Forwarded from Протоиерей Андрей Ткачев
Верный выбор священника Иосифа Глисона - отец Андрей Ткачев
https://dzen.ru/video/watch/63dacb9b5bf4a65fa8c2e002
https://dzen.ru/video/watch/63dacb9b5bf4a65fa8c2e002
Люди слушают арию Мефистофеля из оперы Гуно "Фауст". Вскрывается один из гланвх механизмов злого управления миром - сребролюбие, этот особый вид идолопоклонства. "Люди гибнут за металл", поклонение золотому тельцу, этому "кумиру священному", Сатана правит бал. Это, по сути, проповедь. Но! Хоть на одного сребролюбца в мире стало меньше от оперы Гуно? Нет.
Музыка прекрасна, тескт точен, тема архи-важна. Голоса, тот же Магомаев, один доугого сильней. Но все оканчивается тем, что мы хлопаем и кричим "браво". Цель не достигнута. Сатана вправе смеяться над нашими обличениями. Кто любил деньги до слушания "Фауста", кто жал копейку к копейке, у кого зимой снега не выпросишь, все такими же и остались.
Это может работать подобным образом и в отношении проповеди. "И вот, ты для них — как забавный певец с приятным голосом и хорошо играющий; они слушают слова твои, но не исполняют их". (Иез. 33:33)
Очевидно, внутри проповеди должна быть очищающая и преображающая сила, присущая слову Божию. Иначе все похоже на театр и не приносит пользы "слово слышанное, не растворённое верою слышавших". (Евр. 4:2)
Музыка прекрасна, тескт точен, тема архи-важна. Голоса, тот же Магомаев, один доугого сильней. Но все оканчивается тем, что мы хлопаем и кричим "браво". Цель не достигнута. Сатана вправе смеяться над нашими обличениями. Кто любил деньги до слушания "Фауста", кто жал копейку к копейке, у кого зимой снега не выпросишь, все такими же и остались.
Это может работать подобным образом и в отношении проповеди. "И вот, ты для них — как забавный певец с приятным голосом и хорошо играющий; они слушают слова твои, но не исполняют их". (Иез. 33:33)
Очевидно, внутри проповеди должна быть очищающая и преображающая сила, присущая слову Божию. Иначе все похоже на театр и не приносит пользы "слово слышанное, не растворённое верою слышавших". (Евр. 4:2)
Forwarded from Протоиерей Андрей Ткачев
Удивительная история Садху Сундара Сингха — отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/eGeLDSfmMYM
https://youtu.be/eGeLDSfmMYM
Forwarded from Протоиерей Андрей Ткачев
"Любовь — не тогда любовь, когда я весь, так сказать, пушистый, мягкий, добрый и на всех моргаю глазками-бусинками, всех люблю: эта любовь вообще ничего не стоит, если жёстче не выразиться.
Любовь — это когда я никого не люблю, но заставляю себя делать дела любви. Я имею раздражение, ненависть, нетерпение, массу других сердечных эмоций, совершенно не вписывающихся в любовь, противоположных ей, однако я имею страх Божий и понуждаю себя на добродетель, и через силу, волевыми усилиями, делаю то, что делать нужно.
Вот это уже имеет награду.
Нельзя списывать добродетели на природное свойство: вот он добрый от природы и ему хорошо, вот он всех любит, потому что хорошим родился. Это всё ерунда, это вообще никакой цены не имеет. А цену имеет волевое усилие, направленное в сторону добродетели".
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Любовь — это когда я никого не люблю, но заставляю себя делать дела любви. Я имею раздражение, ненависть, нетерпение, массу других сердечных эмоций, совершенно не вписывающихся в любовь, противоположных ей, однако я имею страх Божий и понуждаю себя на добродетель, и через силу, волевыми усилиями, делаю то, что делать нужно.
Вот это уже имеет награду.
Нельзя списывать добродетели на природное свойство: вот он добрый от природы и ему хорошо, вот он всех любит, потому что хорошим родился. Это всё ерунда, это вообще никакой цены не имеет. А цену имеет волевое усилие, направленное в сторону добродетели".
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
С. Фудель:
- Болезнь Церкви во всех нас. Когда искренно осознаешь себя самого в этой больной части церковного общества, тогда не боишься вслед за Великими Отцами Церкви признать самый факт болезни, и в то же самое время, почему-то только тогда начинаешь в радости сердца ощущать непобедимую церковную Святыню.
Митрополит Антоний (Блюм) говорит: «У Церкви есть аспект славный и аспект трагический. Убогий аспект Церкви – это каждый из нас... Мы уже в Церкви и мы еще на пути к ней»
- Умирала одна праведная деревенская старуха и все просила дочь поехать за священником, чтобы причаститься. Но до церкви было очень далеко, стояла глухая зима, и дочь не ехала. И вот однажды ночью умирающая сказала внучке, девочке лет шести: «Дай попить». И, когда подали ковшик, то услышали пение: «Тело Христово приимите».
