Из-за языка совершаются большинство грехов в мире. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/63e543c2fca534755b89dc50

Знание Псалтири наизусть может показаться невероятным. Но это в принципе возможно и даже стоит к этому стремиться.
По объему Псалтирь сопоставима с Кораном, а у мусульман есть целая страта людей, именуемых "хафизами". Они не просто помнят Коран, но умеют прочитать/пропеть нужный текст по памяти с необходимыми интонациями и произношением. Недавно в Москве проходил конкурс хафизов России, и их таки было немало.
Интересно, если провести конкурс православных христиан, знающих Псалтирь напамять, были бы у нас вообще участники конкурса? Если да, то, думаю, их было бы немного.
Все дело в том, что погружение в Писание и целожизненное изучение Слова не является нашим приоритетом. Это печальный симптом. Но дело поправимо.
Близится Четыредесятница. Никто не запрещает христианам ставить перед собой духовные планки и поднимать их высоту по мере сил и дерзновения. Один псалом в неделю выучить можно. В таком темпе нужны ровно три года для приобретения Псалтири в собственность памяти. То есть, если не татить время даром, за тридцать лет священства или монашества можно превратиться в живую книгу. А этого нет. Значит есть жизнь, протекающая пусто и мимо.
Так же можно и нужно поступать с Евангельскими текстами. Со временем человек превращается из читателя Книги в обладателя Книгой, в носителя Живых Слов.
Конечно, главный враг, это общая расслабленность, отсутствие духовной дисциплины и бездерзновенность. В голове - каша, речевая деятельность - сплошное празднословие. И с этим надо бороться.
Думаю, среди монашествующих должны быть замечены в первую очередь подражатели Александра (игумена обители "Неусыпающих"), Арсения Каппадокийского, Филарета Киевского, Афанасия Великого. Все они знали Псалтирь наизусть. Но и среди мирских такие люди и возможны, и необходимы.
Мы ведь причащаемся не только во оставление грехов, но и во "трезвение души" и в "дерзновение к Богу". Дерзновение, в отличие от дерзости, есть заслуженная смелость и стремление к большему.
Если соль еще до конца не обуяла, таких людей должно быть с каждым годом больше.

