Forwarded from Сыны Монархии
Кстати, образ бабушки с флагом есть и у греков. Но… Там бабушка была сознательной патриоткой, которая 40 лет поднимала греческий флаг, в условиях оккупации, рискуя своей жизнью и свободой…
Де́спина Ахладио́ти, известная также как Хозяйка о́строва Ро (греч. Κυρά της Ρω) — участница Национального сопротивления в период тройной германо-итало-болгарской оккупации Греции в годы Второй мировой войны. Известна тем, что, живя на небольшом безлюдном приграничном с Турцией острове Ро, на протяжении почти сорока лет (1943—1982) каждый день, невзирая, в том числе, на плохие погодные условия, поднимала греческий флаг на рассвете и спускала его на закате, демонстрируя тем самым принадлежность этого острова Греции, хотя формально до 1947 года архипелагом Додеканес, в состав которого входит и Ро, владела Италия. За своё непоколебимое мужество получила прозвище «Хозяйка острова Ро» и до настоящего времени является для греков символом патриотизма.
Де́спина Ахладио́ти, известная также как Хозяйка о́строва Ро (греч. Κυρά της Ρω) — участница Национального сопротивления в период тройной германо-итало-болгарской оккупации Греции в годы Второй мировой войны. Известна тем, что, живя на небольшом безлюдном приграничном с Турцией острове Ро, на протяжении почти сорока лет (1943—1982) каждый день, невзирая, в том числе, на плохие погодные условия, поднимала греческий флаг на рассвете и спускала его на закате, демонстрируя тем самым принадлежность этого острова Греции, хотя формально до 1947 года архипелагом Додеканес, в состав которого входит и Ро, владела Италия. За своё непоколебимое мужество получила прозвище «Хозяйка острова Ро» и до настоящего времени является для греков символом патриотизма.
Forwarded from Родительская Держава
ВСЯ СУТЬ СОВРЕМЕННОЙ БАНКОВСКОЙ СИСТЕМЫ
Приходит Иван к Абраму и говорит:
– Слушай, Абрам, займи рубль на месяц.
– Нет проблем, – отвечает Абрам. – Я дам тебе рубль, но через месяц ты возвратишь мне два и в залог оставишь мне свой топор. Идёт?
– Идёт.
Абрам берёт топор и даёт Ивану рубль. Иван берёт рубль, доходит до двери и тут Абрам ему говорит:
– Послушай Иван, тебе же тяжело будет через месяц отдавать два рубля?
– Ну да, тяжеловато будет.
– Ну, тогда половину долга можешь мне отдать прямо сейчас.
Иван возвращает рубль, выходит, идёт и думает: «Рубля нет, топора нет, рубль ещё должен и главное же, всё правильно!»
Приходит Иван к Абраму и говорит:
– Слушай, Абрам, займи рубль на месяц.
– Нет проблем, – отвечает Абрам. – Я дам тебе рубль, но через месяц ты возвратишь мне два и в залог оставишь мне свой топор. Идёт?
– Идёт.
Абрам берёт топор и даёт Ивану рубль. Иван берёт рубль, доходит до двери и тут Абрам ему говорит:
– Послушай Иван, тебе же тяжело будет через месяц отдавать два рубля?
– Ну да, тяжеловато будет.
– Ну, тогда половину долга можешь мне отдать прямо сейчас.
Иван возвращает рубль, выходит, идёт и думает: «Рубля нет, топора нет, рубль ещё должен и главное же, всё правильно!»
В Библии сказано: «Когда ты выйдешь на войну против врага твоего и увидишь коней и колесницы и народа более, нежели у тебя, то не бойся их, ибо с тобою Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской. Когда же приступите к сражению, тогда пусть подойдет священник, и говорит народу, и скажет ему: слушай, Израиль! вы сегодня вступаете в сражение с врагами вашими, да не ослабеет сердце ваше, не бойтесь, не смущайтесь и не ужасайтесь их, ибо Господь Бог ваш идет с вами, чтобы сразиться за вас с врагами вашими и спасти вас» (Втор. 20: 1–4).
*
Прот. Олег Стеняев:
Принцип призыва на войну, изложенный в Ветхом Завете более гуманен, чем тот порядок, который существует во всем мире сегодня.
Книга Второзакония: «Надзиратели же пусть объявят народу, говоря: кто построил новый дом и не обновил его, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении и другой не обновил его» (Втор. 20: 5). Обновить дом – значит, обжить его, начать жить со своей супругой, заиметь свое хозяйство. То есть на войну не брали человека, не создавшего семью, который еще ни любви не вкусил, ни радости отцовства не познал. Юношей 18–19 лет на войну, по закону Божию, не берут. А в Чеченскую кампанию – я сам был свидетелем этого – 18-летних ребят, необученных, несмышленых, кидали в самые кровопролитные бои – это ужасно.
Читаем дальше Библию: «И кто насадил виноградник и не пользовался им, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении и другой не воспользовался им» (Втор. 20: 6). Какой гуманный закон! Человек должен насадить виноградник, собрать первый урожай, приготовить свежее вино, выпить с друзьями, попеть песни… Потом он может пойти на войну. По библейским законам, человека можно было взять на войну в возрасте от 21 года до 50 лет.
