بەشداری وەفدی هاوبەشی سەردەشت، جوانڕۆ، پاوە، پیرانشار و میراوا
لە پرسەی ماتەمینی سێ شەهیدە ژینگەپارێزەکەی ئاوییەری سنە و سەردانی ژینگەپارێزە بریندارەکان لە خەستەخانەی کەوسەر و دڵنەوایی بنەماڵە، خزمان و هاوڕێیانیان
سێ شەممۆ ۷ی گەلاوێژی ۲۷۲۵ی کوردی
جێگەی ئاماژەیە کە لە م بەشداری و سەردان و دڵنەواییەدا، بەڕێز #دکتۆر_محێدین_محەممەدخانی،
بە نوێنەرایەتی وەفدەکە، چەند کوورتەوتاری دڵنەوایی، خەسارناسی و ڕێنوێنی پێشکەشی ئامادەبووان کرد👇
①https://t.iss.one/oaktree_loverbikers/1992
②https://t.iss.one/oaktree_loverbikers/1991
③https://t.iss.one/oaktree_loverbikers/1993
🌳❤️🚴
به سپاسی تایبەت بۆ؛
بەڕێز دکتۆر سەلاح وەیسی، پاسکیڵ سواران، کۆمەڵگەی چالاک و خزمەتگووزاری سنە
و سەرجەم میواندارە ئازیزەکان
#بلوطبانان_پا_به_رکاب
#حریق_جنگل
#جان_نثاران_طبیعت
#حریق_آبیدر
#سنندج
#همدلی_های_راهبرانه
@oaktree_loverbikers
لە پرسەی ماتەمینی سێ شەهیدە ژینگەپارێزەکەی ئاوییەری سنە و سەردانی ژینگەپارێزە بریندارەکان لە خەستەخانەی کەوسەر و دڵنەوایی بنەماڵە، خزمان و هاوڕێیانیان
سێ شەممۆ ۷ی گەلاوێژی ۲۷۲۵ی کوردی
جێگەی ئاماژەیە کە لە م بەشداری و سەردان و دڵنەواییەدا، بەڕێز #دکتۆر_محێدین_محەممەدخانی،
بە نوێنەرایەتی وەفدەکە، چەند کوورتەوتاری دڵنەوایی، خەسارناسی و ڕێنوێنی پێشکەشی ئامادەبووان کرد👇
①https://t.iss.one/oaktree_loverbikers/1992
②https://t.iss.one/oaktree_loverbikers/1991
③https://t.iss.one/oaktree_loverbikers/1993
🌳❤️🚴
به سپاسی تایبەت بۆ؛
بەڕێز دکتۆر سەلاح وەیسی، پاسکیڵ سواران، کۆمەڵگەی چالاک و خزمەتگووزاری سنە
و سەرجەم میواندارە ئازیزەکان
#بلوطبانان_پا_به_رکاب
#حریق_جنگل
#جان_نثاران_طبیعت
#حریق_آبیدر
#سنندج
#همدلی_های_راهبرانه
@oaktree_loverbikers
Forwarded from سیروان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from کردستان نامه
🏛آتش‌سوزی جنگلها و مراتع و مسئولیت فراموش‌شده
✍ اسماعیل شمس
🔻آتشی که سه جوان جانفدا و عاشق سنندجی را در کوههای ئاویه‌ر در خود بلعید، جامعه کرد را در غمی عمیق فرو برد و مانند موارد گذشته موجی از احساسات را در میان مردم برانگیخت که از هر جهت ارزشمند، ستودنی و لازم است، اما با کمال تٲسف کافی نیست و همچون نمونه‌های قبلی مانع تکرار فاجعه نخواهد شد. به باور این قلم باید به شکل جدی و بنیادین با این موضوع، مواجه شد و ابعاد قانونی، تاریخی و اخلاقی مسئله را برجسته‌تر کرد. در لینک پیوست، قانون اصلاح قانون حفاظت و بهره برداری از جنگلها و مراتع کشور در سال ۱۳۴۶ و الحاقات و اصلاحات و ضمیمه‌های آن تا چند سال اخیر آمده و در سامانه ملی قوانین و مقررات جمهوری اسلامی قابل دسترس است. از همه کسانی که دغدغه جنگلها و مراتع را دارند می‌خواهم این قانون را مطالعه کنند و در آن تٲمل و تدقیق نمایند تا بدانند چه کسانی در قبال جنگل مسئولند و چه کسانی مسئولیت خود را فراموش کرده‌اند. من در اینجا تنها چند ماده از فصل ششم - جرايم و مجازاتها را که با آتش‌سوزیهای اخیر مرتبط است، با اندکی تلخیص آورده‌ام.
ماده 42 (اصلاحي 14ˏ08ˏ1396)- بريدن و ريشه‌كن كردن و سوزانيدن نهال و درخت و تهيه چوب و هيزم و ذغال از منابع ملی و توده های جنگلی بدون اخذ پروانه از وزارت منابع طبيعي ممنوع و [مشمول جریمه نقدی] است .
ماده 45 ـ آتش زدن نباتات در مزارع و باغات داخل يا مجاور جنگل بدون اجازه و نظارت مأموران جنگلبانی ممنوع است در صورتيكه در نتيجه بی‌مبالاتی حريق در جنگل ايجاد شود مرتكب به‌حبس تأديبی از دو ماه تا يكسال محكوم خواهد شد.
ماده 46 (اصلاحي 14ˏ08ˏ1396)ـ هر كس مبادرت به كت زدن يا روشن كردن آتش در تنه درخت جنگلی نمايد به حبس تأديبی از سه ماه تا يكسال محكوم خواهد شد و جريمه نقدی كت زدن يا پی زدن يا روشن كردن آتش در تنه درخت جنگلي، از سی ميليون ريال تا هفتاد و پنج ميليون ريال محکوم می‌شود.
ماده 47 - هر كس در جنگل عمداً آتش سوزی ايجاد نمايد به‌حبس مجرد از سه تا ده‌سال محكوم خواهد شد در صورتيكه مرتكب مأمور جنگلبانی باشد به‌حداكثر مجازات مذكور محكوم می‌شود.
تبصره - در موقع آتش سوزی در جنگلها كليه مأمورين دولتی اعم از لشكری و كشوری و شهرداريها كه در نزديكي آن محل باشند در مقابل تقاضای مأمورين جنگلبانی يا ژاندارمری يا بخشداری موظفند با كليه وسايل ممكنه دولتی و شهرداری كه در اختيار دارند در آتش‌نشانی كمك نمايند مأمورين كشوری و شهرداری كه در ايفای اين وظيفه مسامحه و قصور نمايند بر حسب مورد طبق مقررات مواد 58 و 59 قانون استخدام كشوری مجازات می‌شوند. در مورد مأمورين لشكری تعقيب و مجازات آنان طبق مقررات و قوانين نظامی خواهد بود.