Фрагменты жития мученицы Перпетуи (память в ближайший вторник) Слова взяты из дневника мученицы. Помогает понять, что чувствовали те, кто отдавал жизнь за Христа.
В начале 203 г. по доносу были схвачены Фивия Перпетуя, ее рабы – супруги Ревокат и Филицитата (бывшая беременной) – и два знатных юноши – Сатурнин и Секунд, за намерение стать христианами. Человек, который наставлял их в вере (его звали Сатур), узнав об их аресте, добровольно сдался властям, чтобы разделить участь своих учеников.
*
Одна из первых записей в дневнике мученицы Перпетуи гласит: «Мы были крещены, и Дух подсказал мне, чтобы в воде крещения я не искала ничего, кроме благодати для телесного укрепления в мученичестве». То есть в день Крещения будущую мученицу известил Дух о предстоящем страдании.
Один из христиан просил Перперую вопросить Бога о том, чем закончится суд: страданием или избавлением. Перпетуя пишет: «Я, зная, что мне крещением дана возможность беседовать с Господом, ...прямо обещала брату и сказала: “Завтра утром я скажу Te6е”. И я попросила (Бога), и вот что мне было показано:
Я видела золотую лестницу изумительной высоты, достигающую до небес, и очень узкую, так что люди могли подниматься по ней только один за другим. А по обе стороны лестницы находились железные орудия всех сортов: мечи, копья, крюки, кинжалы, так что если кто-нибудь шел по лестнице неосторожно, не глядя вперед, он неизбежно оказывался растерзанным этими железными орудиями, и его плоть соскальзывала по железу. А под лестницей извивался дракон ужасающей величины, который подстерегал поднимающихся и старался испугать их при восхождении.
Сатур поднялся первый, и, достигнув вершины лестницы, обернулся ко мне и сказал: “Перпетуя, я ожидаю тебя, но остерегись, чтобы дракон не схватил тебя”. А я сказала: “Во имя Господа Иисуса Христа, он не повредит мне”. И дракон, как бы боясь меня, поднял свою голову, а я, делая первый шаг на лестницу, наступила ему на голову. И я пошла и увидела большой сад, а в середине сада седовласого человека, сидящего в пастушечьей одежде и доящего овец. Вокруг же стояли многие тысячи облеченных в белые одежды. Он поднял голову, посмотрел на меня и сказал: “Привет тебе, дочь Моя”. И Он позвал меня и дал мне кусок сыра из молока, которое надоил. Я приняла сыр протянутыми руками и съела его. А все, стоящие кругом, сказали: “Аминь”. При звуке этого слова я проснулась, всё еще ощущая сладость, которую я не в силах описать. Все это я рассказала немедленно брату, и мы поняли, что нас ожидают страдания, и от того часа перестали иметь какую-нибудь надежду на этот мир».
*
«Мы были отведены для слушания нашего дела. Остальные были допрошены и исповедали свою вину. Потом подошли ко мне. В это время появился мой отец с моим мальчиком (двухлетним сыном Перперуи), протиснулся ко мне и тихим голосом сказал мне: “Пожалей твое дитя”.
Илариан-прокуратор, который только что принял власть вместо проконсула Минуция Тимиана, недавно умершего, сказал: “Пощади седины отца твоего, пощади младенчество твоего сына, принеси жертву о благополучии императоров”. – Я ответила: “Я не сделаю этого”. – Илариан спросил: “Христианка ли ты?” – Я ответила: “Да, я христианка”.
Так как мой отец, стоявший тут, был приглашен для того, чтобы отвратить меня от веры, то Илариан приказал сбросить его с помоста, и его начали бить палками. Несчастье моего отца мучило меня, как если бы меня саму били. Я очень страдала за его поруганный престарелый возраст.
После того прокуратор произнес приговор обо всех нас, осудив нас на съедение диким зверям, мы сошли с помоста вниз и радостные вернулись в темницу».
*
Фелициата была беременна и боялась, что не разродится до казни. По закону беременных женщин нельзя было подвергать общественным наказаниям, а значит, ее должны были казнить позже остальных, с преступниками. Ее сомученики, горюя о ней, за три дня до казни совершили усиленную молитву. И сразу после нее пришли роды. Житие говорит:

«Когда с великим трудом, естественным при восьмимесячных родах, в боли рождения она начала стонать, один из катарактариев (сторожей темницы) сказал ей: “Ты, которая так страдаешь сейчас, что же ты будешь делать, когда ты будешь брошена диким зверям, которых ты так презирала, когда отказывалась принести жертву?” – Она же отвечала: “Теперь это я сама мучаюсь тем, чем мучаюсь, а тогда будет Иной во мне, Кто будет страдать за меня, потому что я готова страдать за Него”. И она родила маленькую девочку, которую потом одна из сестер-христианок воспитала как свое дитя».
Последняя запись дневника: «Итак, я заканчиваю это описание нескольких дней перед представлением. А то, что совершится на представлении, пусть запишет кто-нибудь другой».
Жизнеописатель пишет:
«Тот, Кто сказал: “Просите, и дастся вам”, дал им то, что они просили: каждому такую смерть, какую каждый желал. Еще ранее, когда они обсуждали между собой свои желания относительно мученичества, Сатурнин свидетельствовал, что он хотел бы быть брошенным всем зверям, без сомнения для того, чтобы приобрести большие венцы. Поэтому он и Ревокат еще в начале представления были отданы леопарду, а потом растерзаны медведем.
Между тем Сатур испытывал сильное отвращение к тучности медведя и молился о том, чтобы быть убитым одним укусом леопарда. Поэтому когда на него был выпущен озлобленный кабан, то зверь бросился на сторожа и пронзил его клыками так, что сторож умер на следующий день, Сатур же был только сбит с ног. Когда потом его бросили у входа в медвежью берлогу, медведь не вышел из берлоги».
Леопард, как и предсказывал мученик, нанес лишь один укус – смертельный.
Часть толпы стала кричать, что мученики омылись кровью и должны быть выведены во Врата жизни, то есть помилованы. Но судья, к удовольствию другой части толпы, приказал добить их.
Чтобы кровожадным зрителям было лучше видно, как меч входит в тела, мучеников подняли на ноги. Израненные, они стали давать друг другу последнее целование мира.
«Но Перпетуя, – говорит житие, – должна была испытать еще некую муку. Она была пронзена между ребер, вскрикнула громко и сама направила дрожащую руку молодого гладиатора к своему горлу. Быть может, такая женщина не могла быть убитой не так, как она того пожелала».
*