Отец Серафим (Батюгов) говорил: «Если негде будет вам причаститься, а вы будете чувствовать неотложность причащения, прочтите все положенное перед причастием «правило» и после этого отдайте себя на волю и усмотрение Божие».
- В 20-х годах в одном подмосковном храме кончилась литургия. Все шло, как обычно, и священник сделал завершающее благословение. После этого он вышел к народу на амвон и начал разоблачаться. В наступившей тяжелой тишине он сказал: «Я двадцать лет вас обманывал и теперь снимаю эти одежды». В толпе поднялся крик, шум, плач. Люди были потрясены и оскорблены: «Зачем же он служил хотя бы сегодня». Неизвестно, чем бы это закончилось, если бы вдруг на амвон не взошел какой-то юноша и сказал: «Что вы волнуетесь и плачете! Ведь это всегда было. Вспомните, что еще на Тайной Вечери сидел Иуда». И эти слова, напомнившие о существовании в истории темного двойника Церкви, как-то многих успокаивали или что-то объясняли. И, присутствуя на Вечери Иуда не нарушил Таинства.
- Я знал молодого священника, который в наше время посещал больных умирающих в больницах для их причащения. Всякий поймет, сколько для этого требуется мужества веры. В плане человеческом такой священник мог это делать только потому, что не имел длинных волос и бороды и был вполне по-мирскому одет. Это – «священник-воин». А вот бывают и такие. Я стоял по одному поручению о. Николая Голубцова в приемной архиепископа Макария. Приходили и уходили разные люди и священники. Потом, смотрю, пришел еще один посетитель: великолепный плащ и шляпа, такой же костюм, лицо почти Дориана Грея. Но главное было в походке и в глазах: такая чуть презрительная уверенность, такая легкость умения вести себя. В левой руке его был желтый громадный портфель. Ну, думаю, это не иначе, как журналист или заслуженный мастер спорта. И вдруг вижу: он снимает плащ, вынимает из портфеля рясу и священнический крест и начинает не спеша все это на себя надевать. Я ждал, замирая, что из этого портфеля он вытащит теперь черную византийскую бороду.
- Болезнь Церкви во всех нас. Когда искренно осознаешь себя самого в этой больной части церковного общества, тогда не боишься вслед за Великими Отцами Церкви признать самый факт болезни, и в то же самое время, почему-то только тогда начинаешь в радости сердца ощущать непобедимую церковную Святыню.
Митрополит Антоний (Блюм) говорит: «У Церкви есть аспект славный и аспект трагический. Убогий аспект Церкви – это каждый из нас... Мы уже в Церкви и мы еще на пути к ней»
- Умирала одна праведная деревенская старуха и все просила дочь поехать за священником, чтобы причаститься. Но до церкви было очень далеко, стояла глухая зима, и дочь не ехала. И вот однажды ночью умирающая сказала внучке, девочке лет шести: «Дай попить». И, когда подали ковшик, то услышали пение: «Тело Христово приимите».
Отец Серафим (Батюгов) говорил: «Если негде будет вам причаститься, а вы будете чувствовать неотложность причащения, прочтите все положенное перед причастием «правило» и после этого отдайте себя на волю и усмотрение Божие».
- В 20-х годах в одном подмосковном храме кончилась литургия. Все шло, как обычно, и священник сделал завершающее благословение. После этого он вышел к народу на амвон и начал разоблачаться. В наступившей тяжелой тишине он сказал: «Я двадцать лет вас обманывал и теперь снимаю эти одежды». В толпе поднялся крик, шум, плач. Люди были потрясены и оскорблены: «Зачем же он служил хотя бы сегодня». Неизвестно, чем бы это закончилось, если бы вдруг на амвон не взошел какой-то юноша и сказал: «Что вы волнуетесь и плачете! Ведь это всегда было. Вспомните, что еще на Тайной Вечери сидел Иуда». И эти слова, напомнившие о существовании в истории темного двойника Церкви, как-то многих успокаивали или что-то объясняли. И, присутствуя на Вечери Иуда не нарушил Таинства.
- Я знал молодого священника, который в наше время посещал больных умирающих в больницах для их причащения. Всякий поймет, сколько для этого требуется мужества веры. В плане человеческом такой священник мог это делать только потому, что не имел длинных волос и бороды и был вполне по-мирскому одет. Это – «священник-воин». А вот бывают и такие. Я стоял по одному поручению о. Николая Голубцова в приемной архиепископа Макария. Приходили и уходили разные люди и священники. Потом, смотрю, пришел еще один посетитель: великолепный плащ и шляпа, такой же костюм, лицо почти Дориана Грея. Но главное было в походке и в глазах: такая чуть презрительная уверенность, такая легкость умения вести себя. В левой руке его был желтый громадный портфель. Ну, думаю, это не иначе, как журналист или заслуженный мастер спорта. И вдруг вижу: он снимает плащ, вынимает из портфеля рясу и священнический крест и начинает не спеша все это на себя надевать. Я ждал, замирая, что из этого портфеля он вытащит теперь черную византийскую бороду.
