Forwarded from Протоиерей Андрей Ткачев
Понимать что происходит! Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/o8UfLrEGdGU
https://youtu.be/o8UfLrEGdGU
Forwarded from Политправ
МИФ О "СТОЛЫПИНСКОМ ГАЛСТУКЕ"
"Событие имело место 17 ноября (по старому стилю) 1907 года на заседании III Государственной Думы. На трибуну поднялся известный кадет Федор Родичев. Начало его речи вызвало недовольную реакцию депутатов.
Затем, теряя самообладание, в запальчивости, Родичев вспоминает выражение В. Пуришкевича о «муравьевском воротнике» (имелвась в виду деятельность генерала М.Н. Муравьева по ликвидации Польского восстания 1863 г.).
И дальше, как сообщает стенограмма заседания, он произнес: «то, что Пуришкевич называет муравьевским воротником, потомки назовут столыпинским галстуком». Кадет подразумевал под этим веревку для виселицы…
Отовсюду неслись возгласы негодования по поводу оскорбления представителя Государя. Родичева попытались силою стащить с трибуны.
В перерыве (отец 6 детей sic!) Петр Аркадьевич Столыпин, как дворянин передал Родичеву ВЫЗОВ НА ДУЭЛЬ.
Родичев тут же примчался к Столыпину, в присутствии нескольких человек раскаялся в содеянном и попросил прощения".
Источник
"Событие имело место 17 ноября (по старому стилю) 1907 года на заседании III Государственной Думы. На трибуну поднялся известный кадет Федор Родичев. Начало его речи вызвало недовольную реакцию депутатов.
Затем, теряя самообладание, в запальчивости, Родичев вспоминает выражение В. Пуришкевича о «муравьевском воротнике» (имелвась в виду деятельность генерала М.Н. Муравьева по ликвидации Польского восстания 1863 г.).
И дальше, как сообщает стенограмма заседания, он произнес: «то, что Пуришкевич называет муравьевским воротником, потомки назовут столыпинским галстуком». Кадет подразумевал под этим веревку для виселицы…
Отовсюду неслись возгласы негодования по поводу оскорбления представителя Государя. Родичева попытались силою стащить с трибуны.
В перерыве (отец 6 детей sic!) Петр Аркадьевич Столыпин, как дворянин передал Родичеву ВЫЗОВ НА ДУЭЛЬ.
Родичев тут же примчался к Столыпину, в присутствии нескольких человек раскаялся в содеянном и попросил прощения".
Источник
Forwarded from Политправ
🔹"Не будет у России, и никогда еще не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобожденными! -
🔹Начнут же они, по освобождении, свою новую жизнь именно с того, что выпросят у Европы, у Англии и Германии, например, ручательство и покровительство их свободе, и хоть в концерте европейских держав будет и Россия, но они именно в защиту от России это и сделают.
🔹Начнут они непременно с того, что внутри себя, если не прямо вслух, объявят себе и убедят себя в том, что России они не обязаны ни малейшею благодарностью, напротив, что от властолюбия России они едва спаслись при заключении мира вмешательством европейского концерта, а не вмешайся Европа, так Россия проглотила бы их тотчас же, "имея в виду расширение границ и основание великой Всеславянской империи на порабощении славян жадному, хитрому и варварскому великорусскому племени".
🔹Может, целое столетие, или еще более, они будут беспрерывно трепетать за свою свободу и бояться властолюбия России; они будут заискивать перед европейскими государствами, будут клеветать на Россию, сплетничать на нее и интриговать против нее.
🔹О, я не говорю про отдельные лица: будут такие, которые поймут, что значила, значит и будет значить Россия для них всегда. Но люди эти, особенно вначале, явятся в таком жалком меньшинстве, что будут подвергаться насмешкам, ненависти и даже политическому гонению.
🔹Особенно приятно будет для освобожденных славян высказывать и трубить на весь свет, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской культуре, тогда как Россия - страна варварская, мрачный северный колосс, даже не чистой славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации.
🔹У них, конечно, явятся, с самого начала, конституционное управление, парламенты, ответственные министры, ораторы, речи. Их будет это чрезвычайно утешать и восхищать.
🔹Они будут в упоении, читая о себе в парижских и в лондонских газетах телеграммы, извещающие весь мир, что после долгой парламентской бури пало наконец министерство в (...страну по вкусу...) и составилось новое из либерального большинства и что какой-нибудь ихний (...фамилию по вкусу...) согласился наконец принять портфель президента совета министров.
🔹России надо серьезно приготовиться к тому, что все эти освобожденные славяне с упоением ринутся в Европу, до потери личности своей заразятся европейскими формами, политическими и социальными, и таким образом должны будут пережить целый и длинный период европеизма прежде, чем постигнуть хоть что-нибудь в своем славянском значении и в своем особом славянском призвании в среде человечества...
🔹Разумеется, в минуту какой-нибудь серьезной беды они все непременно обратятся к России за помощью. Как ни будут они ненавистничать, сплетничать и клеветать на нас Европе, заигрывая с нею и уверяя ее в любви, но чувствовать-то они всегда будут инстинктивно (конечно, в минуту беды, а не раньше), что Европа естественный враг их единству, была им и всегда останется, а что если они существуют на свете, то, конечно, потому, что стоит огромный магнит - Россия, которая, неодолимо притягивая их всех к себе, тем сдерживает их целость и единство".
Ф.М. Достоевский. Дневник писателя, сентябрь-декабрь 1877 г.
#Россия #славяне #украинство #Достоевский
🔹Начнут же они, по освобождении, свою новую жизнь именно с того, что выпросят у Европы, у Англии и Германии, например, ручательство и покровительство их свободе, и хоть в концерте европейских держав будет и Россия, но они именно в защиту от России это и сделают.
🔹Начнут они непременно с того, что внутри себя, если не прямо вслух, объявят себе и убедят себя в том, что России они не обязаны ни малейшею благодарностью, напротив, что от властолюбия России они едва спаслись при заключении мира вмешательством европейского концерта, а не вмешайся Европа, так Россия проглотила бы их тотчас же, "имея в виду расширение границ и основание великой Всеславянской империи на порабощении славян жадному, хитрому и варварскому великорусскому племени".
🔹Может, целое столетие, или еще более, они будут беспрерывно трепетать за свою свободу и бояться властолюбия России; они будут заискивать перед европейскими государствами, будут клеветать на Россию, сплетничать на нее и интриговать против нее.
🔹О, я не говорю про отдельные лица: будут такие, которые поймут, что значила, значит и будет значить Россия для них всегда. Но люди эти, особенно вначале, явятся в таком жалком меньшинстве, что будут подвергаться насмешкам, ненависти и даже политическому гонению.
🔹Особенно приятно будет для освобожденных славян высказывать и трубить на весь свет, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской культуре, тогда как Россия - страна варварская, мрачный северный колосс, даже не чистой славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации.
🔹У них, конечно, явятся, с самого начала, конституционное управление, парламенты, ответственные министры, ораторы, речи. Их будет это чрезвычайно утешать и восхищать.
🔹Они будут в упоении, читая о себе в парижских и в лондонских газетах телеграммы, извещающие весь мир, что после долгой парламентской бури пало наконец министерство в (...страну по вкусу...) и составилось новое из либерального большинства и что какой-нибудь ихний (...фамилию по вкусу...) согласился наконец принять портфель президента совета министров.
🔹России надо серьезно приготовиться к тому, что все эти освобожденные славяне с упоением ринутся в Европу, до потери личности своей заразятся европейскими формами, политическими и социальными, и таким образом должны будут пережить целый и длинный период европеизма прежде, чем постигнуть хоть что-нибудь в своем славянском значении и в своем особом славянском призвании в среде человечества...
🔹Разумеется, в минуту какой-нибудь серьезной беды они все непременно обратятся к России за помощью. Как ни будут они ненавистничать, сплетничать и клеветать на нас Европе, заигрывая с нею и уверяя ее в любви, но чувствовать-то они всегда будут инстинктивно (конечно, в минуту беды, а не раньше), что Европа естественный враг их единству, была им и всегда останется, а что если они существуют на свете, то, конечно, потому, что стоит огромный магнит - Россия, которая, неодолимо притягивая их всех к себе, тем сдерживает их целость и единство".