Подумать только: в день памяти людей, столь светлых и мужественных, никто почти не знает о них, "празднуя" какую-то чушь, связанную с каим-то "валентином".

Как-то великий русский богослов отец Георгий Флоровский делал доклад по социальной проблематике перед членами одного из профсоюзных объединений Франции. Прекрасный доклад поразил всех тем, как православный священник столь глубоко разбирался в вопросах деятельности профсоюзов. Предположили, что он, наверное, переделал учение Маркса на христианский лад. Рабочие восторженно аплодировали. А Флоровский в заключение сказал, что все аплодисменты предназначаются не ему, а святому Василию Великому, ибо выступление было построено на тексте одной из проповедей святителя Василия. Своей актуальности мысли этого святого не теряют до сих пор.
Архимандрит Нектарий (Антонопулос)

"Русский человек ничего не знает выше христианства, да и представить не может... вникните в православие: это вовсе не одна только церковность и обрядность, это живое чувство, обратившееся у народа нашего в одну из тех основных живых сил, без которых не живут нации. В русском христианстве, по-настоящему, даже и мистицизма нет вовсе, в нём одно человеколюбие, один Христов образ, — по крайней мере, это главное".

Федор Михайлович Достоевский

Паскаль:
- Вера – дар Божий. И не рассчитывайте, что мы станем утверждать, будто она – дар нашего разумения. Другие вероисповедания гласят другое: для них только наше разумение наставляет на путь истинный, вот только путь этот никуда не ведет.
- Человек не умом, а сердцем чувствует Бога. Это и есть вера: не умом, а сердцем чувствовать Бога.
- Дабы люди обрели наконец счастье, христианскому вероучению надлежит внушить всем и каждому, что Бог воистину существует и наш долг – любить Его, что подлинное наше блаженство – в причащении Ему, а подлинное несчастье – в отпадении от Него; надлежит признать, что мы погружены во мрак, который мешает нам познать и возлюбить Господа;
- Таков ныне людской удел. Человек ощущает какое-то смутное и бессильное томление по утраченному блаженству, неотрывному от первоначальной его натуры, но при этом он слеп и ввергнут в пучину вожделений.
- “Тщетно, о люди, пытаетесь вы в самих себе обрести целебное средство от горестного своего ничтожества. Прозорливости вашей только на то и хватает, чтобы уразуметь – ни истины, ни блага вам в самих себе не найти..."

"А кто против Церкви говорит, особенно против Святейшего Патриарха, сразу отойди! Это лукавый человек!"

Схиархимандрит Зосима (Сокур).

Христианство без соли это не Христианство. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/63eb6e8ce7e1cc6198a4fd93