Свт. Иоанн Милостивый, Патриарх Александрийский. В начале патриаршества он приказал учесть нищих и убогих в Александрии. Ихоказалось свыше 7 000 человек. Всем им святитель давал ежедневное бесплатное пропитание. Два раза в неделю, в среду и пятницу, он выходил к дверям Патриаршего собора и, сидя на паперти, принимал всех нуждающихся: разбирал распри, помогал обиженным, раздавал милостыню. Три раза в неделю он посещал больницы, оказывая помощь страдальцам.
В это время император Ираклий вел тяжелую войну с персидским царем Хозроем II. Персы разграбили и сожгли Иерусалим, захватив множество пленных. Святой Патриарх Иоанн выделил большую часть церковной казны для их выкупа.
Святитель никогда не отказывал просящим. Однажды по дороге в больницу он встретил нищего и велел дать ему шесть сребреников. Нищий, переменив одежду, обогнал Патриарха и снова стал просить милостыню. Иоанн снова дал ему 6 сребреников. Когда же нищий в третий раз попросил подаяния и слуги стали гнать назойливого просителя, Патриарх приказал дать ему двенадцать сребреников, сказав: «Не Христос ли искушает меня?» Два раза святитель давал деньги купцу, терпевшему кораблекрушения, а на третий раз дал ему принадлежавший Патриархии корабль с пшеницей, на котором купец совершил благополучное путешествие и возвратил долг.
Святитель Мартин Милостивый, епископ Турский. До епископства Мартин был военачальником при Юлиане Отступнике (361–363) и отличался храбростью. Когда варвары напали на империю, по приказу императора святой Мартин со своим отрядом вышел из города, чтобы сразиться с ними. Встретив на дороге нищего, он отдал ему свою одежду. Ночью святому явился Господь Иисус Христос и пообещал победу над неприятелем, что вскоре и свершилось. Император торжественно встретил победителя и предложил ему принести жертву идолам в благодарность за одержанную победу. Но Мартин сказал, что хочет служить Христу, с помощью которого победил врагов. Император отпустил святого. Через семь лет подвижнической жизни святой Мартин был поставлен епископом Турским.
Святитель Павлин Милостивый, епископ Ноланский, происходил из благородной семьи города Бордо (Франция). Благодаря высокой образованности двадцатилетним юношей был избран в римские сенаторы, затем стал консулом и, наконец, губернатором области Кампании в Италии. В двадцатипятилетнем возрасте вместе со своей супругой он был обращен ко Христу и крестился. Совершенно изменил образ жизни: продал все свое имение и роздал вырученные деньги нуждающимся, за что ему пришлось терпеть презрение друзей и слуг. Не имея детей, благочестивые супруги усыновляли бедных сирот и воспитывали их в страхе Божием. В поисках уединенной жизни святой Павлин ушел в испанский город Барселону.
Слава о его подвижнической жизни распространилась, и в 393 году его упросили принять сан пресвитера. Вскоре он оставил Испанию и ушел в город Нолу (Италия), где был избран епископом.
Когда вандалы напали на Италию и увели многих жителей в Африку, в плен, то святой епископ Павлин употребил церковное имущество на выкуп пленных. Однажды, не имея средств выкупить сына одной бедной вдовы, он сам пошел в рабство вместо него. В одежде невольника начал святой Павлин служить вандальскому князю.
Вскоре тайна его раскрылась, и он не только сам получил свободу, но исходатайствовал ее и всем пленникам, вместе с которыми возвратился на родину.
Святитель Вонифатий Милостивый, епископ Ферентийский, с детства отличался нестяжательностью и нищелюбием. Когда он видел на улице бедного человека, то снимал свою одежду и отдавал неимущему к огорчению своей матери-вдовы. Однажды он роздал все запасы хлеба на год, но Господь сотворил чудо по его молитве, и житница вновь наполнилась зерном.
Святой Вонифатий стал епископом города Ферентины, к северу от Рима. И при высоком положении он был все так же нестяжателен и милостив к людям, мудро управлял своей паствой, научая ее отдавать последнее ближним.
В это время император Ираклий вел тяжелую войну с персидским царем Хозроем II. Персы разграбили и сожгли Иерусалим, захватив множество пленных. Святой Патриарх Иоанн выделил большую часть церковной казны для их выкупа.