🔻و اما چند نکته
نخست؛ همه می‌دانیم که پیش از آنکه طبق این قانون در سال ۱۳۴۶ جنگلها و مراتع، ملی و در واقع دولتی شوند، هر متر جنگل و مرتع در هر منطقه‌ای از کردستان مالک خاص خود را داشت و به شکل دقیقی میان اهالی هر منطقه تقسیم شده بود. همگان ضمن استفاده معقول از جنگل و مرتع مسئولیت مراقبت و توسعه آن را هم به عهده داشتند. خاطره تاریخی مردم کردستان هیچگاه سابقه آتش افتادنهای کنونی در جنگل را سراغ ندارد، چون کسی که مالک بود در برابر ملک خود احساس مسئولیت می‌کرد. مشکل از جایی آغاز شد که دولت حق مالکیت غیر رسمی و عرفی مردم شهرها و روستاها را بر جنگل و مرتع سلب کرد و خود مالک و متولی آن گردید. طبق همین قانون چرای احشام هم در مراتعی که تا دیروز ملک مردم بود باید با مجوز دولت انجام می‌شد و در صورت تخلف مرتکب، جریمه و در صورت تکرار دام او ضبط می‌شد. اگر در گذشته مالکین باغات طبق قراردادهای جمعی و عرفی میان خود هر یک شیره درختان وَن(پسته وحشی) را بدون هیچ گونه رساندن آسیب به این درختان می‌گرفتند و با برگزاری جشنهای سنتی جمعی آن را به عمل می‌آوردند، طبق قانون، مالکین محلی تنها با مجوز دولت و پرداخت حق اجاره می‌توانستند از این درختان بهره‌برداری کنند و البته هرکس از هر جای دور و نزدیکی حق اجاره بیشتری به دولت می‌داد برنده مزایده می‌شد. پرسش این است دولتی که به لحاظ حقوقی مالکیت این جنگل را در اختیار دارد چرا مانند مالکان حقیقی قدیم طبق قوانین مصوب خود از آن حفاظت نمی‌کند؟ دولت طبق همین قوانین مصوب و رسمی نه تنها موظف به حفاظت است، بلکه باید مسببین آتش‌سوزی را پیدا و مجازات کند.
🔻دوم، جنگلهای زاگرس یا کردستان ویژگیهای خاصی دارند که معمولاً در قوانین عام کشور شمول که برگرفته از قوانین غربی است، چندان به آنها دقت نمی‌شود. هر آنچه در جنگل زاگرس وجود دارد، افزون بر دامداری و ...؛ در زیست روزمره مردم، چه خوراک و چه پوشاک و چه مسکن آنان کاربرد داشته است.
https://qavanin.ir/Law/TreeText/?IDS=2746259939847080675
@kurdistanname
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
✍ اسماعیل شمس
🔻آتشی که سه جوان جانفدا و عاشق سنندجی را در کوههای ئاویه‌ر در خود بلعید، جامعه کرد را در غمی عمیق فرو برد و مانند موارد گذشته موجی از احساسات را در میان مردم برانگیخت که از هر جهت ارزشمند، ستودنی و لازم است، اما با کمال تٲسف کافی نیست و همچون نمونه‌های قبلی مانع تکرار فاجعه نخواهد شد. به باور این قلم باید به شکل جدی و بنیادین با این موضوع، مواجه شد و ابعاد قانونی، تاریخی و اخلاقی مسئله را برجسته‌تر کرد. در لینک پیوست، قانون اصلاح قانون حفاظت و بهره برداری از جنگلها و مراتع کشور در سال ۱۳۴۶ و الحاقات و اصلاحات و ضمیمه‌های آن تا چند سال اخیر آمده و در سامانه ملی قوانین و مقررات جمهوری اسلامی قابل دسترس است. از همه کسانی که دغدغه جنگلها و مراتع را دارند می‌خواهم این قانون را مطالعه کنند و در آن تٲمل و تدقیق نمایند تا بدانند چه کسانی در قبال جنگل مسئولند و چه کسانی مسئولیت خود را فراموش کرده‌اند. من در اینجا تنها چند ماده از فصل ششم - جرايم و مجازاتها را که با آتش‌سوزیهای اخیر مرتبط است، با اندکی تلخیص آورده‌ام.
ماده 42 (اصلاحي 14ˏ08ˏ1396)- بريدن و ريشه‌كن كردن و سوزانيدن نهال و درخت و تهيه چوب و هيزم و ذغال از منابع ملی و توده های جنگلی بدون اخذ پروانه از وزارت منابع طبيعي ممنوع و [مشمول جریمه نقدی] است .
ماده 45 ـ آتش زدن نباتات در مزارع و باغات داخل يا مجاور جنگل بدون اجازه و نظارت مأموران جنگلبانی ممنوع است در صورتيكه در نتيجه بی‌مبالاتی حريق در جنگل ايجاد شود مرتكب به‌حبس تأديبی از دو ماه تا يكسال محكوم خواهد شد.
ماده 46 (اصلاحي 14ˏ08ˏ1396)ـ هر كس مبادرت به كت زدن يا روشن كردن آتش در تنه درخت جنگلی نمايد به حبس تأديبی از سه ماه تا يكسال محكوم خواهد شد و جريمه نقدی كت زدن يا پی زدن يا روشن كردن آتش در تنه درخت جنگلي، از سی ميليون ريال تا هفتاد و پنج ميليون ريال محکوم می‌شود.
ماده 47 - هر كس در جنگل عمداً آتش سوزی ايجاد نمايد به‌حبس مجرد از سه تا ده‌سال محكوم خواهد شد در صورتيكه مرتكب مأمور جنگلبانی باشد به‌حداكثر مجازات مذكور محكوم می‌شود.
تبصره - در موقع آتش سوزی در جنگلها كليه مأمورين دولتی اعم از لشكری و كشوری و شهرداريها كه در نزديكي آن محل باشند در مقابل تقاضای مأمورين جنگلبانی يا ژاندارمری يا بخشداری موظفند با كليه وسايل ممكنه دولتی و شهرداری كه در اختيار دارند در آتش‌نشانی كمك نمايند مأمورين كشوری و شهرداری كه در ايفای اين وظيفه مسامحه و قصور نمايند بر حسب مورد طبق مقررات مواد 58 و 59 قانون استخدام كشوری مجازات می‌شوند. در مورد مأمورين لشكری تعقيب و مجازات آنان طبق مقررات و قوانين نظامی خواهد بود.
🔻و اما چند نکته
نخست؛ همه می‌دانیم که پیش از آنکه طبق این قانون در سال ۱۳۴۶ جنگلها و مراتع، ملی و در واقع دولتی شوند، هر متر جنگل و مرتع در هر منطقه‌ای از کردستان مالک خاص خود را داشت و به شکل دقیقی میان اهالی هر منطقه تقسیم شده بود. همگان ضمن استفاده معقول از جنگل و مرتع مسئولیت مراقبت و توسعه آن را هم به عهده داشتند. خاطره تاریخی مردم کردستان هیچگاه سابقه آتش افتادنهای کنونی در جنگل را سراغ ندارد، چون کسی که مالک بود در برابر ملک خود احساس مسئولیت می‌کرد. مشکل از جایی آغاز شد که دولت حق مالکیت غیر رسمی و عرفی مردم شهرها و روستاها را بر جنگل و مرتع سلب کرد و خود مالک و متولی آن گردید. طبق همین قانون چرای احشام هم در مراتعی که تا دیروز ملک مردم بود باید با مجوز دولت انجام می‌شد و در صورت تخلف مرتکب، جریمه و در صورت تکرار دام او ضبط می‌شد. اگر در گذشته مالکین باغات طبق قراردادهای جمعی و عرفی میان خود هر یک شیره درختان وَن(پسته وحشی) را بدون هیچ گونه رساندن آسیب به این درختان می‌گرفتند و با برگزاری جشنهای سنتی جمعی آن را به عمل می‌آوردند، طبق قانون، مالکین محلی تنها با مجوز دولت و پرداخت حق اجاره می‌توانستند از این درختان بهره‌برداری کنند و البته هرکس از هر جای دور و نزدیکی حق اجاره بیشتری به دولت می‌داد برنده مزایده می‌شد. پرسش این است دولتی که به لحاظ حقوقی مالکیت این جنگل را در اختیار دارد چرا مانند مالکان حقیقی قدیم طبق قوانین مصوب خود از آن حفاظت نمی‌کند؟ دولت طبق همین قوانین مصوب و رسمی نه تنها موظف به حفاظت است، بلکه باید مسببین آتش‌سوزی را پیدا و مجازات کند.