Есть грех мелкий и вездесущий, как пыль - объелся, раздражился, впал в уныние, наговорил лишнего... Об этом грехе говорится - "нет человека, который жил бы и не согрешил".
Но есть еще и грех, как система, как некая злая цитатдель, окруженная эшелонированной обороной, и умеющая наступать.
Когда говорится, что Россия вышла на войну с Вавилонской блудницей, имеется в виду, что объявлена война греховной системе, а не сумме частных грехов.
Победа зависит от внутренней свободы от этой системы. Ибо вся сила организованного греха - в миллионах нитей, которыми опутаны люди, и простые, и власть имущие.
Организованный грех проявляет себя наиболее ярко через систему лжи и манипуляции сознанием (это медиа); через тонко настроенную систему глобального воровства (это дебри финансового талмудизма) и легализованный, признанный за норму и тиражируемый разврат (здесь и пальцем тыкать незачем - все ясно).
Ложь, разврат и воровство - настоящие головы дракона. Россия не смогла бы противостать мировой системе, если бы полностью была в зубах у этих драконьих голов. Но Россия все же страдает от них, и именно поэтому ее успехи не так быстры и сокрушительны для врага.
В этом вся двойственность ситуации. Это парадокс. Сама грешная и слабая, только-только выкарабкавшаяся - да и то не полностью - из "эпохи исторического материализма", Россия рыцарски бросила перчатку черной и бессовестной глобальной Системе.
Побеждать врага на внешнем контуре можно лишь выявив и уничтожив внутри себя зависимость от этого самого врага. Болея полуправдой, склоняясь к запретному или мечтая о богатстве и роскоши, нельзя быть по-настоящему сильным. Сластолюбцы, воры и махинаторы не могут быть воинами.
Вот почему покаяние и обращение к Богу по возможности всего народа или большей его части, есть твердый залог неизбежного успеха. В этой борьбе иначе победа не дастся.
Враг это чувствует и потому в своем выборе идет до конца. Его сторона черная. Он это понял. Поэтому он последовательно ополчается против всего святого, лжет без устали, совершенно и без остатка сатанизируется. Нам же нужно быть последовательными в противоположном.
Сатану низлагает Архангел Михаил или святой Георгий. К этому идеалу нужно стремиться. Мелкий бес всегда проиграет темному хозяину. Здесь и ответ на то, почему так безвольно, глупо и трусливо ведет себя Европа. Она ведет себя именно, как мелкий бес перед адским господином.
России же нет иного пути, как только с именем Божиим на устах уподобляться Михаилу и Георгию+

На заупокойные службы в селах люди собираются едва ли не больше, чем на Пасху. Малолюдность в поминальные дни сильно удивляет сельских священников, оказавшихся в городе. Правда усердие сельчан к поминовению усопших, это не заслуга духовенства. Это просто отличительная черта сельской жизни, когда гробы родных практически на виду.
А город со своими расстояниями и суетой убивает эту естественную сторону религиозности.
В селе или в городе, чье население состоит из вчерашних селян, стоит появиться на кладбище в епитрахили и с крестом в руках - можно уверенно сказать, что до вечера с кладбища не уйдешь. Будут звать к своим гробах и служить литию постоянно. В городах этого близко нет. Но движение мира это движение именно к городской жизни. И бесполезно жаловаться на бездуховность городов. Села тоже по-своему бездуховны, о чем можно целые книги писать.
Внутри сегодняшних Вавилонов нужно выстраивать живую общинную и литургическую жизнь, которая движется не от людских пожеланий и привычек, а от внутренней потребности христианского сердца. Пастырь добрый, это пастырь, который "перед людьми (т.е. впереди) ходит", и "овцы за ним идут", а не наоборот. Наоборот, это когда мы говорим "этого люди не хотят", "этого люди не понимают", "у нас так не привыкли" и проч. В селах, кстати, именно так и выстроена приходская жизнь. Паства командует, священник послушно исполняет приходские хотелки.
В целом цивилизация пережевывает сырого обывателя. В догматическом и церковно-историческом отношении он (обыватель) невежда и материалист. А в практическом отношении он - магически мыслящий эгоист. "Здесь поклониться, там повернуться, эту свечку зажечь... чтобы все хорошо было"
Точь-в-точь, как написано в "Письмах баламута": наша цель (бесовская) - говорит главный подземный герой - сделать из людей мистических материалистов. В быту пусть пользуются магией, а в мировозрении пусть будут примитивными науко-поклонниками. Этот план исполняется. Правда, не стоит забывать - Христос эти замыслы силен поломать в любую секунду. Окончательный Победитель именно Он+

Идите на кладбище, оно вас многому научит - отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/63f0cc4029138056e72d7405

Экзамен не так уж страшен, если испытуемый готовился по всем билетам. Вот если известен только предмет по имени, а что и в каком объеме будут спрашивать, не известно, тогда экзамен – это подлинная экзекуция. В случае с Великим днем Суда Христова нам объявлено заранее, по каким статьям мы будем испытуемы, какие, иными словами, вопросы в билетах. Страшно будет в основном тем, кто учится «традиционно»: прогуливает пары, не открывает учебник и лишь за день до экзамена тщетно стремится нагнать все, что преступно упущено за время семестра.