Святитель никогда не отказывал просящим. Однажды по дороге в больницу он встретил нищего и велел дать ему шесть сребреников. Нищий, переменив одежду, обогнал Патриарха и снова стал просить милостыню. Иоанн снова дал ему 6 сребреников. Когда же нищий в третий раз попросил подаяния и слуги стали гнать назойливого просителя, Патриарх приказал дать ему двенадцать сребреников, сказав: «Не Христос ли искушает меня?» Два раза святитель давал деньги купцу, терпевшему кораблекрушения, а на третий раз дал ему принадлежавший Патриархии корабль с пшеницей, на котором купец совершил благополучное путешествие и возвратил долг.
Святитель Мартин Милостивый, епископ Турский. До епископства Мартин был военачальником при Юлиане Отступнике (361–363) и отличался храбростью. Когда варвары напали на империю, по приказу императора святой Мартин со своим отрядом вышел из города, чтобы сразиться с ними. Встретив на дороге нищего, он отдал ему свою одежду. Ночью святому явился Господь Иисус Христос и пообещал победу над неприятелем, что вскоре и свершилось. Император торжественно встретил победителя и предложил ему принести жертву идолам в благодарность за одержанную победу. Но Мартин сказал, что хочет служить Христу, с помощью которого победил врагов. Император отпустил святого. Через семь лет подвижнической жизни святой Мартин был поставлен епископом Турским.
Святитель Павлин Милостивый, епископ Ноланский, происходил из благородной семьи города Бордо (Франция). Благодаря высокой образованности двадцатилетним юношей был избран в римские сенаторы, затем стал консулом и, наконец, губернатором области Кампании в Италии. В двадцатипятилетнем возрасте вместе со своей супругой он был обращен ко Христу и крестился. Совершенно изменил образ жизни: продал все свое имение и роздал вырученные деньги нуждающимся, за что ему пришлось терпеть презрение друзей и слуг. Не имея детей, благочестивые супруги усыновляли бедных сирот и воспитывали их в страхе Божием. В поисках уединенной жизни святой Павлин ушел в испанский город Барселону.
Слава о его подвижнической жизни распространилась, и в 393 году его упросили принять сан пресвитера. Вскоре он оставил Испанию и ушел в город Нолу (Италия), где был избран епископом.
Когда вандалы напали на Италию и увели многих жителей в Африку, в плен, то святой епископ Павлин употребил церковное имущество на выкуп пленных. Однажды, не имея средств выкупить сына одной бедной вдовы, он сам пошел в рабство вместо него. В одежде невольника начал святой Павлин служить вандальскому князю.
Вскоре тайна его раскрылась, и он не только сам получил свободу, но исходатайствовал ее и всем пленникам, вместе с которыми возвратился на родину.
Святитель Вонифатий Милостивый, епископ Ферентийский, с детства отличался нестяжательностью и нищелюбием. Когда он видел на улице бедного человека, то снимал свою одежду и отдавал неимущему к огорчению своей матери-вдовы. Однажды он роздал все запасы хлеба на год, но Господь сотворил чудо по его молитве, и житница вновь наполнилась зерном.
Святой Вонифатий стал епископом города Ферентины, к северу от Рима. И при высоком положении он был все так же нестяжателен и милостив к людям, мудро управлял своей паствой, научая ее отдавать последнее ближним.
Преподобный Феофан Милостивый, житель сирийского города Газы. О святом известно, что он был очень добрым и милосердным, принимал странников, помогал бедным, больным и все свое имение истратил на помощь ближним, а сам остался в нищете. О потере имения святой Феофан нисколько не жалел, но его ждало большее испытание: он лишился здоровья, и болезнь причиняла ему великие страдания. Тело его стало отекать, разлагаться и издавало смрад. Но и это испытание преподобный терпел благодушно, за все благодаря Бога. Когда он умирал, разразилась страшная буря, и жена его скорбела, что не сможет даже похоронить его, как подобает. Святой утешил ее: «Не плачь, жена, до сих пор продолжалось испытание, но вот наступает помилование от Милосердного Бога, ибо в час моей кончины прекратится, по воле Божией, буря». Так и случилось: как только он предал душу Господу, наступила тишина. После смерти тело святого Феофана совершенно очистилось от ран и гноя и стало благоухать, источая благодатное целебное миро.
Праведный Филарет Милостивый. Филарет был богатым и знатным вельможей, но богатство его не радовало, ибо знал он, как много людей страдает от бедности и вспоминал слова Спасителя о страшном суде. Святой прославился нищелюбием.
Однажды арабы напали на Пафлагонию, опустошили страну и разграбили имущество Филарета. У него осталось два вола, корова, несколько ульев и дом. Но и это, последнее, он постепенно раздал бедным. Стойко и кротко переносил он упреки жены и насмешки детей. «Я имею в тайниках, вам неизвестных, такое богатство и такие сокровища, – отвечал он родным, – которых достанет вам, даже если вы и сто лет проживете без труда и ни о чем не заботясь».
И Господь воздал Филарету за его милосердие: когда была отдана последняя мера пшеницы, его старый друг прислал ему сорок мер, а после того, как была отдана нищему теплая одежда, к нему вернулось богатство. А когда внучка его Мария была избрана в супруги будущему императору Константин Багрянородному, вернулись к Филарету слава и богатство. Но, как и прежде, святой нищелюбец щедро раздавал милостыню и устраивал трапезы для нищих и сам служил им во время этих трапез.
Слуге он приказал сделать три ящика и наполнить их порознь золотыми, серебряными и медными монетами: из первого получали милостыню совсем неимущие, из второго – лишившиеся средств, а из третьего – те, кто лицемерно выманивал деньги.
Святой Мартин Милостивый с юности отличался милостивым сердцем и великой жалостью к нищим. С двадцатилетнего возраста, еще не приняв Крещения, он стал раздавать свое имение нуждающимся, и вскоре у него самого осталась лишь одна одежда и нож.
Однажды зимой, в сильный холод, он увидел нищего, просившего милостыню у городских ворот, но никто ничего не подавал ему − все проходили мимо. Святой Мартин сокрушался, видя это. Наконец он снял с себя одежду, разрезал ее ножом и отдал нищему одну половину, а другой прикрыл свою наготу. Над святым многие смеялись, видя, как он одет. Ночью, страдая от холода, во сне он увидел Самого Господа нашего Иисуса Христа, облеченного в половину его одежды – ту, которую он отдал нищему; Господь говорил Ангелам, показывая это рубище: «Мартин еще до своего Крещения одел Меня этой одеждой, и Я одену его в славу, а по смерти призову его в Мое Царство». Проснувшись, святой сразу же пошел и принял Крещение.
Праведный Филарет Милостивый. Филарет был богатым и знатным вельможей, но богатство его не радовало, ибо знал он, как много людей страдает от бедности и вспоминал слова Спасителя о страшном суде. Святой прославился нищелюбием.
Однажды арабы напали на Пафлагонию, опустошили страну и разграбили имущество Филарета. У него осталось два вола, корова, несколько ульев и дом. Но и это, последнее, он постепенно раздал бедным. Стойко и кротко переносил он упреки жены и насмешки детей. «Я имею в тайниках, вам неизвестных, такое богатство и такие сокровища, – отвечал он родным, – которых достанет вам, даже если вы и сто лет проживете без труда и ни о чем не заботясь».
И Господь воздал Филарету за его милосердие: когда была отдана последняя мера пшеницы, его старый друг прислал ему сорок мер, а после того, как была отдана нищему теплая одежда, к нему вернулось богатство. А когда внучка его Мария была избрана в супруги будущему императору Константин Багрянородному, вернулись к Филарету слава и богатство. Но, как и прежде, святой нищелюбец щедро раздавал милостыню и устраивал трапезы для нищих и сам служил им во время этих трапез.
Слуге он приказал сделать три ящика и наполнить их порознь золотыми, серебряными и медными монетами: из первого получали милостыню совсем неимущие, из второго – лишившиеся средств, а из третьего – те, кто лицемерно выманивал деньги.
Святой Мартин Милостивый с юности отличался милостивым сердцем и великой жалостью к нищим. С двадцатилетнего возраста, еще не приняв Крещения, он стал раздавать свое имение нуждающимся, и вскоре у него самого осталась лишь одна одежда и нож.
Однажды зимой, в сильный холод, он увидел нищего, просившего милостыню у городских ворот, но никто ничего не подавал ему − все проходили мимо. Святой Мартин сокрушался, видя это. Наконец он снял с себя одежду, разрезал ее ножом и отдал нищему одну половину, а другой прикрыл свою наготу. Над святым многие смеялись, видя, как он одет. Ночью, страдая от холода, во сне он увидел Самого Господа нашего Иисуса Христа, облеченного в половину его одежды – ту, которую он отдал нищему; Господь говорил Ангелам, показывая это рубище: «Мартин еще до своего Крещения одел Меня этой одеждой, и Я одену его в славу, а по смерти призову его в Мое Царство». Проснувшись, святой сразу же пошел и принял Крещение.
Дальнейшую жизнь он провел, непрестанно творя милостыню, и удостоился дара чудотворений.
Forwarded from Протоиерей Андрей Ткачев
В каждом храме есть те, из-за которых этот храм стоит. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/-S6zyedu4Xw
https://youtu.be/-S6zyedu4Xw
"Молитва за мир одна из самых тягостных и безвыходных в том смысле, что дух наш никогда не достигает своей цели в совершенстве. Молясь за самого себя, в глубине своего сердца человек может испытать прилив тихой любви и мира. Такое состояние удерживается на некоторое время. При молитве же за мир, даже самой горячей и длительной, душа скоро отдает себе отчет, что тяжелое облако неприязни по-прежнему висит над землей: слишком много таких людей, которые более возлюбили тьму (ненависти), нежели свет любви Божией (ср.: Ин. 3:19).
И странно, и горестно: мир в массе своей не принимает Духа Божия, и молитва возвращается к молящемуся не только с чувством безрезультатности, но еще и с умноженной скорбью. Но это, конечно, неверное ощущение. Да, искомого изменения духовной атмосферы вселенной не произошло, но если бы не было молящихся, то власть тьмы (Лк. 22:53) усиливалась бы с еще большей динамикой".
Архим. Софроний (Сахаров)
И странно, и горестно: мир в массе своей не принимает Духа Божия, и молитва возвращается к молящемуся не только с чувством безрезультатности, но еще и с умноженной скорбью. Но это, конечно, неверное ощущение. Да, искомого изменения духовной атмосферы вселенной не произошло, но если бы не было молящихся, то власть тьмы (Лк. 22:53) усиливалась бы с еще большей динамикой".
Архим. Софроний (Сахаров)
Forwarded from Со своей колокольни
Сегодня день памяти преподобного Максима Грека (+1556).
«Пишу это не для того, чтобы показать латинскую веру чистой, совершенной и правильной во всем, — да не будет во мне такого безумия! — но чтобы показать православным, что и у неправильно мудрствующих латинян есть попечение и прилежание о евангельских спасительных заповедях и ревность за веру Спасителя Христа, хотя и не до конца осмысленные, как говорит божественный Павел-апостол о непокорных иудеях: «Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению». Так и латиняне, хоть и во многом соблазнились, к ошибочным некоторым и странным учениям обращаясь, прельщенные присущим им многознанием эллинских наук, но не окончательно отпали от веры, и надежды, и любви в Спасителя Христа, ради которого их монахи по святым его заповедям прилежно устраивают свою иноческую жизнь, так что их единомыслию, и братолюбию, и нестяжательности, и безмолвию, и умиротворению, и заботе о спасении многих следует и нам подражать, чтобы не оказаться хуже их. Это я говорю относительно прилежного исполнения евангельских заповедей, ибо как их не делает совершенными прилежное исполнение заповедей Спасителя, пока они не откажутся от своих ересей, так и нас не делает совершенными одна православная вера, если не дополняем ее прилежным исполнением евангельских заповедей».
Преп. Максим Грек. Повесть страшная и достопримечательная; здесь же и о совершенном иноческом жительстве.
«Пишу это не для того, чтобы показать латинскую веру чистой, совершенной и правильной во всем, — да не будет во мне такого безумия! — но чтобы показать православным, что и у неправильно мудрствующих латинян есть попечение и прилежание о евангельских спасительных заповедях и ревность за веру Спасителя Христа, хотя и не до конца осмысленные, как говорит божественный Павел-апостол о непокорных иудеях: «Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению». Так и латиняне, хоть и во многом соблазнились, к ошибочным некоторым и странным учениям обращаясь, прельщенные присущим им многознанием эллинских наук, но не окончательно отпали от веры, и надежды, и любви в Спасителя Христа, ради которого их монахи по святым его заповедям прилежно устраивают свою иноческую жизнь, так что их единомыслию, и братолюбию, и нестяжательности, и безмолвию, и умиротворению, и заботе о спасении многих следует и нам подражать, чтобы не оказаться хуже их. Это я говорю относительно прилежного исполнения евангельских заповедей, ибо как их не делает совершенными прилежное исполнение заповедей Спасителя, пока они не откажутся от своих ересей, так и нас не делает совершенными одна православная вера, если не дополняем ее прилежным исполнением евангельских заповедей».
Преп. Максим Грек. Повесть страшная и достопримечательная; здесь же и о совершенном иноческом жительстве.
Forwarded from Протоиерей Андрей Ткачев
Нужно заниматься своим сердцем - отец Андрей Ткачёв https://dzen.ru/video/watch/63dfc4f87f1490505686856b
Проповедь в Неделю о мытаре и фарисее.
Проповедь в Неделю о мытаре и фарисее.
Forwarded from Протоиерей Андрей Ткачев
Рождение святости из боли - отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/63e0e772b62fe45d33b98973
Проповедь в день памяти святой блаженной Ксении Петербургской
https://dzen.ru/video/watch/63e0e772b62fe45d33b98973
Проповедь в день памяти святой блаженной Ксении Петербургской
Ты все молишься, молишься, а ожидаемый эффект все не наступает. На некоторых глубинах молитвы у Силуана Афонского родилась мысль: Бога умолить невозможно. В тот же день он пережил явление Иисуса Христа. Жизнь разделилась на "до" и "после".
Все очень похоже на то, что в народной мудрости выражено словами "последняя соломинка ломает хребет верблюда" или "последняя капля переполняет чашу"
Важно двигаться дальше вопреки усталости, буре помыслов и т.п. Последние движения будут уже замедленными и вялыми, как удары бойцов в 12-м раунде, когда они уже еле ходят и просто выживают на волевых усилиях.
И именно у этих последних усилий есть шанс проломить стену, до сих пор стоявшую неподвижно.
Удивительно, как точно народ все это формулирует (кодирует) в сказках. Репку тянут Дед, Баба, Внучка, Жучка... и только добавленное усилие мышки, ничтожное, как сама мышка, приводит к результату.
Еще ярче в "Курочке Рябе". Яичко не бьется, хотя дед бил-бил - не разбил. Баба била-била - не разбила. Снова мышка (!) бежала, хвостиком махнула, яичко упало и разбилось.
Прямо зашифрованное тайное знание какое-то.
Гордыня обычно хватается за то, что превышает силы. А маленькими делами гордыня пренебрегает. Мол, не царское это дело. Так вот именно маленькие усилия, после длинного пройденного пути, приводят к конечному результату.
Надо продолжать совершать малые дела с сбольшой любовью, и приносить Богу слабые, но постоянные молитвы. В нужный час эти соломинки действительно сломят верблюжью спину.
Все очень похоже на то, что в народной мудрости выражено словами "последняя соломинка ломает хребет верблюда" или "последняя капля переполняет чашу"
Важно двигаться дальше вопреки усталости, буре помыслов и т.п. Последние движения будут уже замедленными и вялыми, как удары бойцов в 12-м раунде, когда они уже еле ходят и просто выживают на волевых усилиях.
И именно у этих последних усилий есть шанс проломить стену, до сих пор стоявшую неподвижно.
Удивительно, как точно народ все это формулирует (кодирует) в сказках. Репку тянут Дед, Баба, Внучка, Жучка... и только добавленное усилие мышки, ничтожное, как сама мышка, приводит к результату.
Еще ярче в "Курочке Рябе". Яичко не бьется, хотя дед бил-бил - не разбил. Баба била-била - не разбила. Снова мышка (!) бежала, хвостиком махнула, яичко упало и разбилось.
Прямо зашифрованное тайное знание какое-то.
Гордыня обычно хватается за то, что превышает силы. А маленькими делами гордыня пренебрегает. Мол, не царское это дело. Так вот именно маленькие усилия, после длинного пройденного пути, приводят к конечному результату.
Надо продолжать совершать малые дела с сбольшой любовью, и приносить Богу слабые, но постоянные молитвы. В нужный час эти соломинки действительно сломят верблюжью спину.
Проездом из Оптиной побывал в женском монастыре, стоящем на месте знаменитого "Стояние на реке Угре". В который раз убедился, что жизнь в России тайно от праздных глаз кипит в монатырях. Там жизнь жительстьвует.
Сестры, как муравьишки, обрабатывают землю, доят коров, сбивают масло, кормят нищих, опекают женскую колонию, воспитывают брошеных девчонок и девочек-сирот. Ежедневные службы, неусыпаемая Псалтирь... Пост, труд, всегдашняя Богу хвала. На фоне этих скрытых оазисов весь остальной мир, словно укушеный ядовитым пауком, пляшет неистовую тарантеллу.
Сейчас в России действуют 537 монастырей и пустыней и две лавры (до Первой Мировой, для справки, было 1025 обителей, т.е. почти в два раза больше). Кроме всего прочего, это еще и места сконцетрированной истории Отечества и осознанной исторической памяти. Сердце России бьется у Сергия в Тороице и в Дивеево. На Охотном ряду оно бьется тоже, но гораздо тише.
Это еще и самые красивые места Родины, где человеческий труд не насилует природу, а встраивается в нее. В монастырях цветут ухоженные клумбы и плодоносят обласканные деревья, там плывет колокольный звон, отдыхают и оттаивают озябшие от бытового беснования души паломников.
Архитектура захватывает дух, библиотеки манят тишиной. Главный принцип жизни - "работай и молись" нашел здесь органическое воплощение.
Христос таинственно и ощутимо живет на этих островках, раскиданных среди житейского моря. Русь воистину жива монастырями. Мало того, Русь Непобедима благодаря монастырям. "Из наших обителей всегда выходило спасение Отечества. Почему бы ему опять оттуда не выйти?" (Достоевский) Эту житейскую смиренную правду нужно впитать всем сердцем всем россиянам. Там, в православном монашестве, один из главнейших залогов нашей суверенности, самобытности, устремленности в будущее.
Русский человек, не бывавший в русских монастырях, не знающий их и даже не слышавший о них, это беспризорник в поисках родителей.
Сестры, как муравьишки, обрабатывают землю, доят коров, сбивают масло, кормят нищих, опекают женскую колонию, воспитывают брошеных девчонок и девочек-сирот. Ежедневные службы, неусыпаемая Псалтирь... Пост, труд, всегдашняя Богу хвала. На фоне этих скрытых оазисов весь остальной мир, словно укушеный ядовитым пауком, пляшет неистовую тарантеллу.
