С Праздником!
#русскийкалендарь #русскиетрадиции
@obshina_ru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Знакомьтесь: Сидор Михайлович Михайлов, 1904–1985. Житель деревни Авдоши Красногородского района Псковской области. Благодаря фильму "Живые струны", выпущенному Лентелефильме в 1984 году режиссёром М. Михеевым, мы можем посмотреть на подлинную игру Сидора Михайловича на его гуслях, ставших в современной России легендарными.
Мы можем услышать подлинный звук. Посмотреть технику игры. В общем, прикоснуться к вечности!
Подробно здесь: https://youtu.be/QhGrGtMidAw?si=vLx3dYiscrWjFc5p
#русскаякультура #русскиетрадиции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Живые струны - Сидор Михайлович Михайлов (Псковские крыловидные гусли из деревни Авдоши)
Отрывок из фильма "Живые струны" 1984 г.
Сидор Михайлович Михайлов, 1904–1985.
Житель деревни Авдоши Красногородского района Псковской области.
Благодаря фильму "Живые струны", выпущенному Лентелефильме в 1984 году режиссёром М. Михеевым, мы можем посмотреть…
Сидор Михайлович Михайлов, 1904–1985.
Житель деревни Авдоши Красногородского района Псковской области.
Благодаря фильму "Живые струны", выпущенному Лентелефильме в 1984 году режиссёром М. Михеевым, мы можем посмотреть…
Специально к Празднику Покрова Пресвятой Богородицы, который особо почитали наши предки, Русская Община выпустила ролик об этом знаменательном дне.
Смотрите его на нашем канале РО Просвещение:
https://t.iss.one/Russprosvet/56
С Праздником!
#русскаятрадиция #русскийобиход
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
РО Просвещение
🙏ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
В обиходе наших приснопамятных предков первый день октября (по новому - 14 октября) приходился на великий праздник Покрова Пресвятой Богородицы.
Сей день для русского крестьянина межой разделял осень и зиму. Покров почитался…
В обиходе наших приснопамятных предков первый день октября (по новому - 14 октября) приходился на великий праздник Покрова Пресвятой Богородицы.
Сей день для русского крестьянина межой разделял осень и зиму. Покров почитался…
Приглашаем всех желающих в славный город Владимир на праздничное семейное мероприятие "Русь жива"!
У вас будет уникальная возможность погрузиться в атмосферу русской культуры, поучаствовать в молодецких забавах с хороводами и понаблюдать за состязаниями дружин!
Собирайтесь всей семьёй!
Скучно не будет ни кому!
⚡️⚡️⚡️4 ноября, парк "Загородный", 12.00
Подробнее о всех увлекательных мероприятиях на Владимирщине здесь:
https://t.iss.one/igra_ru33/37
Чат Владимира:
https://t.iss.one/+pkLZyZWLL6U0OTYy
#русскиетрадиции #Владимир
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Перед освобождением Москвы от поляков в 1612 году жители Казани передали список Казанской иконы в поход князю Димитрию Пожарскому. С образом Пресвятой Богородицы и под Её покровительством русским ополченцам удалось очистить Родину от иноземцев и подавить смуту. В знак благодарности они совершили крестный ход с Чудотворным ликом Богоматери вокруг освобожденного Кремля.
В честь победы над поляками и литовцами москвичи возвели на Красной площади Казанский собор, куда поместили список Казанской иконы. А день основного сражения с захватчиками - 22 октября (4 ноября по новому стилю) - с тех пор стал днём празднования Казанского образа Божией Матери.
К Назимней Казанской, как называли этот осенний день на Руси, крестьяне заканчивали все свои строительные работы. В сию сытую послеурожайную пору трудяги возвращались домой с летних отхожих промыслов. Прежде чем гулять на честно заработанную копейку, православный люд непременно заказывал на Казанскую благодарственные молебны за добрый исход трудов: «С Богом начал, с Богом и конец верши!»
А уж потом на радостях честной народ-пахарь шёл гулять-веселиться, скинув с плеч тяжесть труда подневольного.
🙏С Праздником, братцы и сестры!
#РусскаяИстория #РусскиеТрадиции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM