На заупокойные службы в селах люди собираются едва ли не больше, чем на Пасху. Малолюдность в поминальные дни сильно удивляет сельских священников, оказавшихся в городе. Правда усердие сельчан к поминовению усопших, это не заслуга духовенства. Это просто отличительная черта сельской жизни, когда гробы родных практически на виду.
А город со своими расстояниями и суетой убивает эту естественную сторону религиозности.
В селе или в городе, чье население состоит из вчерашних селян, стоит появиться на кладбище в епитрахили и с крестом в руках - можно уверенно сказать, что до вечера с кладбища не уйдешь. Будут звать к своим гробах и служить литию постоянно. В городах этого близко нет. Но движение мира это движение именно к городской жизни. И бесполезно жаловаться на бездуховность городов. Села тоже по-своему бездуховны, о чем можно целые книги писать.
Внутри сегодняшних Вавилонов нужно выстраивать живую общинную и литургическую жизнь, которая движется не от людских пожеланий и привычек, а от внутренней потребности христианского сердца. Пастырь добрый, это пастырь, который "перед людьми (т.е. впереди) ходит", и "овцы за ним идут", а не наоборот. Наоборот, это когда мы говорим "этого люди не хотят", "этого люди не понимают", "у нас так не привыкли" и проч. В селах, кстати, именно так и выстроена приходская жизнь. Паства командует, священник послушно исполняет приходские хотелки.
В целом цивилизация пережевывает сырого обывателя. В догматическом и церковно-историческом отношении он (обыватель) невежда и материалист. А в практическом отношении он - магически мыслящий эгоист. "Здесь поклониться, там повернуться, эту свечку зажечь... чтобы все хорошо было"
Точь-в-точь, как написано в "Письмах баламута": наша цель (бесовская) - говорит главный подземный герой - сделать из людей мистических материалистов. В быту пусть пользуются магией, а в мировозрении пусть будут примитивными науко-поклонниками. Этот план исполняется. Правда, не стоит забывать - Христос эти замыслы силен поломать в любую секунду. Окончательный Победитель именно Он+

Идите на кладбище, оно вас многому научит - отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/63f0cc4029138056e72d7405

Экзамен не так уж страшен, если испытуемый готовился по всем билетам. Вот если известен только предмет по имени, а что и в каком объеме будут спрашивать, не известно, тогда экзамен – это подлинная экзекуция. В случае с Великим днем Суда Христова нам объявлено заранее, по каким статьям мы будем испытуемы, какие, иными словами, вопросы в билетах. Страшно будет в основном тем, кто учится «традиционно»: прогуливает пары, не открывает учебник и лишь за день до экзамена тщетно стремится нагнать все, что преступно упущено за время семестра.

Итак, нам сказано, что Христос голоден, раздет, временами лежит в больнице или сидит за решеткой, что Христос – странник. А от нас требуется оказать ему посильную любовь взамен на ответный призыв: «Придите, благословенные, наследуйте приготовленное для вас Царство». Не думаю, что дело в одном лишь человеколюбии и теперь все волонтеры и все благотворители, все филантропы могут спокойно расслабиться. Солью является не само добро, оказанное ближнему. Соль – это, прежде всего, зрение Христа перед собой. Не добро, оказанное по родству, и не добро, совершенное из нежных чувств, внезапно нахлынувших на душу, спасает. Сюда же относится добро, сделанное по принципу: ты – мне, я – тебе.

Спасает, прежде всего, умение видеть Господа.

В Своем Воплощении Сын Божий умалился и унизился. Воображать себе Его сидящим на Престоле не стоит. Стоит увидеть Его в том, кто находится рядом. Это и есть подлинный подвиг веры, и он имеет награду.

«Христос посинел от холода!»; «Христос у твоих ворот протягивает руку!»; «Христос не ел уже который день»… В таких выражениях Златоуст привычно будит совесть своих слушателей, спрашивая: «Как ты можешь менять коней и колесницы, забивать дом дорогой посудой и одеждой?! Или ты не веришь или забыл о том, что предъявят тебе на Страшном Судилище?» Тема актуальна во все дни до скончания века.

Вера – это зрячесть. Израиль – «зрящий Бога». Церковь вполне достойна именоваться, да и именуется, Новым Израилем. И сначала нужна именно зрячесть, даруемая верой, а уже потом добрые дела. Если знаешь, Кому благотворишь, то и поданный стакан воды не пропадет без пользы. Иначе человеческое добро удобно разъедается, как мышами или ржавчиной, самохвальством, зачислением себе мнимых заслуг, всплесками кровяной активности. А «плоть и кровь Царствия Божия наследовать не могут».

Стремление к добру вложено в человека. Но в случае отсутствия веры человек жар сердца растратит на дела странные и сомнительные. Мало ли мы слышали, к примеру, о голливудских знаменитостях, из жалости к пушному зверю проповедующих отказ от меховой одежды? Тоже добро вроде бы, но в защитную броню на Суде это добро вряд ли превратится. Борьба против ожирения, борьба за экологию, борьба за всевозможные надуманные права – это как раз лихорадочная деятельность человечества, у которого проблемы с верой.

Блажен человек, который на Суде услышит от Господа: «Я тебя знаю».

Ты, например, всего один раз, но именно ради Христа, достал из набитого тряпками шкафа свитер или пальто и отдал озябшему нищему. Возможно, именно в этом свитере или в этом пальто Христос и явится твоему взору в Последний день. «Ты был у Меня в тюрьме». «Ты заступился за Меня». И стоит сегодня вспомнить, а что, собственно, сделал (сделала) я именно для Христа и ради Христа, а не по другим мотивам.

Людей без добрых дел, возможно, совсем нет в природе. Но людей, видящих умным взором то, о чем говорит Евангелие, до крайности мало. Мало людей, посвятивших лично Спасителю все свои труды. И для того, чтобы сделанное не разлетелось прахом, хотя бы раз в год для нас звучит напоминание о том, что дела меняют свою ценность, вырастают в значении, потом идут вслед за нами именно от факта внутреннего посвящения Господу.

Кстати, в обратную сторону закон тоже работает. Кто-то одевал или питал Христа. Но кто-то раздевал Его. Обманывал, выселял из квартиры. Кто-то клеветал и плел сети, злорадствовал и вел себя, как змей при дороге. В данном случае слова: «Это вы Мне сделали» – тоже придется услышать.

Есть много житий, в которых мученики дерзновенно обличали мучителей, проявляли чудное бесстрашие и презирали муки. Это может соблазнить "малых сих", которым может казаться, что мучения не были и мучениями вовсе. Отсюда рождается мечтательность, мол и "я так хочу".
Но в реальности все было по-разному и бывало очень и очень страшно. Вот слова Федора Стратилата посреди мучений:
«Господи, Ты сказал мне первее, "Аз есмь с тобою". Ныне же почто оставил мя еси? Виждь, Господи, яко звери дикии растерзали мя Тебе ради. Выколоты (!) зеницы очес моих, плоть моя ранами раздробляется, уязвляется лице, сокрушаются зубы... Только нагие кости на кресте висят: помяни мя, Господи, претерпевающего крест Тебе ради, железо, и огнь, и гвоздие претерпел я за Тебя: прочее же приими дух мой, уже бо отхожду от жизни сей».
Через половые органы Феодору пронзили внутренности. Срелами выбыли глаза...
Он был исцелен, чем удивил мучителей. Но... Ужас бесчеловечия остается. Остается и крик измученного человека, отдавшего себя на страдания ради Христа Спасителя.
Слова не должны быть избыточно красивы. Слова должны быть точны и адекватны, даже если очень моторшно. Именно когда страшно, слова должны быть адекватны.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Пост - время победить те грехи, которые раньше не мог! - отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/63ee68d2b0dc892d68ca40e0?share_to=link

С Пиренейского полуострова приходят странные новости. Испанцы осмелились узаконить зоофилию. Как писал Лопе де Вега "Царицы древности любили одна — коня, одна — быка…", и история рискует повториться. Того гляди дождемся появления новых Кентавров и Минотавров.
Мы только-только успели привыкнуть к открытым гомсосексуалам и трансгендерам в Западных элитах. Теперь придется привыкать к зоофилам. Здесь можно бы вспомнить распространенную офисную табличку "Уходя, туши свет". Но можно и отойти от картины, чтобы охватить ее всю целиком.
Профессор Йельского университета совсем недавно предложил облегчать нагрузку на социальные статьи бюджета при помощи эвтаназии стариков. Конкретное людоедство с экономическим обоснованием. Ранее мир услышал о том, что климатическая повестка требует сокращать или прекращать потребление говядины, которую остроумно предложено заменить стейками из насекомых. Николь Кидман уже поела червей на камеру в промо-акции.
О смене пола с раннего возраста уже успели высказаться все, кто хотел. Все, кому страшно.
Жутковатый пазл складывается в той части мира, которую Боррель назвал "садом" в отличие от прочих "джунглей". В этом саду (возможно, имени де Сада) предполагается к ранее возведенным в норму педерастии и лесбиянству приравнять убийство стариков, пожирание червей и скотоложство. С гуманной оговоркой - "если животному не больно". О педофилии мы не забыли, просто она померкла несколько на фоне прочих новостей.
Все таки украинский среднестатистический Мыкола был как-то особенно прозорлив, решив вступить в Европейский Дом, а может ДурДом, именно в это историческое время, заплатив за вход цистернами прото-арийской крови.
И поскольку эти динамические системы не будут останавливаться в своем радостном движении в тартарары, русскому Ване нужно срочно выходить из всяких ВОЗов, ПАСЕ, ОБСЕ и МВФ-ов, чтобы небо, имеющее обрушиться на обновленный Содом, не завалило нас вместе с ними.

Безумный современный мир пожирает своих стариков - отец Андрей Ткачев
https://dzen.ru/video/watch/63f511dcfd3f83593419d65e

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

До сих пор встречаются 👆такие самородки на Волыни.

Как не пытаются три униатских региона своей идеологией подмять Волынь под себя, а гены Петра Митрополита Московского то и дело прорываются через идеологический асфальт.

Просим всех читателей поддержать подпиской дружественный канал.

А в Германии сегодня так.

Перед католическим Великим постом - он начинается там на неделю раньше нашего - по улицам европейских городов (там, где эта традиция ещё не умерла) идут карнавалы.

Кстати, слово "карнавал" и означает прощание с мясом перед постом.

В эти дни - кто во что горазд. Часы всеобщего чудачества и веселья. И часы особой правды.

И вот эта правда - настоящее европейское откровение: вся улица в российских флагах приветствует повозку с храмом Василия Блаженного.

День защитника Отечества и годовщина СВО - отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/63f71fbb4a47cc2b297e7a78?share_to=link

Сопутствующие добрые плоды Великого поста - отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/63f86ccda4e0cd40a0796c81?share_to=link

К себе будьте строгими, к ближнему милостивыми, а к Богу смиренными - отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/s_TBszUOfjI

Пост должен быть радостным! - отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/63fc58d67297bf7c320578c6

Из Софрония Сахарова, пересказ:

- Все мы, когда говорим, говорим "не новое", ранее сказанное уже и как-то усвоенное нами. Лишь в редкие минуты редкие люди высказывают нечто, что увеличивает объем мирового познания. Это не прерогатива ученых. Иногда это (как узнавание и прославление Христа во Входе в Иерусалим) дается младенцам.
Всякий философ или богослов всю (!) жизнь трудится над ьем, чтобы выразить сущность своей первоначальной, интуитивно схваченной идеи. Без обрамления и пояснения эта идея не зазвучит. И вот он "обрамляет" и "изъясняет". НО важно именно уловить Инициальную идею автора и пройти путь ее логического развития. (Свое Новое слово должна сказать и Россия в сгущении апокалиптических времен, в массовом отказе от Бога во Христе. Это не будет повтор ранее сказанного, но именно Новое слово о Христе, Который и Бездонен и Непознавваем до конца, а значит - Вечно Нов)

- Достоверным признаком того, что еврейский народ, эти сыны пророков, не поняли Божией любви и замысла о спасении всех, является тот факт, что они ждали Мессию только для спасения погибших сынов Израиля. Христос же пришел к ним, но не только для них, а для всех. Это - существенный фактор отвержения Его. Не сострадать всем и желать всем спасения хотели они, а воцариться над всем миром с Мессией-Царем во главе.

- Бог часто не отвечает на наши молитвы. Он МОЛЧИТ. Его молчание для многих является доказательством того, что "Его нет" или "ОН умер". Но если бы мы понимали, в какое положение мы ставим Его нашими страстями , то видели бы ясно, что иного пути, как только молчать, у Него нет. Мы ведь просим Его встать на нашу сторону в наших неправдах.
Но если мы обратимся к Нему с покаянием, то Он приходит скоро, быстрее, чем можно ожидать.
Итак, молчание Бога есть самый красноречивый ответ на пренебрежение Им, на изгнание Его слова из нашей жизни.

Из Николая Сербского:
Всегда есть два пути - спастись и погибнуть. Богатство может богача спасти, оно же может и погубить.
Бедность может бедняка спасти (Лазарь евангельский тому пример); она же может и погубить (завистливый бедняк уже наполовину преступник)
Образование может человека спасти, оно же может и погубить. И неученого простота может спасти. Она же может его погубить.
Здоровье может человека спасти, а может стать поводом к умножению грехов и его же погубить. Болезнь может человека спасти (терпеливый и молящийся больной близок к награде мученика). Она же может озлобить, ожесточить и погубить.
Если обстоятельтства зависят не от нас, то отношение к ним зависит полностью от нас. А значит от нас зависит спасение и погибель.

«…Великий Пост пройдет очень быстро. Пролетит – и будет Пасха Святая. И будет очень жалко человеку, опять, в очередной раз толком и не попостившемуся. Или из-за суеты, или из жалости к себе многие не постятся.

Я не знаю, с каким чувством люди едят пасхальное яйцо, «крашенки» эти, если они весь пост себе в яичнице не отказывали.

Какой смысл тогда в этих колбасах, в этих сырах, яйцах, если человек как ел скоромное, так и ел? Какая в этом радость? Радость заключается именно в перемене жизни. Умение, так сказать, «трудиться и отдыхать», умение «напрячься и расслабиться», – оно делает человека умным.

Человек обязательно должен различать несколько понятий. Надо понимать, что – Небесное, а что – земное. Что – святое, а что – грешное. Что – праздничное, а что – будничное.

Если человек в одной и той же одежде ходит, например, и к детям на свадьбу и на огород (копать грядки), то это какой-то глупый человек. Он не понимает разницы между тем и тем.

И если человек не понимает разницы между постом и праздником, не понимает разницы между святым и грешным, то, как мудрецы говорят, что это уже «не очень даже человек».

Вот так же и пост святой, он обязательно нужен – для того, чтобы почувствовать вкус простой пищи. Как говорили древние: «Если хочет есть человек – дайте ему хлеба!» Могут сказать: «Он хлеб не хочет!» – Значит, он и есть не хочет!

Детям поститься необходимо, подражая родителям, и это главное. Важно нарабатывать навык, формировать привычку. В какой мере и по каким принципам выстраивать детский пост, это детали, которые во многом определяют приходской священник и родители ребенка.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Все что вы делаете, гораздо важнее того, что вы скажете. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/63ff30d81c95885dd2c97aaf

Бессовестному злодею, решившемуся идти в преступлениях до конца и ничем не сдерживаться, выгодно иметь перед собой рефлексирующего, чувствительного соперника. Эдакого интеллигентика с вечным нытьем "как бы чего не вышло". Чтобы вас стреножить покрепче и потом вдоволь посмеяться, вам не забудут припомнить Нагорную проповедь и много прочего Святого. Не с целью спастись, а с целью сыграть свою песню на струнах вашей души.
В это время знайте, что Иисус, это вечно Иной! И если перед Ним - страдающий человек, Он явит Себя прощающим и исцеляющим. Но если перед Ним - лукавый зверь, жилище бесов и вместилище всякого греха и преступления (как нынешние желто-голубые, к примеру), то Иисус явится так:
- И увидел я отверстое небо, и вот, конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.
Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим.
Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.
Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие». И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.
Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих».
(Откр. 19:11-16)
Если вы не слышали о Таком Иисусе, а готовы слушать только о прощении и исцелении, то ваше знание неполно. Оно "чешет за ухом", но не бодрит душу. А, между тем, враг, противостоящий нам, хуже ИГИЛа. Поскольку бывший брат всегда хуже незнакомца, а бывший христианин - хуже язычника.
Христос, страдающий за грехи мира, и Христос, убивающий мечом, исходящим из уст Его, это Тот же самый Христос. И Моисей (кротчайший из жителей земли) умел обнажать меч. И Давид был специалистом не только в псалмопении, но и в единоборствах.
Враг достаточно явил себя, чтобы сомневаться в беспросветной черноте его нутра. Враг сделал все, и даже больше, чтобы заслужить полное уничтожение. Сомневающийся в этой очевидности, не является поборником добра и света, а просто запутался в оттенках серого.