🔻دوم، جنگلهای زاگرس یا کردستان ویژگیهای خاصی دارند که معمولاً در قوانین عام کشور شمول که برگرفته از قوانین غربی است، چندان به آنها دقت نمی‌شود. هر آنچه در جنگل زاگرس وجود دارد، افزون بر دامداری و ...؛ در زیست روزمره مردم، چه خوراک و چه پوشاک و چه مسکن آنان کاربرد داشته است.
https://qavanin.ir/Law/TreeText/?IDS=2746259939847080675
@kurdistanname
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
Forwarded from کردستان نامه
🔻جنگل برای مردم یعنی زندگی و بدون جنگل زندگی نه تنها معنایی نداشته که امکان‌پذیر هم نبوده است. من فقط به درخت بلوط اشاره کنم که پیشینیان ما هر وقت گندم و جو در دسترس نبود، میوه آن را آرد می‌کردند و نان بلوط می‌خوردند. از کلاهک بلوط که به آن "جوت" می‌گفتند برای رنگ‌آمیزی و ضدعفونی کردن مشکهای دوغ بهره می‌گرفتند. اگر جوت وجود نداشت، مشک‌زنی و تهیه دوغ و کره و روغن به بن‌بست برمی‌خورد. برگ بلوط، چه سبز و خشک‌شده آن برای زمستان بهترین منبع تغذیه دام بود و بسیاری از محصولات باغی در لابلای آن حفظ می‌شدند. از شاخه‌ها و برگهایش برای ساختن خانه‌باغ و چادرهای موقت استفاده می‌شد.افزون بر آن بلوط در فرهنگ مردم، مقدس بود و بسیاری از بزرگان در زیر آن دفن می‌شدند. بیشتر زیارتگاههای کردستان و لرستان و بختیاری که به نام بابا، پیر، شخص، امامزاده و ... شهرت دارند در زیر درختان بلوط قرار داشتند و انواع و اقسام پارچه‌های سبز و ... بر شاخه‌هایشان گذاشته و متبرک می‌شد. بسیاری از مردم برای برآورده‌شدن حاجات خود شب در کنار این مقبره‌ها و زیر درختان بلوط می‌خوابیدند و هر آنچه را از بالای آن می‌افتاد متبرک و نماد برآورده‌شدن حاجت می‌دانستند. هر فردی که در کنار این جنگلها می‌زیست تاریخ خاص خود و خانواده و نیاکانش را از جنگل داشت. به بیان دیگر جنگل مکان شکل‌گیری حافظه تاریخی و جمعی مردم بود. این‌ها را نوشتم تا بگویم که جنگل برای نیاکان ما مقدس بود و اگر جوان امروز برای حفاظت از آن دل به آتش می‌زند میراثدار چنان فرهنگ و سنتی است و این مسائل صد البته برای آن جوان کراواتی برگشته از غرب در دوران قاجار و پهلوی که خود را متمدن و جنگل‌نشینان زاگرس و کردستان و لرستان را وحشی می‌پنداشت و برای متمدن کردن آنان قانون می‌نوشت، غیرقابل فهم بود.
🔻سوم؛ آنچه به آن دولت و تمدن ایرانی گفته می‌شود، بدون هیچ تردیدی در زاگرس شکل گرفته است. از گوتی و هوری و لولوبی و کاسی و مانا تا ماد و هخامنشی و ساسانی همه و همه از کوهپایه‌های زاگرس برخاسته‌اند. متٲسفانه در دوران پهلوی تحت تٲثیر سنت آنگلوساکسونی و ژرمنی و برای تشبه به نژاد سفید هند و اروپایی سهم مردم بومی زاگرس در خلق این تمدن به محاق رفت و افتخار مالکیت آن به آریاییهایی داده شد که از هند و جنوب سیبری به این سرزمین مهاجرت کردند. البته زاگرس یک نام برآمده از متون یونانی است و تا دوران قاجار در هیچ منبع فارسی و عربی چنین نامی وجود ندارد و به جای زاگرس که قلمرو آن از آرارات تا کوههای کناره‌های خلیج فارس است، نامهای دیگری به کار رفته است.
🔻چهارم، زاگرس همیشه پناهگاه مهربان مهاجمان و مهاجران بوده است. تاریخ را نگاه کنید. از اعراب صحراهای خشک و سوزان عربستان تا سلجوقیان و مغولان بیابانهای گبی و ترکستان ، هر وقت از خشکسالی و گرسنگی به ستوه آمدند راه زاگرس را در پیش گرفتند و آنگاه که به کردستان و لرستان و آذربایجان رسیدند، در آنجا اتراق کردند و گفتند بهشت خدا همین‌جاست. البته نمک خوردند و نمکدان شکستند و خود را میزبان و مردم بومی را مهمان خواندند که داستانش شهره خاص و عام است.
🔻پنجم، امروز هم زاگرس تنها متعلق به مردم لرستان و کردستان و کرمانشاه و ایلام و بختیاری نیست، بلکه به گفته کارشناسان، «تٲمین‌کننده بیش از ۴۰ درصد آب شیرین کشور است و نیمی از کل دام کشور در حاشیه جنگلهای زاگرس پرورش پیدا می‌کنند. همچنین آب، کشاورزی، انرژی و حتی برق کشور مستقیماً به زاگرس وابسته‌اند و با از بین‌رفتن این جنگلها، امنیت غذایی و زیستی کشور از دست خواهد رفت. همچنین حدود ۶۰ تا ۷۰ درصد برق تولیدی در ایران به زاگرس وابسته است.حتی گردوغباری که از بیابانهای عرب می‌آید، سپر دفاعی‌اش همین زاگرس است.» در یک کلام و به گفته کارشناسان: اگر زاگرس از بین برود، فلات مرکزی ایران هم می‌میرد.
🔻نتیجه آنکه سوزاندن و سوختن جنگلهای زاگرس در کردستان و کرمانشاه و ایلام و لرستان و بختیاری، تنها نابودی زیست در این نواحی نیست، بلکه نابودی فلات ایران هم هست. به راستی مایه تعجب است که چرا باید در برابر چنین مسٲله مهمی اینگونه ساکت و بی‌تفاوت بود و مسئولیت رسمی و جمعی را فراموش کرد. به گفته یک مقام مسئول در لرستان از سال ۱۳۹۷ که آتش‌گرفتن جنگلهای زاگرس به شکل عجیبی گسترش یافت تا مرداد ماه امسال که روانشادان حمید، چیاکو و خبات در ئاویه‌ر جان خود را فدای جنگل کردند، ۲۶ جوان در مبارزه تن به تن با آتش جان باخته‌اند. آنان به جای همه ما که مسئولیت خود را فراموش کردیم جان دادند و بسیار بجاست که دولت مجسمه‌های آنان را بسازد و نشان قهرمان ملی را به خانواده‌هایشان بدهد و با اجرای قوانینی که خود مصوب کرده است، دیگر اجازه ندهد هیچ جنگلی بسوزد و در صورت سوختن، خود عهده‌دار اطفای حریق شود که جوانان دلسوز و پاکباخته و عاشق دیگر قربانی نگردند.
https://t.iss.one/kurdistanname
🔻سوم؛ آنچه به آن دولت و تمدن ایرانی گفته می‌شود، بدون هیچ تردیدی در زاگرس شکل گرفته است. از گوتی و هوری و لولوبی و کاسی و مانا تا ماد و هخامنشی و ساسانی همه و همه از کوهپایه‌های زاگرس برخاسته‌اند. متٲسفانه در دوران پهلوی تحت تٲثیر سنت آنگلوساکسونی و ژرمنی و برای تشبه به نژاد سفید هند و اروپایی سهم مردم بومی زاگرس در خلق این تمدن به محاق رفت و افتخار مالکیت آن به آریاییهایی داده شد که از هند و جنوب سیبری به این سرزمین مهاجرت کردند. البته زاگرس یک نام برآمده از متون یونانی است و تا دوران قاجار در هیچ منبع فارسی و عربی چنین نامی وجود ندارد و به جای زاگرس که قلمرو آن از آرارات تا کوههای کناره‌های خلیج فارس است، نامهای دیگری به کار رفته است.
🔻چهارم، زاگرس همیشه پناهگاه مهربان مهاجمان و مهاجران بوده است. تاریخ را نگاه کنید. از اعراب صحراهای خشک و سوزان عربستان تا سلجوقیان و مغولان بیابانهای گبی و ترکستان ، هر وقت از خشکسالی و گرسنگی به ستوه آمدند راه زاگرس را در پیش گرفتند و آنگاه که به کردستان و لرستان و آذربایجان رسیدند، در آنجا اتراق کردند و گفتند بهشت خدا همین‌جاست. البته نمک خوردند و نمکدان شکستند و خود را میزبان و مردم بومی را مهمان خواندند که داستانش شهره خاص و عام است.
🔻پنجم، امروز هم زاگرس تنها متعلق به مردم لرستان و کردستان و کرمانشاه و ایلام و بختیاری نیست، بلکه به گفته کارشناسان، «تٲمین‌کننده بیش از ۴۰ درصد آب شیرین کشور است و نیمی از کل دام کشور در حاشیه جنگلهای زاگرس پرورش پیدا می‌کنند. همچنین آب، کشاورزی، انرژی و حتی برق کشور مستقیماً به زاگرس وابسته‌اند و با از بین‌رفتن این جنگلها، امنیت غذایی و زیستی کشور از دست خواهد رفت. همچنین حدود ۶۰ تا ۷۰ درصد برق تولیدی در ایران به زاگرس وابسته است.حتی گردوغباری که از بیابانهای عرب می‌آید، سپر دفاعی‌اش همین زاگرس است.» در یک کلام و به گفته کارشناسان: اگر زاگرس از بین برود، فلات مرکزی ایران هم می‌میرد.
🔻نتیجه آنکه سوزاندن و سوختن جنگلهای زاگرس در کردستان و کرمانشاه و ایلام و لرستان و بختیاری، تنها نابودی زیست در این نواحی نیست، بلکه نابودی فلات ایران هم هست. به راستی مایه تعجب است که چرا باید در برابر چنین مسٲله مهمی اینگونه ساکت و بی‌تفاوت بود و مسئولیت رسمی و جمعی را فراموش کرد. به گفته یک مقام مسئول در لرستان از سال ۱۳۹۷ که آتش‌گرفتن جنگلهای زاگرس به شکل عجیبی گسترش یافت تا مرداد ماه امسال که روانشادان حمید، چیاکو و خبات در ئاویه‌ر جان خود را فدای جنگل کردند، ۲۶ جوان در مبارزه تن به تن با آتش جان باخته‌اند. آنان به جای همه ما که مسئولیت خود را فراموش کردیم جان دادند و بسیار بجاست که دولت مجسمه‌های آنان را بسازد و نشان قهرمان ملی را به خانواده‌هایشان بدهد و با اجرای قوانینی که خود مصوب کرده است، دیگر اجازه ندهد هیچ جنگلی بسوزد و در صورت سوختن، خود عهده‌دار اطفای حریق شود که جوانان دلسوز و پاکباخته و عاشق دیگر قربانی نگردند.
https://t.iss.one/kurdistanname
Telegram
کردستان نامه
کردستان نامه کانالی است با مدیریت اسماعیل شمس، دکترای تاریخ ، هدف کانال، تولید دانش آکادمیک و تخصصی در حوزه مطالعات کردی و به ویژه تاریخ کردستان و کرد است.
ارتباط با ادمین:
@Esmail_shams
[email protected]
ارتباط با ادمین:
@Esmail_shams
[email protected]
از مواجهه هوشمندانه با حفر چاه عمیق تا ضرورت هوشیاری در خلق فاجعه پاکتراشی مناطق بالادست چشمه ها...
ادامه یادداشت👇
https://t.iss.one/oaktree_loverbikers/2009
@oaktree_loverbikes
ادامه یادداشت👇
https://t.iss.one/oaktree_loverbikers/2009
@oaktree_loverbikes
بلوطبانان پا به ركاب
از مواجهه هوشمندانه با حفر چاه عمیق تا ضرورت هوشیاری در خلق فاجعه پاکتراشی مناطق بالادست چشمه ها... ادامه یادداشت👇 https://t.iss.one/oaktree_loverbikers/2009 @oaktree_loverbikes
از مواجهه هوشمندانه با حفر چاه عمیق
تا ضرورت هوشیاری در خلق فاجعه پاکتراشی مناطق بالادست چشمه ها...
https://t.iss.one/oaktree_loverbikers/2007?single
این روزها، شاهد دومین حماسه معتمدین و جوانان منطقه گردشپذیر بیوران سردشت در مواجهه با حفر چاه عمیق در محدوده دوکانان و جغرافیای پیرامون چشمه شهیر و مقدس آن منطقه هستیم.
[چندسال قبل نیز اقدام احدی از زمین داران مناطق ییلاقی بیوران برای حفر چاه عمیق با هوشمندی فعالان و اقدام معتمدین ناکام مانده بود]
این اقدام که ویژه دومی با حساسیت، هوشمندی و همراهی قاطبه کنشگران محیط زیست منطقه همراه شده است، دلگرم کننده و امیدبخش است...
اما وقتی در دو تصویر سنجاق شده پیوست غور می کنیم،
در این تک نمایی از دو قله محدوده جغرافیایی چشمه مقدس ڕەسوەشێت [ #ڕەسوەشێر ] شاهدیم که قسمی از اهالی روستاهای تابعه نیز، در رقابتی جانانه برای فتح قله هایند، آنهم کلنگ و تیغ گیوتین بر شانه و نهال تاک و سماق در دست!
رقابت نفس گیر #آز و #طمع که طی آن برای اضافه کردن چند اصله نهال تاک، سماق و... چندجالیز گوجه و خیار، گَوَن ها، بسیاری درختچه ها و گونه های گیاهی بومی و اصیل قربانی می شوند و مسیر سیل پاکتراشی می شود که همان نیز در چندسال گذشته؛
موجد سه بار غرق و مدفون شدن چشمه بهشتی ڕەسوە شێر ذیل تل خاکستر و گل و لای و سنگریزەهای سرازیر شده از بالادستِ همراه سیلاب شد!
شایسه است در مقام کنشگران محیط زیست، مجدد تٲکید ورزیم که اگر حفرچاه و ویژه نوع عمیق آن، کوبیدن بر میخ آخر تابوت چشمه های طبیعی و ویژه سرچشمه شهیر رەسوە شێر است، پاکتراشی مناطق بالادستی نیز با ضریب و شدت بیشتر، در خلق فاجعه محیط زیستی در منطقه گردشگری بیوران و شهرستان، نقش آفرینی خواهند داشت...
قبل تر نیز چند شخصیت پیشگام محیط زیستی اقلیم گردشگری بیوران، در یادداشت ها، تک نگاشت ها و نیز در مصاحبه های تلویزیونی و نشست ها و کارگاه ها، هشدار لازم داده بودند.
🌳❤️🚴
#بلوطبانان_پابه_رکاب
#بلوهاوگونها
#گونه_های_بهشتی
#فجایع_محیط_زیستی
#پاکتراشی_قله_ها
#حفر_چاهها
#سیل_تکرار
#تلنگر
@oaktree_loverbikers
تا ضرورت هوشیاری در خلق فاجعه پاکتراشی مناطق بالادست چشمه ها...
https://t.iss.one/oaktree_loverbikers/2007?single
این روزها، شاهد دومین حماسه معتمدین و جوانان منطقه گردشپذیر بیوران سردشت در مواجهه با حفر چاه عمیق در محدوده دوکانان و جغرافیای پیرامون چشمه شهیر و مقدس آن منطقه هستیم.
[چندسال قبل نیز اقدام احدی از زمین داران مناطق ییلاقی بیوران برای حفر چاه عمیق با هوشمندی فعالان و اقدام معتمدین ناکام مانده بود]
این اقدام که ویژه دومی با حساسیت، هوشمندی و همراهی قاطبه کنشگران محیط زیست منطقه همراه شده است، دلگرم کننده و امیدبخش است...
اما وقتی در دو تصویر سنجاق شده پیوست غور می کنیم،
در این تک نمایی از دو قله محدوده جغرافیایی چشمه مقدس ڕەسوەشێت [ #ڕەسوەشێر ] شاهدیم که قسمی از اهالی روستاهای تابعه نیز، در رقابتی جانانه برای فتح قله هایند، آنهم کلنگ و تیغ گیوتین بر شانه و نهال تاک و سماق در دست!
رقابت نفس گیر #آز و #طمع که طی آن برای اضافه کردن چند اصله نهال تاک، سماق و... چندجالیز گوجه و خیار، گَوَن ها، بسیاری درختچه ها و گونه های گیاهی بومی و اصیل قربانی می شوند و مسیر سیل پاکتراشی می شود که همان نیز در چندسال گذشته؛
موجد سه بار غرق و مدفون شدن چشمه بهشتی ڕەسوە شێر ذیل تل خاکستر و گل و لای و سنگریزەهای سرازیر شده از بالادستِ همراه سیلاب شد!
شایسه است در مقام کنشگران محیط زیست، مجدد تٲکید ورزیم که اگر حفرچاه و ویژه نوع عمیق آن، کوبیدن بر میخ آخر تابوت چشمه های طبیعی و ویژه سرچشمه شهیر رەسوە شێر است، پاکتراشی مناطق بالادستی نیز با ضریب و شدت بیشتر، در خلق فاجعه محیط زیستی در منطقه گردشگری بیوران و شهرستان، نقش آفرینی خواهند داشت...
قبل تر نیز چند شخصیت پیشگام محیط زیستی اقلیم گردشگری بیوران، در یادداشت ها، تک نگاشت ها و نیز در مصاحبه های تلویزیونی و نشست ها و کارگاه ها، هشدار لازم داده بودند.
🌳❤️🚴
#بلوطبانان_پابه_رکاب
#بلوهاوگونها
#گونه_های_بهشتی
#فجایع_محیط_زیستی
#پاکتراشی_قله_ها
#حفر_چاهها
#سیل_تکرار
#تلنگر
@oaktree_loverbikers
Telegram
بلوطبانان پا به ركاب
Forwarded from بنياد خيريه مهرگان
کتابچه مهرگان-1404-3.pdf
6.8 MB
#كتابچه_مهرگان
دوستان و همیاران گرامی
به آگاهی می رسانیم که مجموعه فعالیتها و برنامه های موسسه مهرگان تا سال ۱۴۰۴ را بصورت کاملا خلاصه و در قالب کتابچه ای کوچک تهیه کرده ایم تا همه علاقه مندان بتوانند با مطالعه آنها، بیشتر و بهتر با اهداف موسسه آشنا شوند. از همه مخاطبان تقاضا داریم تا زمانی را برای مطالعه و بررسی این برنامه ها اختصاص داده و آنرا به سایر دوستان و آشنایان پیشنهاد دهند. امیدواریم با همیاری شما بتوانیم برنامه ها را با توان و امکانات بیشتر پیش برده و به کیفیت و کمیت آن اضافه نماییم.
بیا تا جهان را به بد نسپریم
به کوشش همه دست نیکی بریم
نباشد همی نیک و بد پایدار
همان به که نیکی بود یادگار
#مهرگان_حامی_کودکان_درحال_تحصیل
#به_مهرگان_بپيونديد
#مسوولیت_اجتماعی
@mehrgaan
لینک دانلود:
https://mehrgaan.org/download/About-mehrgaan-1404.pdf
دوستان و همیاران گرامی
به آگاهی می رسانیم که مجموعه فعالیتها و برنامه های موسسه مهرگان تا سال ۱۴۰۴ را بصورت کاملا خلاصه و در قالب کتابچه ای کوچک تهیه کرده ایم تا همه علاقه مندان بتوانند با مطالعه آنها، بیشتر و بهتر با اهداف موسسه آشنا شوند. از همه مخاطبان تقاضا داریم تا زمانی را برای مطالعه و بررسی این برنامه ها اختصاص داده و آنرا به سایر دوستان و آشنایان پیشنهاد دهند. امیدواریم با همیاری شما بتوانیم برنامه ها را با توان و امکانات بیشتر پیش برده و به کیفیت و کمیت آن اضافه نماییم.
بیا تا جهان را به بد نسپریم
به کوشش همه دست نیکی بریم
نباشد همی نیک و بد پایدار
همان به که نیکی بود یادگار
#مهرگان_حامی_کودکان_درحال_تحصیل
#به_مهرگان_بپيونديد
#مسوولیت_اجتماعی
@mehrgaan
لینک دانلود:
https://mehrgaan.org/download/About-mehrgaan-1404.pdf
آمار قربانیان حریق های زاگروس
(۱۳۹۷ الی ۱۴۰۴)
حماسه ای مبارک اما مصیبتی بزرگ!
با سپاس از طراح عزیز وهمواره همراه بلوطبانان پا به رکاب: کاک خالد فرج زاده
پ.ن:
+این پوستر صرفا" جهت آغاز روند آماربرداری از حادثه دیدگان حریق های کشور تهیه شده است وهنوز کامل نیست😓
++عزیزانی که از موارد مشابه(صرفا" آسیب دیدگان حادثه حریق جنگل های زاگروس البرز، ارسباران، هیرکانی و...)، مطلع اند، در کامنت ذیل همین پست، موارد را با ذکر تاریخ وقوع حریق، محل وقوع و نام و مشخصات دقیق آسیب دیده ها به اضافه تصویری از آسیب دیدگان، همرسانی بفرمایند.👇
@oaktree_loverbikers
(۱۳۹۷ الی ۱۴۰۴)
حماسه ای مبارک اما مصیبتی بزرگ!
با سپاس از طراح عزیز وهمواره همراه بلوطبانان پا به رکاب: کاک خالد فرج زاده
پ.ن:
+این پوستر صرفا" جهت آغاز روند آماربرداری از حادثه دیدگان حریق های کشور تهیه شده است وهنوز کامل نیست😓
++عزیزانی که از موارد مشابه(صرفا" آسیب دیدگان حادثه حریق جنگل های زاگروس البرز، ارسباران، هیرکانی و...)، مطلع اند، در کامنت ذیل همین پست، موارد را با ذکر تاریخ وقوع حریق، محل وقوع و نام و مشخصات دقیق آسیب دیده ها به اضافه تصویری از آسیب دیدگان، همرسانی بفرمایند.👇
@oaktree_loverbikers
بلوطبانان پا به ركاب
آمار قربانیان حریق های زاگروس (۱۳۹۷ الی ۱۴۰۴) حماسه ای مبارک اما مصیبتی بزرگ! با سپاس از طراح عزیز وهمواره همراه بلوطبانان پا به رکاب: کاک خالد فرج زاده پ.ن: +این پوستر صرفا" جهت آغاز روند آماربرداری از حادثه دیدگان حریق های کشور تهیه شده است وهنوز کامل…
آمار تقریبی جان باختگان در حریق جنگل های زاگروس،از درس تا هشدار
https://t.iss.one/oaktree_loverbikers/2012
طبیعت موهبتی الهی و زاگروس یکی از مهمترین ذخیره گاه های جغرافیای ایران زمین ویژه با گونه غالب بلوط، از شاخص ترین هاست که فقط اگر در این وانفسای دغدغه جنگ آب، از تٲمین تقریبی دوسوم آب وطن سخن گوییم، به فهم نزدیک تریم!
در چند دهه گذشته و شدیدتر در دو دهه اخیر، شاهد پدیده ای به شدت دلگزا به نام جنگل تراشی و جنگل خواری در این نقطه از خاک وطن بوده ایم که روش غالب آن، جرقه زنی و آتش انداختن بر جان و جهان زاگروس و خاصه بلوط های نازنینش بوده است که صدالبته در اثنای آن، ده و بیست و صد و هزار گونه دیگر گیاهی و جانواری و .. نیز همپای بلوط های ایستاده بر تاریخ، قربانی شده اند!
ما در بازه این مصیبت تحمیلی که قسمی معطوف به سیاستگزاری غلط و بخشی نیز خلٲ قانون و بعد انتفاع محوری سودجویان و.. است، شاهد بوده ایم که داوطلبان به وقت فهم کرده ی این موهبت، برای حفظ و پایداری این طبیعت خداددادی، بی محابا، به دل آتش زده اند تا بلکه بلوطی و گونه ای و سطحی کوچک از زاگروس جان را پاسدار باشند.
در این اثنا و طبق آنچه در پوستر می بینید، فقط در بازه هفت سال گذشته، شاهد جان نثاری آماری بیست وسه نفره هستیم که هریک خود زاگروسی برای خانواده شان بوده اند!
بلوطبانان پا به رکاب،
با فهم به گاه این مصیبت مضاعف و مکرر،
در تابستان دو سال قبل، سفری با دوچرخه تدارک دیدند که طی آن یک گروه چندسفره، بیش از ۶۵۰ کیلومتر مسیر سردشت به بانه و از آنجا، مریوان، نودشه، پاوه، جوانرود، روانسر، کرمانشاه، کامیاران وسنندج را رکاب زدند تا دو دغدغه مهم خود را با جمع فعالان ان جی اویی و مدیران نهادهای مردمی این حوزه به اشتراک بگذارند..
گرچه در این سفر با چندین شخصیت وارسته و سازمان مردم نهاد حوزه محیط زیست، طرح دغدغه کردیم، اما حقیقت امر علی رغم اینکه در سفره، کلام و نظر التفات بسیاری دیدیم اما در بعد عمل، کمترین پاسخ ها را دریافت کردیم و شاهد این مدعا نیز تکرار مکررات و مجدد قربانی شدن بهترین سرمایه های انسانی به پای حفاظت از سرمایه های نمادین هستیم و ظاهر امر نشان می دهد که همچنان تنور حماسه جان نثاری، گرم است!
ما با فهم ارزش زیستی زاگروس و ارزش اکولوژیکی گونه های موجود در آن و ویژه بلوط ها، تلاش کرده، با درس گرفتن از تجربه تلخ حریق جنگل های تِیِت سردشت[۱۳۹۹]، نسبت به تداوم سنت مبارک اما خسارت بار قربانی جان های ارزشمند به پای زاگروس جان، هشدار داده، بر پیشگیری قبل از مواجهه تٲکید نماییم چه اینکه، زاگروس با زیستمندانش و ترکیب گونه انسانی، گیاهی،درختی و جانوری اش معنا آفرین است...
🌳❤️🚴
#بلوطبانان_پا_به_رکاب
#جنگل_های_زاگروس
#بلوط_ها
#تخریب_ها
#حریق_ها
#نوع_مواجهه
#سیکل_معیوب
#سفر_سبز
#هشدار_حماسه
#ضرورت_تغییر
@oaktree_loverbikers
https://t.iss.one/oaktree_loverbikers/2012
طبیعت موهبتی الهی و زاگروس یکی از مهمترین ذخیره گاه های جغرافیای ایران زمین ویژه با گونه غالب بلوط، از شاخص ترین هاست که فقط اگر در این وانفسای دغدغه جنگ آب، از تٲمین تقریبی دوسوم آب وطن سخن گوییم، به فهم نزدیک تریم!
در چند دهه گذشته و شدیدتر در دو دهه اخیر، شاهد پدیده ای به شدت دلگزا به نام جنگل تراشی و جنگل خواری در این نقطه از خاک وطن بوده ایم که روش غالب آن، جرقه زنی و آتش انداختن بر جان و جهان زاگروس و خاصه بلوط های نازنینش بوده است که صدالبته در اثنای آن، ده و بیست و صد و هزار گونه دیگر گیاهی و جانواری و .. نیز همپای بلوط های ایستاده بر تاریخ، قربانی شده اند!
ما در بازه این مصیبت تحمیلی که قسمی معطوف به سیاستگزاری غلط و بخشی نیز خلٲ قانون و بعد انتفاع محوری سودجویان و.. است، شاهد بوده ایم که داوطلبان به وقت فهم کرده ی این موهبت، برای حفظ و پایداری این طبیعت خداددادی، بی محابا، به دل آتش زده اند تا بلکه بلوطی و گونه ای و سطحی کوچک از زاگروس جان را پاسدار باشند.
در این اثنا و طبق آنچه در پوستر می بینید، فقط در بازه هفت سال گذشته، شاهد جان نثاری آماری بیست وسه نفره هستیم که هریک خود زاگروسی برای خانواده شان بوده اند!
بلوطبانان پا به رکاب،
با فهم به گاه این مصیبت مضاعف و مکرر،
در تابستان دو سال قبل، سفری با دوچرخه تدارک دیدند که طی آن یک گروه چندسفره، بیش از ۶۵۰ کیلومتر مسیر سردشت به بانه و از آنجا، مریوان، نودشه، پاوه، جوانرود، روانسر، کرمانشاه، کامیاران وسنندج را رکاب زدند تا دو دغدغه مهم خود را با جمع فعالان ان جی اویی و مدیران نهادهای مردمی این حوزه به اشتراک بگذارند..
گرچه در این سفر با چندین شخصیت وارسته و سازمان مردم نهاد حوزه محیط زیست، طرح دغدغه کردیم، اما حقیقت امر علی رغم اینکه در سفره، کلام و نظر التفات بسیاری دیدیم اما در بعد عمل، کمترین پاسخ ها را دریافت کردیم و شاهد این مدعا نیز تکرار مکررات و مجدد قربانی شدن بهترین سرمایه های انسانی به پای حفاظت از سرمایه های نمادین هستیم و ظاهر امر نشان می دهد که همچنان تنور حماسه جان نثاری، گرم است!