Сейчас в России действуют 537 монастырей и пустыней и две лавры (до Первой Мировой, для справки, было 1025 обителей, т.е. почти в два раза больше). Кроме всего прочего, это еще и места сконцетрированной истории Отечества и осознанной исторической памяти. Сердце России бьется у Сергия в Тороице и в Дивеево. На Охотном ряду оно бьется тоже, но гораздо тише.
Это еще и самые красивые места Родины, где человеческий труд не насилует природу, а встраивается в нее. В монастырях цветут ухоженные клумбы и плодоносят обласканные деревья, там плывет колокольный звон, отдыхают и оттаивают озябшие от бытового беснования души паломников.
Архитектура захватывает дух, библиотеки манят тишиной. Главный принцип жизни - "работай и молись" нашел здесь органическое воплощение.
Христос таинственно и ощутимо живет на этих островках, раскиданных среди житейского моря. Русь воистину жива монастырями. Мало того, Русь Непобедима благодаря монастырям. "Из наших обителей всегда выходило спасение Отечества. Почему бы ему опять оттуда не выйти?" (Достоевский) Эту житейскую смиренную правду нужно впитать всем сердцем всем россиянам. Там, в православном монашестве, один из главнейших залогов нашей суверенности, самобытности, устремленности в будущее.
Русский человек, не бывавший в русских монастырях, не знающий их и даже не слышавший о них, это беспризорник в поисках родителей.
Forwarded from Борис Корчевников
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Ещё одно будничное чудо на войне.
Послушайте короткий рассказ бойца (позывной Липецк) о том, как Иисусова молитва - покрыла его облаком и вывела из окружения, из которого выхода, как казалось, не было.
Потому и говорят, что там, на войне, атеистов не бывает.
Послушайте короткий рассказ бойца (позывной Липецк) о том, как Иисусова молитва - покрыла его облаком и вывела из окружения, из которого выхода, как казалось, не было.
Потому и говорят, что там, на войне, атеистов не бывает.
Forwarded from Константин Малофеев
КУЛИКОВО ПОЛЕ ДОНБАССА
Русский без веры не русский. Всероссийский Крестный ход со святыми мощами Преподобного Сергия Радонежского, начавшийся в 2022 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, продолжился в непокорённых землях Донбасса, Новороссии и Крыма.
Побывал ковчег и в Луганской Народной Республике, где, как и в городе-герое Севастополе и ДНР, в эти дни было создано отделение Всемирного Русского Народного Собора. Его сопредседателем стал глава республики Леонид Пасечник. И уже на май 2023 года мы запланировали проведение в ЛНР Всероссийского форума ВРНС "Русский мир на рубеже эпох".
Наш визит в Луганск начался с возложения цветов к мемориалу первым ополченцам Донбасса "Они отстояли Родину". Вместе с Марией Львовой-Беловой поклонились этим мужественным людям, которые в 2014-м пришли на своё Куликово поле. И победили. Как и в 1380-м, это стало началом наших побед. И сегодня Преподобный Сергий вновь благословляет нас на освобождение Земли Русской.
Веками каждый, кто с верой и молитвой просил о помощи этого великого святого, получал от него чудо. В эти дни такое чудо случилось в Донбассе и Новороссии. На всём пути принесения святыни не было ни единого выстрела. При том, что вражеские обстрелы сейчас значительно усилились.
Все мы, русские люди, ждём главного чуда: нашей скорейшей Победы. Нет сомнений, Сергий Радонежский, посетивший в эти дни наши освобождённые земли, поможет приблизить её день.
Русский без веры не русский. Всероссийский Крестный ход со святыми мощами Преподобного Сергия Радонежского, начавшийся в 2022 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, продолжился в непокорённых землях Донбасса, Новороссии и Крыма.
Побывал ковчег и в Луганской Народной Республике, где, как и в городе-герое Севастополе и ДНР, в эти дни было создано отделение Всемирного Русского Народного Собора. Его сопредседателем стал глава республики Леонид Пасечник. И уже на май 2023 года мы запланировали проведение в ЛНР Всероссийского форума ВРНС "Русский мир на рубеже эпох".
Наш визит в Луганск начался с возложения цветов к мемориалу первым ополченцам Донбасса "Они отстояли Родину". Вместе с Марией Львовой-Беловой поклонились этим мужественным людям, которые в 2014-м пришли на своё Куликово поле. И победили. Как и в 1380-м, это стало началом наших побед. И сегодня Преподобный Сергий вновь благословляет нас на освобождение Земли Русской.
Веками каждый, кто с верой и молитвой просил о помощи этого великого святого, получал от него чудо. В эти дни такое чудо случилось в Донбассе и Новороссии. На всём пути принесения святыни не было ни единого выстрела. При том, что вражеские обстрелы сейчас значительно усилились.
Все мы, русские люди, ждём главного чуда: нашей скорейшей Победы. Нет сомнений, Сергий Радонежский, посетивший в эти дни наши освобождённые земли, поможет приблизить её день.