«И кто обручился с женою и не взял ее, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении и другой не взял ее» (Втор. 20: 7).
Мужчина должен познать женскую любовь, полюбить свою жену, увидеть чад своих, стать отцом. Как говорится в знаменитом изречении: человек должен построить дом, посадить дерево, родить ребенка, тогда человек состоялся. И поверьте мне: люди семейные, те, кто состоялись в жизни, повзрослевшие, всегда лучше воюют. Когда началась Великая Отечественная война, в первый призыв брали 18-летних комсомольцев, и все они погибли. Когда стали призывать 40–50-летних мужиков, у которых семьи, дети, а у кого-то уже и внуки, ситуация переломилась. Кстати, это те, кто учились в воскресных школах еще до революции. Это всё были знающие жизнь люди. И Берлин брали 40–50-летние русские мужики, а не мальчишки, которые еще за плечами ничего не имеют. Человек должен знать, за что он жертвует своей жизнью, за что он умирает.
И снова обратимся к книге Второзаконие: «И еще объявят надзиратели народу и скажут: кто боязлив и малодушен, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы он не сделал робкими сердца братьев его, как его сердце». Как видим, трусливых на войну тоже не брали. И очень понятно почему: чтобы они не смогли ослабить воинский дух идущих в сражение.
Итак, по закону Божию, на войну надо брать людей, которые уже состоялись, которые знают и понимают, почему они берут в руки оружие, за что они будут сражаться, что хотят оберегать.
*
Прот. Олег Стеняев:
Принцип призыва на войну, изложенный в Ветхом Завете более гуманен, чем тот порядок, который существует во всем мире сегодня.
Книга Второзакония: «Надзиратели же пусть объявят народу, говоря: кто построил новый дом и не обновил его, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении и другой не обновил его» (Втор. 20: 5). Обновить дом – значит, обжить его, начать жить со своей супругой, заиметь свое хозяйство. То есть на войну не брали человека, не создавшего семью, который еще ни любви не вкусил, ни радости отцовства не познал. Юношей 18–19 лет на войну, по закону Божию, не берут. А в Чеченскую кампанию – я сам был свидетелем этого – 18-летних ребят, необученных, несмышленых, кидали в самые кровопролитные бои – это ужасно.
Читаем дальше Библию: «И кто насадил виноградник и не пользовался им, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении и другой не воспользовался им» (Втор. 20: 6). Какой гуманный закон! Человек должен насадить виноградник, собрать первый урожай, приготовить свежее вино, выпить с друзьями, попеть песни… Потом он может пойти на войну. По библейским законам, человека можно было взять на войну в возрасте от 21 года до 50 лет.
«И кто обручился с женою и не взял ее, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении и другой не взял ее» (Втор. 20: 7).
Мужчина должен познать женскую любовь, полюбить свою жену, увидеть чад своих, стать отцом. Как говорится в знаменитом изречении: человек должен построить дом, посадить дерево, родить ребенка, тогда человек состоялся. И поверьте мне: люди семейные, те, кто состоялись в жизни, повзрослевшие, всегда лучше воюют. Когда началась Великая Отечественная война, в первый призыв брали 18-летних комсомольцев, и все они погибли. Когда стали призывать 40–50-летних мужиков, у которых семьи, дети, а у кого-то уже и внуки, ситуация переломилась. Кстати, это те, кто учились в воскресных школах еще до революции. Это всё были знающие жизнь люди. И Берлин брали 40–50-летние русские мужики, а не мальчишки, которые еще за плечами ничего не имеют. Человек должен знать, за что он жертвует своей жизнью, за что он умирает.
И снова обратимся к книге Второзаконие: «И еще объявят надзиратели народу и скажут: кто боязлив и малодушен, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы он не сделал робкими сердца братьев его, как его сердце». Как видим, трусливых на войну тоже не брали. И очень понятно почему: чтобы они не смогли ослабить воинский дух идущих в сражение.
Итак, по закону Божию, на войну надо брать людей, которые уже состоялись, которые знают и понимают, почему они берут в руки оружие, за что они будут сражаться, что хотят оберегать.
Но самое интересное вот что: любая война начиналась с того, что, по закону Божию, врагу надо было предложить мир. В Библии сказано: «Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир; если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота, то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе» (Втор. 20: 10–11). То, что война в библейском понимании должна начинаться с предложения мира, – поразительный факт, который необходимо пережить и осмыслить.
Еще в Писании говорится и о том, что человек воюющий должен бережно относиться к миру вокруг себя. Сейчас бездумно разрушается природа. А Второзаконие предписывает: «Если долгое время будешь держать в осаде какой-нибудь город, чтобы завоевать его и взять его, то не порти дерев его, от которых можно питаться, и не опустошай окрестностей, ибо дерево на поле не человек, чтобы могло уйти от тебя в укрепление» (Втор. 20: 19). А ведь речь идет о чужой территории! Были также законы санитарного характера: каждый воин должен был иметь лопатку, чтобы, справляя свою нужду, делать это в вырытую ямку, которую потом нужно засыпать землей. «Ибо Господь ходит среди народа Своего».