ما با فهم ارزش زیستی زاگروس و ارزش اکولوژیکی گونه های موجود در آن و ویژه بلوط ها، تلاش کرده، با درس گرفتن از تجربه تلخ حریق جنگل های تِیِت سردشت[۱۳۹۹]، نسبت به تداوم سنت مبارک اما خسارت بار قربانی جان های ارزشمند به پای زاگروس جان، هشدار داده، بر پیشگیری قبل از مواجهه تٲکید نماییم چه اینکه، زاگروس با زیستمندانش و ترکیب گونه انسانی، گیاهی،درختی و جانوری اش معنا آفرین است...
🌳❤️🚴
#بلوطبانان_پا_به_رکاب
#جنگل_های_زاگروس
#بلوط_ها
#تخریب_ها
#حریق_ها
#نوع_مواجهه
#سیکل_معیوب
#سفر_سبز
#هشدار_حماسه
#ضرورت_تغییر
@oaktree_loverbikers
Telegram
بلوطبانان پا به ركاب
آمار قربانیان حریق های زاگروس
(۱۳۹۷ الی ۱۴۰۴)
حماسه ای مبارک اما مصیبتی بزرگ!
با سپاس از طراح عزیز وهمواره همراه بلوطبانان پا به رکاب: کاک خالد فرج زاده
پ.ن:
+این پوستر صرفا" جهت آغاز روند آماربرداری از حادثه دیدگان حریق های کشور تهیه شده است وهنوز…
(۱۳۹۷ الی ۱۴۰۴)
حماسه ای مبارک اما مصیبتی بزرگ!
با سپاس از طراح عزیز وهمواره همراه بلوطبانان پا به رکاب: کاک خالد فرج زاده
پ.ن:
+این پوستر صرفا" جهت آغاز روند آماربرداری از حادثه دیدگان حریق های کشور تهیه شده است وهنوز…
بلوطبانان پا به ركاب
آمار قربانیان حریق های زاگروس (۱۳۹۷ الی ۱۴۰۴) حماسه ای مبارک اما مصیبتی بزرگ! با سپاس از طراح عزیز وهمواره همراه بلوطبانان پا به رکاب: کاک خالد فرج زاده پ.ن: +این پوستر صرفا" جهت آغاز روند آماربرداری از حادثه دیدگان حریق های کشور تهیه شده است وهنوز کامل…
Environmentalist.jpg
11.3 MB
فایل پوستر
آمار قربانیان حریق های زاگروس
(۱۳۹۷ الی ۱۴۰۴)
حماسه ای مبارک اما مصیبتی بزرگ!
با سپاس از طراح عزیز وهمواره همراه بلوطبانان پا به رکاب:
کاک #خالد_فرج_زاده
پ.ن:
+این پوستر صرفا" جهت آغاز روند آماربرداری از حادثه دیدگان حریق های کشور تهیه شده است وهنوز کامل نیست😓
++عزیزانی که از موارد مشابه(صرفا" آسیب دیدگان حادثه حریق جنگل های زاگروس البرز، ارسباران، هیرکانی و...)، مطلع اند، در کامنت ذیل همین پست، موارد را با ذکر تاریخ وقوع حریق، محل وقوع و نام و مشخصات دقیق آسیب دیده ها به اضافه تصویری از آسیب دیدگان، همرسانی بفرمایند.👇
@oaktree_loverbikers
آمار قربانیان حریق های زاگروس
(۱۳۹۷ الی ۱۴۰۴)
حماسه ای مبارک اما مصیبتی بزرگ!
با سپاس از طراح عزیز وهمواره همراه بلوطبانان پا به رکاب:
کاک #خالد_فرج_زاده
پ.ن:
+این پوستر صرفا" جهت آغاز روند آماربرداری از حادثه دیدگان حریق های کشور تهیه شده است وهنوز کامل نیست😓
++عزیزانی که از موارد مشابه(صرفا" آسیب دیدگان حادثه حریق جنگل های زاگروس البرز، ارسباران، هیرکانی و...)، مطلع اند، در کامنت ذیل همین پست، موارد را با ذکر تاریخ وقوع حریق، محل وقوع و نام و مشخصات دقیق آسیب دیده ها به اضافه تصویری از آسیب دیدگان، همرسانی بفرمایند.👇
@oaktree_loverbikers
بلوطبانان پا به ركاب
Environmentalist.jpg
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تاریخ مصیبت حریق
با آمانج قربانی عزیز گفت و گویی داشتیم که حین گفتگوها،
تلنگری به حادثه حریق سال ۱۳٨۶
منطقه بانەوەڕە هەورامات زدیم.
ما پوستر قبلی را در بازه پنج ساله تدوین کرده بودیم تا به تاریخ پنجاه ساله برگردیم ولی در اثنای راه حیف مان آمد، دوسال دیگر هم عقب نرویم و شریف ترین های سرزمین که امیدبخش اند، در پوستر نباشند اما اینک که به حدود سه دهه قبل بر می گردیم، باید حسرت عدم ذکر حادثه بانەوەڕە را بخوریم.
آن زمان که هیجده نفر در حریق سال ۱۳٨۶ منطقه بوزین و مرەخێڵ، آسیب دیدندو سه نفر فوتی داشتیم و دونفر مادام العمر با اثرات عمیق آن زخم، باقی..
#عباس_فتحی، #نعمت_فتحی و #بهاءالدین_فرجی با بذل جان در شعله های حریق بدفهمان ونامردمان و نیز #صلاح_میرانی و #مظفر_عبدی، با ایثار زندگی عادی شان و قسم بسیاری از سیما و ظاهر و اندام شان، پیام ها برای امروز ما همرسانی کردند که متٲسفانه ندیدیم ونشنیدیم و همچنان در چرخه مصیبت گرفتاریم😭🙏
#BANAVARA
🌳❤️🚴
#بلوطبانان_پا_به_رکاب
#جنگل_های_زاگروس
#حریق_ها
#تخریب_ها
#نوع_مواجهه
#سیکل_معیوب
#نه_به_چرخه_معیوب
#نە_بە_اکوساید
#نه_به_مصیبت_بزرگ
@oaktree_loverbikers
با آمانج قربانی عزیز گفت و گویی داشتیم که حین گفتگوها،
تلنگری به حادثه حریق سال ۱۳٨۶
منطقه بانەوەڕە هەورامات زدیم.
ما پوستر قبلی را در بازه پنج ساله تدوین کرده بودیم تا به تاریخ پنجاه ساله برگردیم ولی در اثنای راه حیف مان آمد، دوسال دیگر هم عقب نرویم و شریف ترین های سرزمین که امیدبخش اند، در پوستر نباشند اما اینک که به حدود سه دهه قبل بر می گردیم، باید حسرت عدم ذکر حادثه بانەوەڕە را بخوریم.
آن زمان که هیجده نفر در حریق سال ۱۳٨۶ منطقه بوزین و مرەخێڵ، آسیب دیدندو سه نفر فوتی داشتیم و دونفر مادام العمر با اثرات عمیق آن زخم، باقی..