Ф.М. Достоевский. Дневник писателя, сентябрь-декабрь 1877 г.
#Россия #славяне #украинство #Достоевский
И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.
Это Исайя (2:4)
Известное место, толкуемое, как признак Царства Мессии. Мир во всем мире, как говорили в советское время, заездив эти слова до клише. Кстати, поди скажи, что советское время было лишено библейских смыслов.
*
В том же духе у Осии: И заключу в то время для них союз с полевыми зверями и с птицами небесными, и с пресмыкающимися по земле; и лук, и меч, и войну истреблю от земли той, и дам им жить в безопасности (Ос. 2:18) или у того же Исайи: И делом правды будет мир, и плодом правосудия — спокойствие и безопасность вовеки. Тогда народ мой будет жить в обители мира в селениях безопасных, и в покоищах блаженных.
Но вот у Иоиля есть слова, точно воспроизводящие лексику Исайи, но противоположные по смыслу:
- Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья; слабый пусть говорит: "я силен". (Иоиль 3:10)
*
Те же серпы и орала, те же копья и мечи, только одно в другое перековывается наоборот. Исайя жил в восьмом веке до Рождения Мессии. Иоиль - на три века позже. Иоиль не мог не знать слова своего великого предшественника. И он сознательно берет их для речей противоположного смысла. В духе слов Екклесиаста: время сшивать и время раздирать: время убивать и время врачевать... В одно время - серпы становятся копьями, а в другое копья - серпами. Главное не перепутать.
*
Это значит, что важно не столько цитировать Книгу, сколько цитировать ее вовремя. Ибо одно время воплощает одни слова, другое - другие.
Враги качают мускулы и готовятся воевать. Готовятся долго, спешат и роют копытом землю. А нам предлагаают в это же время почти толстовское миролюбие, плохо перекрашенное в Евангелие. Подбирают цитаты. Но и в пустыне дух отрицания и небытия искушал Сына Человеческого циатами из псалмов.
*.
Как бы не хотелось жить во времена воплотившихся слов Исайи, сегодня мы живем во время слов Иоиля: Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья; слабый пусть говорит: "я силен"
А дальше у Иоиля Суд:
Спешите и сходитесь, все народы окрестные, и соберитесь; туда, Господи, веди Твоих героев.
Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду (Иоиль 3:11-12)
Это Исайя (2:4)
Известное место, толкуемое, как признак Царства Мессии. Мир во всем мире, как говорили в советское время, заездив эти слова до клише. Кстати, поди скажи, что советское время было лишено библейских смыслов.
*
В том же духе у Осии: И заключу в то время для них союз с полевыми зверями и с птицами небесными, и с пресмыкающимися по земле; и лук, и меч, и войну истреблю от земли той, и дам им жить в безопасности (Ос. 2:18) или у того же Исайи: И делом правды будет мир, и плодом правосудия — спокойствие и безопасность вовеки. Тогда народ мой будет жить в обители мира в селениях безопасных, и в покоищах блаженных.
Но вот у Иоиля есть слова, точно воспроизводящие лексику Исайи, но противоположные по смыслу:
- Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья; слабый пусть говорит: "я силен". (Иоиль 3:10)
*
Те же серпы и орала, те же копья и мечи, только одно в другое перековывается наоборот. Исайя жил в восьмом веке до Рождения Мессии. Иоиль - на три века позже. Иоиль не мог не знать слова своего великого предшественника. И он сознательно берет их для речей противоположного смысла. В духе слов Екклесиаста: время сшивать и время раздирать: время убивать и время врачевать... В одно время - серпы становятся копьями, а в другое копья - серпами. Главное не перепутать.
*
Это значит, что важно не столько цитировать Книгу, сколько цитировать ее вовремя. Ибо одно время воплощает одни слова, другое - другие.
Враги качают мускулы и готовятся воевать. Готовятся долго, спешат и роют копытом землю. А нам предлагаают в это же время почти толстовское миролюбие, плохо перекрашенное в Евангелие. Подбирают цитаты. Но и в пустыне дух отрицания и небытия искушал Сына Человеческого циатами из псалмов.
*.
Как бы не хотелось жить во времена воплотившихся слов Исайи, сегодня мы живем во время слов Иоиля: Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья; слабый пусть говорит: "я силен"
А дальше у Иоиля Суд:
Спешите и сходитесь, все народы окрестные, и соберитесь; туда, Господи, веди Твоих героев.
Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду (Иоиль 3:11-12)
Святые воины являются часто земным святым в военной одежде. Т. е. продолжают служить. Св. Нектарию Эгингскому часто являлся в форме, кажется, морского греческого офицера, св. Мученик Мина. Долго они беседовали. Он, Димитрий, вообще многим являлся, если кому интересно.
Завтра день святого Дмитрия Солунского. Есть много зафиксированных случаев личного участия Дмитрия в боях за Салоники, да и просто явлений его в виде воина.
В годы хрущевских гонений - есть даже рассказ такой, по мотивам - Дмитрий Солунский и Георгий Победоносец явились в одном (кажется, Мордовском) селе с требованием открыть закрываемую тогда церковь. Оба были одеты в полевую форму советских офицеров (без погон и знаков отличия), оба были на белых конях. Упертому председателю тогда сказали: Не откроешь храм - умрешь без покаяния!
Таких событий в Церкви множество.
С этим как-то надо мириться толстовской совести "православных" сусликов. Эти настолько возлюбили себя под видом любви к Богу, что всякое насилие с трусливым гневом отвергают... Типа ради Христа, ради Христа... . На самом деле - ради испачканых собственных памперсов.
Так вот. Завтра память воина Димитрия. Умершего не на войне, хотя он и воевал не мало перед тем. Умершего за Христа в Солуни. И по смерти многократно является достойным людям воин Димитрий именно в воинском обличии, и в обмундировании, смотря по времени. Ибо, не взирая на время, все воины-христиане, одно и то же дело делают.
Завтра день святого Дмитрия Солунского. Есть много зафиксированных случаев личного участия Дмитрия в боях за Салоники, да и просто явлений его в виде воина.
В годы хрущевских гонений - есть даже рассказ такой, по мотивам - Дмитрий Солунский и Георгий Победоносец явились в одном (кажется, Мордовском) селе с требованием открыть закрываемую тогда церковь. Оба были одеты в полевую форму советских офицеров (без погон и знаков отличия), оба были на белых конях. Упертому председателю тогда сказали: Не откроешь храм - умрешь без покаяния!
Таких событий в Церкви множество.
С этим как-то надо мириться толстовской совести "православных" сусликов. Эти настолько возлюбили себя под видом любви к Богу, что всякое насилие с трусливым гневом отвергают... Типа ради Христа, ради Христа... . На самом деле - ради испачканых собственных памперсов.
Так вот. Завтра память воина Димитрия. Умершего не на войне, хотя он и воевал не мало перед тем. Умершего за Христа в Солуни. И по смерти многократно является достойным людям воин Димитрий именно в воинском обличии, и в обмундировании, смотря по времени. Ибо, не взирая на время, все воины-христиане, одно и то же дело делают.
Его не били и не пытали. Он реально прозрел. Или сильно притворился, зная что русские - добрые.
Forwarded from Борис Корчевников
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Донецк. Он плачет, потому что дождался российской прописки в паспорте. Всю жизнь ждал. Много раз в этом ожидании мог быть убит. Выжил.
Смотрите это, русские. Смотрите, земляки.
Мы даже не представляем, какое счастье, что в этом вконец съехавшем мире - мы живём в России и мы русские.
Как всякие русские, мы болеем старыми и вечными русскими болезнями: незнанием себя, того, кто мы и куда грядем. А ещё наша поразительная закосневшая давнишняя болезнь: живя много лучше, тише, стабильнее, да и часто сытнее многих стран, мы постоянно верим вранью о том, что мы живём много хуже прочих.
И от этого тоже нас сейчас лечат. В том числе и вот такие люди, как на этом видео: они остались брошенными на русской земле, которая и Россией быть на время перестала.
А теперь всем нам напоминают, какое у нас есть сокровище.
Смотрите это, русские. Смотрите, земляки.
Мы даже не представляем, какое счастье, что в этом вконец съехавшем мире - мы живём в России и мы русские.
Как всякие русские, мы болеем старыми и вечными русскими болезнями: незнанием себя, того, кто мы и куда грядем. А ещё наша поразительная закосневшая давнишняя болезнь: живя много лучше, тише, стабильнее, да и часто сытнее многих стран, мы постоянно верим вранью о том, что мы живём много хуже прочих.
И от этого тоже нас сейчас лечат. В том числе и вот такие люди, как на этом видео: они остались брошенными на русской земле, которая и Россией быть на время перестала.
А теперь всем нам напоминают, какое у нас есть сокровище.
Те, кто получил Русский Паспорт просто по праву рождения в России даже представить не могут, как дорога и прекрасна эта небольшая красная книжица с Двуглавым Орлом. Кто был русским по духу даже с чужим паспортом, а теперь гражданин Родины, тот русский в квадрате. А число, возведённое в квадрат, не бывает отрицательным. И это Донбасс и Новороссия+
Мы воююем с христопродавцами и бытовыми сатанистами. Чему доказательство пост внизу:
Forwarded from Протоиерей Андрей Ткачев
Отец Андрей Ткачёв, Сергей Михеев и Роман Голованов - про святой подвиг Батюшки Михаила Васильева.
https://dzen.ru/video/watch/636b82e82137297d9f54c5c1
https://dzen.ru/video/watch/636b82e82137297d9f54c5c1
Forwarded from Протоиерей Андрей Ткачев
Более 2700 лет назад он говорил о том, что мы сейчас наблюдаем. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/mt654FJOKC4
https://youtu.be/mt654FJOKC4
Forwarded from ТюренковЪ у аппарата
Из Послания Святейшего Патриарха Тихона от 5(18) марта 1918 (о заключении большевиками "похабного" Брестского мира):
"Заключённый ныне мир, по которому отторгаются от нас целые области, населённые православным народом, и отдаются на волю чуждого по вере врага, а десятки миллионов православных людей попадают в условия великого духовного соблазна для их веры, мир, по которому даже искони православная Украина отделяется от братской России и стольный град Киев, мать городов русских, колыбель нашего Крещения, хранилище святынь, перестает быть городом Державы Российской, мир, отдающий наш народ и русскую землю в тяжкую кабалу, – такой мир не даст народу желанного отдыха и успокоения, Церкви же православной принесет великий урон и горе, а Отечеству неисчислимые потери... Православная Церковь, искони помогавшая русскому народу собирать и возвеличивать Государство Русское, не может оставаться равнодушной при виде его гибели и разложения... Церковь не может благословить заключённый ныне от имени России позорный мир".
"Заключённый ныне мир, по которому отторгаются от нас целые области, населённые православным народом, и отдаются на волю чуждого по вере врага, а десятки миллионов православных людей попадают в условия великого духовного соблазна для их веры, мир, по которому даже искони православная Украина отделяется от братской России и стольный град Киев, мать городов русских, колыбель нашего Крещения, хранилище святынь, перестает быть городом Державы Российской, мир, отдающий наш народ и русскую землю в тяжкую кабалу, – такой мир не даст народу желанного отдыха и успокоения, Церкви же православной принесет великий урон и горе, а Отечеству неисчислимые потери... Православная Церковь, искони помогавшая русскому народу собирать и возвеличивать Государство Русское, не может оставаться равнодушной при виде его гибели и разложения... Церковь не может благословить заключённый ныне от имени России позорный мир".
Forwarded from Протоиерей Андрей Ткачев
Псалтырь – это скелет богослужения. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/i9BAYsG9QcA
https://youtu.be/i9BAYsG9QcA
Forwarded from Художник Антон Овсяников
”Мой собственный опыт в общих чертах таков. Я движусь по тропе жизни в моем обычном, удовлетворенно павшем и безбожном состоянии, поглощенный предстоящей веселой встречей с друзьями, или какой-то работой, которая в настоящий момент потворствует моей гордыне, праздником или новой книгой, как вдруг внезапная боль в животе, грозящая серьезной болезнью, или заголовок в газетах, грозящий всем нам уничтожением, обрушивает весь этот карточный домик.
Вначале я ошеломлен, и все мои маленькие радости похожи на поломанные игрушки. Затем, медленно и неохотно, мало-помалу, я пытаюсь привести себя в то расположение духа, в котором мне следовало бы пребывать всегда. Я напоминаю. себе, что все эти игрушки никогда не должны были владеть моим сердцем, что мое истинное благо — в ином мире, и это мое единственное сокровище — Христос. И возможно, Божьей благодатью, мне это удается, и на день-два я становлюсь созданием, сознательно зависимым от Бога и черпающим свою силу из верных источников. Но в то самое мгновение, как угроза минует, вся моя природа бросается назад к игрушкам — я даже тороплюсь изгнать из сознания, да простит меня Бог, то единственной, что поддерживало меня перед лицом угрозы, потому что теперь оно ассоциируется с горестями этих нескольких дней. Таким образом, ужасная необходимость испытаний совершенно очевидна.
Я был с Богом лишь двое суток, и то лишь потому, что Он отнял у меня все остальное. Стоит Ему на мгновение вложить этот меч в ножны, и я веду себя, как щенок, когда с ненавистным купанием покончено, — я, как могу, отряхиваюсь насухо и мчусь прочь, чтобы вновь обрести свою привычную чумазость, если и не в ближайшей куче навоза, то, по крайней мере, в ближайшей клумбе.
И поэтому испытания не могут прекратиться до тех пор, пока Бог не увидит, что мы либо переродились, либо ожидать от нас перерождения уже бесполезно”.
Клайв Льюис «Страдание»
Вначале я ошеломлен, и все мои маленькие радости похожи на поломанные игрушки. Затем, медленно и неохотно, мало-помалу, я пытаюсь привести себя в то расположение духа, в котором мне следовало бы пребывать всегда. Я напоминаю. себе, что все эти игрушки никогда не должны были владеть моим сердцем, что мое истинное благо — в ином мире, и это мое единственное сокровище — Христос. И возможно, Божьей благодатью, мне это удается, и на день-два я становлюсь созданием, сознательно зависимым от Бога и черпающим свою силу из верных источников. Но в то самое мгновение, как угроза минует, вся моя природа бросается назад к игрушкам — я даже тороплюсь изгнать из сознания, да простит меня Бог, то единственной, что поддерживало меня перед лицом угрозы, потому что теперь оно ассоциируется с горестями этих нескольких дней. Таким образом, ужасная необходимость испытаний совершенно очевидна.
Я был с Богом лишь двое суток, и то лишь потому, что Он отнял у меня все остальное. Стоит Ему на мгновение вложить этот меч в ножны, и я веду себя, как щенок, когда с ненавистным купанием покончено, — я, как могу, отряхиваюсь насухо и мчусь прочь, чтобы вновь обрести свою привычную чумазость, если и не в ближайшей куче навоза, то, по крайней мере, в ближайшей клумбе.
И поэтому испытания не могут прекратиться до тех пор, пока Бог не увидит, что мы либо переродились, либо ожидать от нас перерождения уже бесполезно”.
Клайв Льюис «Страдание»
Forwarded from Протоиерей Андрей Ткачев
Каждый может другого чему-то научить! Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/6377d8cfcf8bb624008d6691
https://dzen.ru/video/watch/6377d8cfcf8bb624008d6691
Forwarded from Протоиерей Андрей Ткачев
Встреча в Ташкенте. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/e1zvUPxJuM8
https://youtu.be/e1zvUPxJuM8
Forwarded from Протоиерей Андрей Ткачев
Откровение. Ответы. Протоиерей Андрей Ткачёв.
https://youtu.be/xQ761Kx4WxI
https://youtu.be/xQ761Kx4WxI
Forwarded from Протоиерей Андрей Ткачев
Святые страдания великомученика — отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/vCJM33byBBM
https://youtu.be/vCJM33byBBM