Итак, нам сказано, что Христос голоден, раздет, временами лежит в больнице или сидит за решеткой, что Христос – странник. А от нас требуется оказать ему посильную любовь взамен на ответный призыв: «Придите, благословенные, наследуйте приготовленное для вас Царство». Не думаю, что дело в одном лишь человеколюбии и теперь все волонтеры и все благотворители, все филантропы могут спокойно расслабиться. Солью является не само добро, оказанное ближнему. Соль – это, прежде всего, зрение Христа перед собой. Не добро, оказанное по родству, и не добро, совершенное из нежных чувств, внезапно нахлынувших на душу, спасает. Сюда же относится добро, сделанное по принципу: ты – мне, я – тебе.

Спасает, прежде всего, умение видеть Господа.

В Своем Воплощении Сын Божий умалился и унизился. Воображать себе Его сидящим на Престоле не стоит. Стоит увидеть Его в том, кто находится рядом. Это и есть подлинный подвиг веры, и он имеет награду.

«Христос посинел от холода!»; «Христос у твоих ворот протягивает руку!»; «Христос не ел уже который день»… В таких выражениях Златоуст привычно будит совесть своих слушателей, спрашивая: «Как ты можешь менять коней и колесницы, забивать дом дорогой посудой и одеждой?! Или ты не веришь или забыл о том, что предъявят тебе на Страшном Судилище?» Тема актуальна во все дни до скончания века.

Вера – это зрячесть. Израиль – «зрящий Бога». Церковь вполне достойна именоваться, да и именуется, Новым Израилем. И сначала нужна именно зрячесть, даруемая верой, а уже потом добрые дела. Если знаешь, Кому благотворишь, то и поданный стакан воды не пропадет без пользы. Иначе человеческое добро удобно разъедается, как мышами или ржавчиной, самохвальством, зачислением себе мнимых заслуг, всплесками кровяной активности. А «плоть и кровь Царствия Божия наследовать не могут».

Стремление к добру вложено в человека. Но в случае отсутствия веры человек жар сердца растратит на дела странные и сомнительные. Мало ли мы слышали, к примеру, о голливудских знаменитостях, из жалости к пушному зверю проповедующих отказ от меховой одежды? Тоже добро вроде бы, но в защитную броню на Суде это добро вряд ли превратится. Борьба против ожирения, борьба за экологию, борьба за всевозможные надуманные права – это как раз лихорадочная деятельность человечества, у которого проблемы с верой.

Блажен человек, который на Суде услышит от Господа: «Я тебя знаю».

Ты, например, всего один раз, но именно ради Христа, достал из набитого тряпками шкафа свитер или пальто и отдал озябшему нищему. Возможно, именно в этом свитере или в этом пальто Христос и явится твоему взору в Последний день. «Ты был у Меня в тюрьме». «Ты заступился за Меня». И стоит сегодня вспомнить, а что, собственно, сделал (сделала) я именно для Христа и ради Христа, а не по другим мотивам.

Людей без добрых дел, возможно, совсем нет в природе. Но людей, видящих умным взором то, о чем говорит Евангелие, до крайности мало. Мало людей, посвятивших лично Спасителю все свои труды. И для того, чтобы сделанное не разлетелось прахом, хотя бы раз в год для нас звучит напоминание о том, что дела меняют свою ценность, вырастают в значении, потом идут вслед за нами именно от факта внутреннего посвящения Господу.

Кстати, в обратную сторону закон тоже работает. Кто-то одевал или питал Христа. Но кто-то раздевал Его. Обманывал, выселял из квартиры. Кто-то клеветал и плел сети, злорадствовал и вел себя, как змей при дороге. В данном случае слова: «Это вы Мне сделали» – тоже придется услышать.