#عباس_فتحی، #نعمت_فتحی و #بهاءالدین_فرجی با بذل جان در شعله های حریق بدفهمان ونامردمان و نیز #صلاح_میرانی و #مظفر_عبدی، با ایثار زندگی عادی شان و قسم بسیاری از سیما و ظاهر و اندام شان، پیام ها برای امروز ما همرسانی کردند که متٲسفانه ندیدیم ونشنیدیم و همچنان در چرخه مصیبت گرفتاریم😭🙏
#BANAVARA
🌳❤️🚴
#بلوطبانان_پا_به_رکاب
#جنگل_های_زاگروس
#حریق_ها
#تخریب_ها
#نوع_مواجهه
#سیکل_معیوب
#نه_به_چرخه_معیوب
#نە_بە_اکوساید
#نه_به_مصیبت_بزرگ
@oaktree_loverbikers
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
همرکابی برای بزرگداشت حماسه سبز و هشدار مصیبت مکرر
بلوطبانان پا به رکاب، مسیری #٨۰_کیلومتری را از آبیدر تا روستاهای اطراف
(میدان #گۆزە_بە_شان
#GOZA_BA_SHAN
حسن ئاوا
#HASAN_AVA
کانی مشکان
KANI_MSHKAN
گێڵانە
GELANA
دادانە
DADANA
کەرجۆ
KARJO
گەرماش
GARMASH
نەوەڕە
NAVARA
و بعد مجالس ترحیم جان باختگان حریق جنگل های آبیدر)، با عزیزان دوچرخه سوار سنندجی همرکاب شدند تا مجدد ضمن ابراز همدردی و همدلی با خانواده داغدیدگان، بر تغییر در نوع مواجهه و خروج از چرخه مصیبت، تٲکید کرده باشند.
به امید روزی که هم طبیعت و محیط زیست-سرمایه های طبیعی و نمادین- مان سالم بماند و هم سرمایه های انسانی و فرهیختگان نیشتمان...
🚴🚴🚴🚴
#سامان_حسن_خانپور،
#پرشنگ_رستکار،
#نعمت_یاریان و #سیروس_اردلان
پ.ن: همرکابان در روز سه شنبه مورخ ۷ آبان ماه بعد از پیمایش ۱۲ ساعته،به تسهیلگر و دیگر اعضای بلوطبانان پا به رکاب سردشت و میراباد و گروه های اعزامی از پاوه، جوانرود و پیرانشهر پیوستند و از بستری شدگان نیز عیادت کردند.
🌳❤️🚴
#بلوطبانان_پا_به_رکاب
#جنگل_های_زاگروس
#حریق_ها
#سفر_سبز
#سیکل_معیوب
#تلنگر
#سلامت_سرمایه_ها
@oaktree_loverbikers
بلوطبانان پا به رکاب، مسیری #٨۰_کیلومتری را از آبیدر تا روستاهای اطراف
(میدان #گۆزە_بە_شان
#GOZA_BA_SHAN
حسن ئاوا
#HASAN_AVA
کانی مشکان
KANI_MSHKAN
گێڵانە
GELANA
دادانە
DADANA
کەرجۆ
KARJO
گەرماش
GARMASH
نەوەڕە
NAVARA
و بعد مجالس ترحیم جان باختگان حریق جنگل های آبیدر)، با عزیزان دوچرخه سوار سنندجی همرکاب شدند تا مجدد ضمن ابراز همدردی و همدلی با خانواده داغدیدگان، بر تغییر در نوع مواجهه و خروج از چرخه مصیبت، تٲکید کرده باشند.
به امید روزی که هم طبیعت و محیط زیست-سرمایه های طبیعی و نمادین- مان سالم بماند و هم سرمایه های انسانی و فرهیختگان نیشتمان...
🚴🚴🚴🚴
#سامان_حسن_خانپور،
#پرشنگ_رستکار،
#نعمت_یاریان و #سیروس_اردلان
پ.ن: همرکابان در روز سه شنبه مورخ ۷ آبان ماه بعد از پیمایش ۱۲ ساعته،به تسهیلگر و دیگر اعضای بلوطبانان پا به رکاب سردشت و میراباد و گروه های اعزامی از پاوه، جوانرود و پیرانشهر پیوستند و از بستری شدگان نیز عیادت کردند.
🌳❤️🚴
#بلوطبانان_پا_به_رکاب
#جنگل_های_زاگروس
#حریق_ها
#سفر_سبز
#سیکل_معیوب
#تلنگر
#سلامت_سرمایه_ها
@oaktree_loverbikers
غرس نهال یادبود توسط جوانان کلاس های مهربانی، آشتی و گفت و گو با طبیعت
یونس، بهروز، یاسین،
شمال و مالمال،
از زمره جوانان درس آموخته در زنگ های مهارت آموزی بنیاد توسعه صلح و مهربانی هستند که اینک در مقام همیار بلوطبانان پا بەرکاب، روزگاران روشنی را نوید می دهند.
تنها بهروز و یونس در یک اقدام میدانی، شش هزار نهال جوانه صلح و مهربانی بلوط پرورش دادند که اکنون نهال های شان وارد ۵ سالگی شده اند و مزرعه سبزی کاری شان، چند هکتاری شده است.
این چندتا دوست و همدوره ای سبزاندیش روستاهای صفر مرزی و مقصد کارآفرینی اجتماعی بلوطبانان، با احساس مسئولیت در قبال حادثه حریق آبیدر سنندج و جانباختن و آسیب دیدگی گروهی از اعضای انجمن شنەی نەوژین، با غرس چندین نهال دست پرورده خودشان، یاد آن جان نثاران و مصدومان را گرامی داشته بە نحوی تعهد خود بە کنشگری درحوزه محیط زیست و وفای آن را مورد تٲکید قرار دادند.
پ.ن:
چون فصل مناسبی برای کاشت نبوده،تٲکید شده،هم سایه بان تدارک دیده شود و هم آبیاری منظم صورت گیرد.
🌳❤️🚴
#بلوطبانان_پا_به_رکاب
#جنگل_های_زاگروس
#حریق_ها
#سیکل_معیوب
#امید_یاران
#غرس_نهال_یادبود
@oaktree_loverbikers
یونس، بهروز، یاسین،
شمال و مالمال،
از زمره جوانان درس آموخته در زنگ های مهارت آموزی بنیاد توسعه صلح و مهربانی هستند که اینک در مقام همیار بلوطبانان پا بەرکاب، روزگاران روشنی را نوید می دهند.
تنها بهروز و یونس در یک اقدام میدانی، شش هزار نهال جوانه صلح و مهربانی بلوط پرورش دادند که اکنون نهال های شان وارد ۵ سالگی شده اند و مزرعه سبزی کاری شان، چند هکتاری شده است.
این چندتا دوست و همدوره ای سبزاندیش روستاهای صفر مرزی و مقصد کارآفرینی اجتماعی بلوطبانان، با احساس مسئولیت در قبال حادثه حریق آبیدر سنندج و جانباختن و آسیب دیدگی گروهی از اعضای انجمن شنەی نەوژین، با غرس چندین نهال دست پرورده خودشان، یاد آن جان نثاران و مصدومان را گرامی داشته بە نحوی تعهد خود بە کنشگری درحوزه محیط زیست و وفای آن را مورد تٲکید قرار دادند.
پ.ن:
چون فصل مناسبی برای کاشت نبوده،تٲکید شده،هم سایه بان تدارک دیده شود و هم آبیاری منظم صورت گیرد.
🌳❤️🚴
#بلوطبانان_پا_به_رکاب
#جنگل_های_زاگروس
#حریق_ها
#سیکل_معیوب
#امید_یاران
#غرس_نهال_یادبود
@oaktree_loverbikers