Еще в Писании говорится и о том, что человек воюющий должен бережно относиться к миру вокруг себя. Сейчас бездумно разрушается природа. А Второзаконие предписывает: «Если долгое время будешь держать в осаде какой-нибудь город, чтобы завоевать его и взять его, то не порти дерев его, от которых можно питаться, и не опустошай окрестностей, ибо дерево на поле не человек, чтобы могло уйти от тебя в укрепление» (Втор. 20: 19). А ведь речь идет о чужой территории! Были также законы санитарного характера: каждый воин должен был иметь лопатку, чтобы, справляя свою нужду, делать это в вырытую ямку, которую потом нужно засыпать землей. «Ибо Господь ходит среди народа Своего».
Рекомендовано к прочтению всем, решившим искать в Украине убежища:
«Экс-мэра подмосковной Истры Андрея Вихарева, который скрывался на Украине от российского правосудия, страшно пытали и вынудили признаться в том, что он "шпион из РФ". Хотя Вихарев искал на Украине спасения...
Беглого экс-чиновника взяли украинские спецслужбы. Его мучили и издевались так, что он даже "признался" в шпионаже на РФ, хотя сам прятался от российских силовиков. Про то, что в России он в федеральном розыске по уголовке, Вихарев тоже рассказывал, но украинскими спецслужбами было принято решение отключить логику и включить режим выбивания нужных показаний. После "чистосердечного" задержанному понадобилась хирургическая помощь.
В итоге украинцы всё же поняли, что особой ценности "шпион" не представляет. Вихарева вернули на родину во время обмена военнопленными. Сейчас он в СИЗО Волоколамска, приходит в себя после чудовищных пыток.
Теперь в России его будут судить. По закону».
«Экс-мэра подмосковной Истры Андрея Вихарева, который скрывался на Украине от российского правосудия, страшно пытали и вынудили признаться в том, что он "шпион из РФ". Хотя Вихарев искал на Украине спасения...
Беглого экс-чиновника взяли украинские спецслужбы. Его мучили и издевались так, что он даже "признался" в шпионаже на РФ, хотя сам прятался от российских силовиков. Про то, что в России он в федеральном розыске по уголовке, Вихарев тоже рассказывал, но украинскими спецслужбами было принято решение отключить логику и включить режим выбивания нужных показаний. После "чистосердечного" задержанному понадобилась хирургическая помощь.
В итоге украинцы всё же поняли, что особой ценности "шпион" не представляет. Вихарева вернули на родину во время обмена военнопленными. Сейчас он в СИЗО Волоколамска, приходит в себя после чудовищных пыток.
Теперь в России его будут судить. По закону».
Forwarded from Священник Альвиан
❗️Ура! Македонский раскол исцелён!
Македонцы ответили 10 мая Константинополю что-то типа "Спасибо, но мы за диалог с Сербской Церковью". 🇲🇰🇷🇸
Затем Македонская Церковь вошла в состав Сербской на правах автономии. Сегодня полностью восстановлено Евхаристическое общение.
Уже запущен процесс диалога о предоставлении от Сербской Православной Церкви автокефалии для Македонской Православной Церкви.
Нормальной полноценной автокефалии, а не той демо версии, что получила от Константинополя ПЦУ и Элладская Церковь.
Больше подробностей у о. Георгия!
Македонцы ответили 10 мая Константинополю что-то типа "Спасибо, но мы за диалог с Сербской Церковью". 🇲🇰🇷🇸
Затем Македонская Церковь вошла в состав Сербской на правах автономии. Сегодня полностью восстановлено Евхаристическое общение.
Уже запущен процесс диалога о предоставлении от Сербской Православной Церкви автокефалии для Македонской Православной Церкви.
Нормальной полноценной автокефалии, а не той демо версии, что получила от Константинополя ПЦУ и Элладская Церковь.
Больше подробностей у о. Георгия!
Telegram
Иерей Георгий Максимов
Македонский раскол исцелен!
Отличная новость с Балкан!
К чести македонцев оказалось, что они не повелись на провокацию Константинопольского патриарха, который 9 мая заявил, что дарует им автокефалию. Как я уже сообщал, 10 мая Синод Македонской Православной…
Отличная новость с Балкан!
К чести македонцев оказалось, что они не повелись на провокацию Константинопольского патриарха, который 9 мая заявил, что дарует им автокефалию. Как я уже сообщал, 10 мая Синод Македонской Православной…
Forwarded from Священник Альвиан
Знакомые в старообрядческих кругах говорят, что глава Русской Православной Старообрядческой Церкви Корнилий всерьёз обсуждает на Совете Митрополии вопрос преодоления раскола с Русской Православной Церковью. Объединения с Московским Патриархатом с сохранением права служения старым обрядом (единоверие).
Если это правда, хотелось бы не навредить этим процессам излишней шумихой вокруг них.
Может, не просто так Мария Захарова ездила 8 мая на Рогожское кладбище?
Если это правда, хотелось бы не навредить этим процессам излишней шумихой вокруг них.
Может, не просто так Мария Захарова ездила 8 мая на Рогожское кладбище?
Изрядно забытая тема - духовенство на войне. Во Вторую Отечественную (та, что Первая Мировая) их, естественно, было много. Духовенство подлежало мобилизации для служения на фронте. Согласно спискам, опубликованным в «Вестнике военного и морского духовенства» в Первую мировую войну, начиная с 1914 года по октябрь 1917 года, было убито 25 священников, от ран и болезней умерло 54 священника, несмертельные раны получили 80 священнослужителей. Через немецко-австрийский плен прошло 76 военных священников.
*
24 июня 1915 года совершил подвиг иеромонах Ниловой пустыни Амвросий. Во время боя у д. Бобы Ново-Александрийского уезда (Польша), когда гренадеры дрогнули, герой-иеромонах с крестом в руках повел их в бой. Немцы были опрокинуты, но сам о. Амвросий погиб.
29 августа 1914 года полку, в котором исполнял свои обязанности иеромонах Феликс (Носильников), было приказано перейти в наступление. Видя, что солдаты колеблются, пастырь, выйдя вперед, вдохновенной речью и собственным примером увлек солдат в атаку. Когда же наступление захлебнулось, иеромонах Феликс отказался отступать и с 30 солдатами остался на переднем крае под постоянным обстрелом.
В бою 19 октября 1916 года погиб священник 318-го Черноярского полка Александр Тарноуцкий. Смерть настигла пастыря, когда он с крестом в руках шел впереди своего полка. Подобного рода подвиг совершил в том же году и священник Василий Шпичак. Драгунский Казанский полк, где служил отец Василий, получил приказ наступать на австрийцев. Однако в полку возникло замешательство. Тогда о. Василий понесся вперед на своей лошади с криком «За мной, ребята!», а за ним, вдохновленный его примером, и весь полк.
*
Некоторые священники погибали во время совершения треб и проповеди на передовых позициях.
Один из ярких примеров — служение свящ. Александра Вознесенского. Этот пастырь окончил Ярославскую духовную семинарию и МДА, служил в Праге, где изучал движение последователей Яна Гуса. Результатом стал объемный труд о гуситском движении. О. Александр — автор акафиста благоверному князю Вячеславу Чешскому. Дальнейшее служение о. Александра было связано с армией. С бойцами он говорил просто, свою образованность никогда не выставлял.
В годы Первой мировой о. Александру не раз приходилось вести свой полк в атаку. Часто под огнем врага он напутствовал умирающих и погребал усопших. 8 июля 1915 года у местечка Покрой (Литва) ему пришлось совершать погребение под огнем тяжелой артиллерии неприятеля. Священник вспоминал: «Копали могилы лежа, и я, лежа … в окопе, отпевал убитых… Ночью все отошли, а меня об отходе не предупредили. Пришлось идти ощупью, без карт и проводника, едва к немцам не попали». Незадолго до смерти он обратился к бывшему ректору МДА архиепископу Антонию (Храповицкому) с просьбой благословить его на уход в монастырь. Архипастырь не советовал отцу Александру бросать полк до конца войны. Пастырь остался в действующей -армии, хотя жизнь вел монашескую. Священник предчувствовал свою кончину. Летом 1915 года, проходя со священником Сергием Флоринским по деревне Даугишки, он остановился у развилки дорог, где был установлен крест. «Вот здесь, — сказал пастырь, — на этом месте, похороните меня; гроба не нужно, похороните как солдата, наденьте только черную рясу».
Жизнь пастыря оборвалась 6 августа 1915 года. Отслужив молебен, отец Александр пошел в окопы кропить солдат святой водой. Здесь священник был смертельно ранен пулей и скончался через десять минут. Как и завещал отец Александр, его похоронили у развилки дорог у деревни Даугишки (предположительно на территории Литвы), но, вопреки его просьбе, в гробу и в полном облачении6.
*
24 июня 1915 года совершил подвиг иеромонах Ниловой пустыни Амвросий. Во время боя у д. Бобы Ново-Александрийского уезда (Польша), когда гренадеры дрогнули, герой-иеромонах с крестом в руках повел их в бой. Немцы были опрокинуты, но сам о. Амвросий погиб.
29 августа 1914 года полку, в котором исполнял свои обязанности иеромонах Феликс (Носильников), было приказано перейти в наступление. Видя, что солдаты колеблются, пастырь, выйдя вперед, вдохновенной речью и собственным примером увлек солдат в атаку. Когда же наступление захлебнулось, иеромонах Феликс отказался отступать и с 30 солдатами остался на переднем крае под постоянным обстрелом.
В бою 19 октября 1916 года погиб священник 318-го Черноярского полка Александр Тарноуцкий. Смерть настигла пастыря, когда он с крестом в руках шел впереди своего полка. Подобного рода подвиг совершил в том же году и священник Василий Шпичак. Драгунский Казанский полк, где служил отец Василий, получил приказ наступать на австрийцев. Однако в полку возникло замешательство. Тогда о. Василий понесся вперед на своей лошади с криком «За мной, ребята!», а за ним, вдохновленный его примером, и весь полк.
*
Некоторые священники погибали во время совершения треб и проповеди на передовых позициях.
Один из ярких примеров — служение свящ. Александра Вознесенского. Этот пастырь окончил Ярославскую духовную семинарию и МДА, служил в Праге, где изучал движение последователей Яна Гуса. Результатом стал объемный труд о гуситском движении. О. Александр — автор акафиста благоверному князю Вячеславу Чешскому. Дальнейшее служение о. Александра было связано с армией. С бойцами он говорил просто, свою образованность никогда не выставлял.
В годы Первой мировой о. Александру не раз приходилось вести свой полк в атаку. Часто под огнем врага он напутствовал умирающих и погребал усопших. 8 июля 1915 года у местечка Покрой (Литва) ему пришлось совершать погребение под огнем тяжелой артиллерии неприятеля. Священник вспоминал: «Копали могилы лежа, и я, лежа … в окопе, отпевал убитых… Ночью все отошли, а меня об отходе не предупредили. Пришлось идти ощупью, без карт и проводника, едва к немцам не попали». Незадолго до смерти он обратился к бывшему ректору МДА архиепископу Антонию (Храповицкому) с просьбой благословить его на уход в монастырь. Архипастырь не советовал отцу Александру бросать полк до конца войны. Пастырь остался в действующей -армии, хотя жизнь вел монашескую. Священник предчувствовал свою кончину. Летом 1915 года, проходя со священником Сергием Флоринским по деревне Даугишки, он остановился у развилки дорог, где был установлен крест. «Вот здесь, — сказал пастырь, — на этом месте, похороните меня; гроба не нужно, похороните как солдата, наденьте только черную рясу».
Жизнь пастыря оборвалась 6 августа 1915 года. Отслужив молебен, отец Александр пошел в окопы кропить солдат святой водой. Здесь священник был смертельно ранен пулей и скончался через десять минут. Как и завещал отец Александр, его похоронили у развилки дорог у деревни Даугишки (предположительно на территории Литвы), но, вопреки его просьбе, в гробу и в полном облачении6.
Cмерть в окопах принимали и другие пастыри. Так, 8 мая 1915 года погиб священник Филипп Горбаневский, состоявший до войны законоучителем Елисаветинской женской гимназии в Москве. Он ушел на войну добровольно. В окоп, где находился пастырь, попал неприятельский снаряд. О. Филипп был смертельно ранен. До последнего дыхания исполнял свой пастырский долг и протоиерей Иоакинф Седлецкий (2-й Лейб-Уланский Курляндский полк). 12 августа 1916 года, во время посещения окопов, пастырь был сражен пулей в лоб
*
Нелегким и опасным было служение пастырей на перевязочных пунктах. 19 мая 1915 года на передовом перевязочном пункте близ местечка Краковец (Львовская область) погиб священник Алексий Мисевич. Противник обнаружил перевязочный пункт и начал обстреливать его тяжелыми снарядами. Один из снарядов упал на крышу здания. О. Алексий получил сильную контузию и скончался от разрыва сердца.
Несли подвиг своего служения и флотские священнослужители. В октябре 1914 года на минном заградителе «Прут» погиб иеромонах Антоний (Смирнов). Пастырь отказался уйти с тонущего корабля, чтобы не занимать место в шлюпке. «Спасайтесь сами; вы молоды, а я уже пожил на белом свете и стар», — сказал отец Антоний. Пастырь осенил -спасающихся воинов крестом и скрылся внутри корабля, который вскоре погрузился в воду.
*
Тема была естественно умолчана в минувшую эпоху, а теперь требует воскрешения и тиражирования.
*
Нелегким и опасным было служение пастырей на перевязочных пунктах. 19 мая 1915 года на передовом перевязочном пункте близ местечка Краковец (Львовская область) погиб священник Алексий Мисевич. Противник обнаружил перевязочный пункт и начал обстреливать его тяжелыми снарядами. Один из снарядов упал на крышу здания. О. Алексий получил сильную контузию и скончался от разрыва сердца.
Несли подвиг своего служения и флотские священнослужители. В октябре 1914 года на минном заградителе «Прут» погиб иеромонах Антоний (Смирнов). Пастырь отказался уйти с тонущего корабля, чтобы не занимать место в шлюпке. «Спасайтесь сами; вы молоды, а я уже пожил на белом свете и стар», — сказал отец Антоний. Пастырь осенил -спасающихся воинов крестом и скрылся внутри корабля, который вскоре погрузился в воду.
*
Тема была естественно умолчана в минувшую эпоху, а теперь требует воскрешения и тиражирования.
Почему Россию так все ненавидят?
Очередная просьба успокоиться. Во-первых не "все", а только заматоревшая анти-христианская часть человечества. 2/3 мира - заинтересованные и запуганные наблюдатели.
Во-вторых, ненависть негодяя, это-таки высокая похвала. И если международная компания дьявовловых детей кричит, что "ты им жизнь испортил" (нарушил схемы глобального воровства и вселенского разврата), то значит ты живешь по Заповедям.
Вот слова Евангелия об этом, в толковании Феофана Затворника:
"Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы". Это сказал Господь родственникам. Ученикам же предрек потом, что и их мир будет ненавидеть и гнать, потому что Он изъял их из мира.
Посему замечайте, на что обращается ненависть мира и узнаете, где часть Христова; на что больше восстает мир, то больше есть Христово, ближе к Нему, сообразнее с духом Его. Это внешний указатель, но для внешних и этого достаточно. Мир сам не действует, а разжигается на дела князем своим - сатаною, дела которого разрушил Господь и продолжает разрушать в верующих и через верующих. Прямо Господу он ничего не может сделать; потому-то ярость свою обращает он на верующих в Него, чтобы через досаждение им досадить Господу. И тут не прямо действует, но через органы свои, составляющие мир. Это не значит, что он силен; не бойтесь его, но скорее дерзайте, ибо Господь победил мир и князя его. Кто сам не поддается, тому он ничего не в состоянии сделать.
Очередная просьба успокоиться. Во-первых не "все", а только заматоревшая анти-христианская часть человечества. 2/3 мира - заинтересованные и запуганные наблюдатели.
Во-вторых, ненависть негодяя, это-таки высокая похвала. И если международная компания дьявовловых детей кричит, что "ты им жизнь испортил" (нарушил схемы глобального воровства и вселенского разврата), то значит ты живешь по Заповедям.
Вот слова Евангелия об этом, в толковании Феофана Затворника:
"Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы". Это сказал Господь родственникам. Ученикам же предрек потом, что и их мир будет ненавидеть и гнать, потому что Он изъял их из мира.
Посему замечайте, на что обращается ненависть мира и узнаете, где часть Христова; на что больше восстает мир, то больше есть Христово, ближе к Нему, сообразнее с духом Его. Это внешний указатель, но для внешних и этого достаточно. Мир сам не действует, а разжигается на дела князем своим - сатаною, дела которого разрушил Господь и продолжает разрушать в верующих и через верующих. Прямо Господу он ничего не может сделать; потому-то ярость свою обращает он на верующих в Него, чтобы через досаждение им досадить Господу. И тут не прямо действует, но через органы свои, составляющие мир. Это не значит, что он силен; не бойтесь его, но скорее дерзайте, ибо Господь победил мир и князя его. Кто сам не поддается, тому он ничего не в состоянии сделать.
Феофан Затворник:
«Нас увлекает просвещенная Европа… Да, там впервые восстановлены изгнанные было из мира мерзости языческие; оттуда уже перешли они и переходят и к нам. Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся, как помешанные, сами себя не помня. Но припомним двенадцатый год: зачем это приходили к нам французы? Бог послал их истребить то зло, которое мы у них же переняли. Покаялась тогда Россия, и Бог помиловал ее. А теперь, кажется, начали уже забывать тот урок…
*
Как шла французская революция? Сначала распространились материалистические воззрения. Они пошатнули и христианские, и общерелигиозные убеждения. Пошло повальное неверие: Бога нет, человек – ком грязи; за гробом нечего ждать. Несмотря, однако, на то, что ком грязи можно было всем топтать, у них выходило: не замай! не тронь! дай свободу! И дали! Начались требования – инде разумные, далее полоумные, там безумные. И пошло все вверх дном.
*
Западом и наказывал, и накажет нас Господь, а нам и в толк не берется… Завязли в грязи западной по уши, и все хорошо… Зло растет: зловерие и неверие поднимают голову, вера и Православие слабеют…
*
Если опомнимся, конечно, ничего не будет, а если не опомнимся, кто весть, может быть, опять пошлет на нас Господь таких же учителей наших, чтобы привели нас в чувство и поставили на путь исправления. Таков закон правды Божией: тем врачевать от греха, чем кто увлекается к нему. Ведайте, православные, что Бог поругаем не бывает».
«Нас увлекает просвещенная Европа… Да, там впервые восстановлены изгнанные было из мира мерзости языческие; оттуда уже перешли они и переходят и к нам. Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся, как помешанные, сами себя не помня. Но припомним двенадцатый год: зачем это приходили к нам французы? Бог послал их истребить то зло, которое мы у них же переняли. Покаялась тогда Россия, и Бог помиловал ее. А теперь, кажется, начали уже забывать тот урок…
*
Как шла французская революция? Сначала распространились материалистические воззрения. Они пошатнули и христианские, и общерелигиозные убеждения. Пошло повальное неверие: Бога нет, человек – ком грязи; за гробом нечего ждать. Несмотря, однако, на то, что ком грязи можно было всем топтать, у них выходило: не замай! не тронь! дай свободу! И дали! Начались требования – инде разумные, далее полоумные, там безумные. И пошло все вверх дном.
*
Западом и наказывал, и накажет нас Господь, а нам и в толк не берется… Завязли в грязи западной по уши, и все хорошо… Зло растет: зловерие и неверие поднимают голову, вера и Православие слабеют…
*
Если опомнимся, конечно, ничего не будет, а если не опомнимся, кто весть, может быть, опять пошлет на нас Господь таких же учителей наших, чтобы привели нас в чувство и поставили на путь исправления. Таков закон правды Божией: тем врачевать от греха, чем кто увлекается к нему. Ведайте, православные, что Бог поругаем не бывает».
Forwarded from МИГ России
Герои острова Змеиный - оказались фейком.
"Призрак Киева" оказался фейком.
"Умрем, но не сдадимся "Азова" оказалось фейком.
А "эвакуация" оказалась сдачей в плен.
Нет смысла скрывать от ВСУ главную военную тайну - нельзя становиться жертвами собственной пропаганды. Они все равно этого уже не поймут.
Слава Богу, что у нас, вроде бы, поняли.
"Призрак Киева" оказался фейком.
"Умрем, но не сдадимся "Азова" оказалось фейком.
А "эвакуация" оказалась сдачей в плен.
Нет смысла скрывать от ВСУ главную военную тайну - нельзя становиться жертвами собственной пропаганды. Они все равно этого уже не поймут.
Слава Богу, что у нас, вроде бы, поняли.
Forwarded from UKR LEAKS
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Вот такую Россию должны показывать по телевизору!
Телеграм-канал Моя Россия собрал в себе:
— Исторические здания и интересные места
— Завораживающие городские пейзажи
— Красоты русской природы
И все это без политики.
От увиденной красоты захватывает дух! Отправляйтесь в виртуальное путешествие по нашей необъятной стране: @moyarossia
Телеграм-канал Моя Россия собрал в себе:
— Исторические здания и интересные места
— Завораживающие городские пейзажи
— Красоты русской природы
И все это без политики.
От увиденной красоты захватывает дух! Отправляйтесь в виртуальное путешествие по нашей необъятной стране: @moyarossia
Forwarded from У Жукова
#День_в_истории #XVIII_век #uzhukoffa
18 мая 1800 года скончался Александр Васильевич Суворов — русский полководец, один из основоположников русского военного искусства. Князь Италийский (1799), граф Российской империи Суворов-Рымникский (1789), граф Римской империи (1789), генералиссимус российских сухопутных и морских сил, генерал-фельдмаршал австрийских и сардинских войск, гранд Сардинского королевства и принц королевской крови (с титулом «кузен короля»), кавалер всех российских орденов своего времени, вручавшихся мужчинам, а также многих иностранных военных орденов. Национальный герой России, не потерпевший ни одного поражения в своей военной карьере (более 60 сражений).
Самая знаменитая эпитафия Суворову была написана великим Гаврилой Романовичем Державиным. Это не только краткая и величественная в своей лаконичности надпись "Здесь лежит Суворов", но и его стихотворение «Снигирь».
"Что ты заводишь песню военну
Флейте подобно, милый снигирь?
С кем мы пойдем войной на Гиену?
Кто теперь вождь наш? Кто богатырь?
Сильный где, храбрый, быстрый Суворов?
Северны громы в гробе лежат.
Кто перед ратью будет, пылая,
Ездить на кляче, есть сухари;
В стуже и в зное меч закаляя,
Спать на соломе, бдеть до зари;
Тысячи воинств, стен и затворов
С горстью россиян все побеждать?
Быть везде первым в мужестве строгом;
Шутками зависть, злобу штыком,
Рок низлагать молитвой и богом,
Скиптры давая, зваться рабом;
Доблестей быв страдалец единых,
Жить для царей, себя изнурять?
Нет теперь мужа в свете столь славна:
Полно петь песню военну, снигирь!
Бранна музыка днесь не забавна,
Слышен отвсюду томный вой лир;
Львиного сердца, крыльев орлиных
Нет уже с нами! - что воевать?"
18 мая 1800 года скончался Александр Васильевич Суворов — русский полководец, один из основоположников русского военного искусства. Князь Италийский (1799), граф Российской империи Суворов-Рымникский (1789), граф Римской империи (1789), генералиссимус российских сухопутных и морских сил, генерал-фельдмаршал австрийских и сардинских войск, гранд Сардинского королевства и принц королевской крови (с титулом «кузен короля»), кавалер всех российских орденов своего времени, вручавшихся мужчинам, а также многих иностранных военных орденов. Национальный герой России, не потерпевший ни одного поражения в своей военной карьере (более 60 сражений).
Самая знаменитая эпитафия Суворову была написана великим Гаврилой Романовичем Державиным. Это не только краткая и величественная в своей лаконичности надпись "Здесь лежит Суворов", но и его стихотворение «Снигирь».
"Что ты заводишь песню военну
Флейте подобно, милый снигирь?
С кем мы пойдем войной на Гиену?
Кто теперь вождь наш? Кто богатырь?
Сильный где, храбрый, быстрый Суворов?
Северны громы в гробе лежат.
Кто перед ратью будет, пылая,
Ездить на кляче, есть сухари;
В стуже и в зное меч закаляя,
Спать на соломе, бдеть до зари;
Тысячи воинств, стен и затворов
С горстью россиян все побеждать?
Быть везде первым в мужестве строгом;
Шутками зависть, злобу штыком,
Рок низлагать молитвой и богом,
Скиптры давая, зваться рабом;
Доблестей быв страдалец единых,
Жить для царей, себя изнурять?
Нет теперь мужа в свете столь славна:
Полно петь песню военну, снигирь!
Бранна музыка днесь не забавна,
Слышен отвсюду томный вой лир;
Львиного сердца, крыльев орлиных
Нет уже с нами! - что воевать?"
Forwarded from В начале было Слово
Ровно 154 года назад в день памяти Иова Многострадального у Его Императорского Величества Александра III Романова родился сын Николай (1868-1918), наследник престола, которому суждено было стать последним Российским Императором. Воспитанный в благочестивых традициях, в глубокой христианской вере, этот человек нутром понимал, какая судьба ему уготована.
Уже в 1894 году, во время своего вступления на царский престол Николаю Александровичу было понятно состояние тогдашнего российского общества, которое постепенно шло к катастрофе. Но он вместе со своей семьей прошел все испытания и поменял императорскую корону на мученический венец.
С Днем рождения, Ваше Императорское Величество!
#Освятом
Уже в 1894 году, во время своего вступления на царский престол Николаю Александровичу было понятно состояние тогдашнего российского общества, которое постепенно шло к катастрофе. Но он вместе со своей семьей прошел все испытания и поменял императорскую корону на мученический венец.
С Днем рождения, Ваше Императорское Величество!
#Освятом
Заработать себе врага в лице Александра Невского, это еще нужно постараться. Благоверный Княже! Воздай им по делам их! Может историю вспомнят.
Forwarded from Иди и смотри
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Памятник Александру Невскому снесли в Харькове. Видимо, за разгром сил НАТО на Чудском озере.
- Никаких разговоров о мире. Никаких прекращений боевых действий - это звучит из Киева.
Вспоминается история с фараоном египетским. Казней всего было 10. Страшных казней и небывалых.
Он и после двух-трех мог образумиться, сохранить народ и, главное, первенцев, но был уперт и прочен, как наковальня. Бог решил смирить его до конца, до грязи, ниже плинтуса... Поэтому сказано: Я ожесточу сердце фараона (Исх. 4:21), т.е. Бог сделает так, что вопреки очевидности фараон будет гнуть свою линию, и таки догнет ее до полного фиаско.
*
Вот об этом само собой думается, когда видишь самоубийственную упертость киевских властей. Видимо планы Божии начертаны уже алмазным резцом - упертых и обнаглевших, наглых и продажных, Каинитов и Содомитов сокрушить в ноль, без надежды на восстановление.
И причиной будет не суровость противоборствующей Армии, а немотивированная и самоубийственная упертость их самих. У них ожесточено сердце и они не покаются.
Бог не виновен в жестокости сердец. Блаженный Августин говорит: Не беспощадность Бога столько раз ожесточила фараона против Божественных предписаний, но собственная жестокость и неукротимая гордыня. Ибо что значит, как Бог сказал, ожесточу сердце его, как не то, что «отнимется от него благодать Моя, ожесточит его собственное нечестие»
*
На стадии 6-й или 7-й казни многие поймут, что останавливаться надо, пока не поздно. Но их либо обнулят свои "упертые", либо голос их уже никто не расслышит. Посеявшие ветер неумолимо пожнут бурю. Это тоже в Великой Книге сказано. Но ее они презрели, назвав "батькой" вместо Отца Небесного - Бандеру, а Светлый Рай сменивши на Вальгаллу.
*
Итак, пусть не удивляет упертость и упоротость. Просто падежом скота или превращением воды Нила в кровь фараон не образумится. Фараона вместе с войском ждет морское дно! Это уже решенный вопрос.
Вспоминается история с фараоном египетским. Казней всего было 10. Страшных казней и небывалых.
Он и после двух-трех мог образумиться, сохранить народ и, главное, первенцев, но был уперт и прочен, как наковальня. Бог решил смирить его до конца, до грязи, ниже плинтуса... Поэтому сказано: Я ожесточу сердце фараона (Исх. 4:21), т.е. Бог сделает так, что вопреки очевидности фараон будет гнуть свою линию, и таки догнет ее до полного фиаско.
*
Вот об этом само собой думается, когда видишь самоубийственную упертость киевских властей. Видимо планы Божии начертаны уже алмазным резцом - упертых и обнаглевших, наглых и продажных, Каинитов и Содомитов сокрушить в ноль, без надежды на восстановление.
И причиной будет не суровость противоборствующей Армии, а немотивированная и самоубийственная упертость их самих. У них ожесточено сердце и они не покаются.
Бог не виновен в жестокости сердец. Блаженный Августин говорит: Не беспощадность Бога столько раз ожесточила фараона против Божественных предписаний, но собственная жестокость и неукротимая гордыня. Ибо что значит, как Бог сказал, ожесточу сердце его, как не то, что «отнимется от него благодать Моя, ожесточит его собственное нечестие»
*
На стадии 6-й или 7-й казни многие поймут, что останавливаться надо, пока не поздно. Но их либо обнулят свои "упертые", либо голос их уже никто не расслышит. Посеявшие ветер неумолимо пожнут бурю. Это тоже в Великой Книге сказано. Но ее они презрели, назвав "батькой" вместо Отца Небесного - Бандеру, а Светлый Рай сменивши на Вальгаллу.
*
Итак, пусть не удивляет упертость и упоротость. Просто падежом скота или превращением воды Нила в кровь фараон не образумится. Фараона вместе с войском ждет морское дно! Это уже решенный вопрос.
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
🇩🇪 Немецкая "Bild":
"При попытке поджечь российский флаг украинские беженцы подожгли дом, в котором жили".
Примерно то же самое произошло со всей Украиной.
"При попытке поджечь российский флаг украинские беженцы подожгли дом, в котором жили".
Примерно то же самое произошло со всей Украиной.