Есть много житий, в которых мученики дерзновенно обличали мучителей, проявляли чудное бесстрашие и презирали муки. Это может соблазнить "малых сих", которым может казаться, что мучения не были и мучениями вовсе. Отсюда рождается мечтательность, мол и "я так хочу".
Но в реальности все было по-разному и бывало очень и очень страшно. Вот слова Федора Стратилата посреди мучений:
«Господи, Ты сказал мне первее, "Аз есмь с тобою". Ныне же почто оставил мя еси? Виждь, Господи, яко звери дикии растерзали мя Тебе ради. Выколоты (!) зеницы очес моих, плоть моя ранами раздробляется, уязвляется лице, сокрушаются зубы... Только нагие кости на кресте висят: помяни мя, Господи, претерпевающего крест Тебе ради, железо, и огнь, и гвоздие претерпел я за Тебя: прочее же приими дух мой, уже бо отхожду от жизни сей».
Через половые органы Феодору пронзили внутренности. Срелами выбыли глаза...
Он был исцелен, чем удивил мучителей. Но... Ужас бесчеловечия остается. Остается и крик измученного человека, отдавшего себя на страдания ради Христа Спасителя.
Слова не должны быть избыточно красивы. Слова должны быть точны и адекватны, даже если очень моторшно. Именно когда страшно, слова должны быть адекватны.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Пост - время победить те грехи, которые раньше не мог! - отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/63ee68d2b0dc892d68ca40e0?share_to=link

С Пиренейского полуострова приходят странные новости. Испанцы осмелились узаконить зоофилию. Как писал Лопе де Вега "Царицы древности любили одна — коня, одна — быка…", и история рискует повториться. Того гляди дождемся появления новых Кентавров и Минотавров.
Мы только-только успели привыкнуть к открытым гомсосексуалам и трансгендерам в Западных элитах. Теперь придется привыкать к зоофилам. Здесь можно бы вспомнить распространенную офисную табличку "Уходя, туши свет". Но можно и отойти от картины, чтобы охватить ее всю целиком.
Профессор Йельского университета совсем недавно предложил облегчать нагрузку на социальные статьи бюджета при помощи эвтаназии стариков. Конкретное людоедство с экономическим обоснованием. Ранее мир услышал о том, что климатическая повестка требует сокращать или прекращать потребление говядины, которую остроумно предложено заменить стейками из насекомых. Николь Кидман уже поела червей на камеру в промо-акции.
О смене пола с раннего возраста уже успели высказаться все, кто хотел. Все, кому страшно.
Жутковатый пазл складывается в той части мира, которую Боррель назвал "садом" в отличие от прочих "джунглей". В этом саду (возможно, имени де Сада) предполагается к ранее возведенным в норму педерастии и лесбиянству приравнять убийство стариков, пожирание червей и скотоложство. С гуманной оговоркой - "если животному не больно". О педофилии мы не забыли, просто она померкла несколько на фоне прочих новостей.
Все таки украинский среднестатистический Мыкола был как-то особенно прозорлив, решив вступить в Европейский Дом, а может ДурДом, именно в это историческое время, заплатив за вход цистернами прото-арийской крови.
И поскольку эти динамические системы не будут останавливаться в своем радостном движении в тартарары, русскому Ване нужно срочно выходить из всяких ВОЗов, ПАСЕ, ОБСЕ и МВФ-ов, чтобы небо, имеющее обрушиться на обновленный Содом, не завалило нас вместе с ними.

Безумный современный мир пожирает своих стариков - отец Андрей Ткачев
https://dzen.ru/video/watch/63f511dcfd3f83593419d65e

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

До сих пор встречаются 👆такие самородки на Волыни.

Как не пытаются три униатских региона своей идеологией подмять Волынь под себя, а гены Петра Митрополита Московского то и дело прорываются через идеологический асфальт.

Просим всех читателей поддержать подпиской дружественный канал.