This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Залізняк описав образ справжнього правого. Цей короткий і простий опис пояснює всю суть краще за кілометри душних текстів ображених на світ інтелектуалів. Люта база.
❤36👍9🤔3👎2🤮2
Українська готика: Мертвецький Великдень
Сьогодні у четвер Світлої Седмиці у більшості регіонів України відзначалося народне свято Навський, або Мертвецький Великдень.
Назва цього дня походить від старослов'янського кореня "нав", що означав "потойбічний світ", "мрець", "гріб".
Вважалося, що з Пасхи до Проводів душі померлих випускаються на землю; мертві відзначають свій Великдень на четвертий день після живих: в цю ніч небіжчики встають з могил і приходять до храмів, де пасхальну службу служать померлі священники, що за життя служили в цих храмах.
Уявлення про весняне воскресіння природи і звільнення душ з потойбічного світу в народній традиції були підтримані і перетворені основним богословським змістом Воскресіння Ісуса Христа і звільнення душ з пекла, які співпали з цим календарним періодом .
За давніми уявленнями, душі предків слід пошановувати. Померлі кілька разів на рік провідували своїх живих родичів (на Різдво, напередодні Великодня та Зелених свят, на Дмитра).
Заборонено було називати душі предків "мерцями", "покійниками" (тільки на ймення), бо вони в цей час повертаються додому і все чують. У помешканнях слід запалити свічку або лампадку, щоб праведній душі легше знайти дорогу, на підвіконня виставити коливо — поминальну страву.
До цього дня готувалися: прибирали могили, залишали там їжу, пригощали старців — із проханням помолитися за померлого. Подекуди пекли спеціальний обрядовий хліб: три менші або одну велику паляницю. їх іще називали "мисочками".
Подібні традиції слугують чудовим механізмом усвідомлення єдності з покійними предками, які насправді живі, підтримки пам'яті та шани до них, нагадування про існування життя після смерті, до якого потрібно підготуватись.
Фото - ілюстрація до повісті Квітки-Основ'яненка "Мертвецький Великдень".
Сьогодні у четвер Світлої Седмиці у більшості регіонів України відзначалося народне свято Навський, або Мертвецький Великдень.
Назва цього дня походить від старослов'янського кореня "нав", що означав "потойбічний світ", "мрець", "гріб".
Вважалося, що з Пасхи до Проводів душі померлих випускаються на землю; мертві відзначають свій Великдень на четвертий день після живих: в цю ніч небіжчики встають з могил і приходять до храмів, де пасхальну службу служать померлі священники, що за життя служили в цих храмах.
Уявлення про весняне воскресіння природи і звільнення душ з потойбічного світу в народній традиції були підтримані і перетворені основним богословським змістом Воскресіння Ісуса Христа і звільнення душ з пекла, які співпали з цим календарним періодом .
За давніми уявленнями, душі предків слід пошановувати. Померлі кілька разів на рік провідували своїх живих родичів (на Різдво, напередодні Великодня та Зелених свят, на Дмитра).
Заборонено було називати душі предків "мерцями", "покійниками" (тільки на ймення), бо вони в цей час повертаються додому і все чують. У помешканнях слід запалити свічку або лампадку, щоб праведній душі легше знайти дорогу, на підвіконня виставити коливо — поминальну страву.
До цього дня готувалися: прибирали могили, залишали там їжу, пригощали старців — із проханням помолитися за померлого. Подекуди пекли спеціальний обрядовий хліб: три менші або одну велику паляницю. їх іще називали "мисочками".
Подібні традиції слугують чудовим механізмом усвідомлення єдності з покійними предками, які насправді живі, підтримки пам'яті та шани до них, нагадування про існування життя після смерті, до якого потрібно підготуватись.
Фото - ілюстрація до повісті Квітки-Основ'яненка "Мертвецький Великдень".
👍20❤3👎2
По радіо почув, як влада закликає не йти на кладовища на Проводи, бо "це не варто вашого життя". Так, біля районів активних бойових дій це дійсно невиправданий ризик. Але такі заклики також лунають у містах, де працюють кафешки, паби, спортзали, салони краси, ринки... Виявляється, цими речами пожертвувати не можна "заради безпеки". Те ж саме стосується великодніх служб у храмах. Це все яскраво ілюструє ставлення деяких людей у нас до віри, традицій і предків. Пріорітет цих речей на самому останньому місці. Що ж. Дєла нє очєнь.
😢36👍9🤔4🤬3👎1
Починаємо новий сезон захисту української ідентичності від протестантів в рясах - ну хоч хтось має це робити.
"Покійні не потребують ні паски, ні крашанок" - волинський священник про традиції великодніх поминань.
Яка глибока думка! А ви знали, що покійники не потребують також могил, хрестів, пам'ятників, трун? То чому ми просто не спалимо труп? Ну, в мегаполісах так і роблять. А в місцях, де ще не все виміряється практичністю, цього потребуємо ми - живі. Через могили та інші похоронні атрибути та традиції ми висловлюємо шану нашим померлим предкам, створюємо видимий зв'язок з ними. Про це ми детальніше уже писали.
"А цілий рік чому ви не носите перше, друге і компот?" - запитує волинський священник.
Не носимо, бо свята для того й призначають на певну дату один раз на рік, бо свято не може бути щодня, це визначна подія. Ми також не готуємо кутю щодня і не кажемо щодня "Христос народився", хоча Він народився один раз в минулому. І певний день для Проводів дозволяє зібратися усім родичам і знайомим з усіх куточків України в одному місці.
"Тобто якщо з таким умислом, щоб «поїв» померлий – це неправильно", – додав ігумен.
Як ми казали, через похоронні атрибути та традиції ми створюємо видимий зв'язок з померлими. Щодо їжі біля могил - це один із найголовніших атрибутів Проводів. Адже розділити з кимось трапезу - це споконвічний символ об'єднання. Приносячи на могили паски і крашанки і вкушаючи біля могил їжу - ми розділяємо трапезу з померлими, які насправді живі, тим самим символізуючи зв'язок з ними. Не даремно Христос розділив хліб і вино зі своїми учнями, заклавши таким чином Таїнство Євхаристії. Їжа біля могил не Таїнство, але в основі лежить той самий символізм.
"Проте, коли люди приносять паски й крашанки як пожертву і складають все, як на панахиду, то після освячення їх віддають в інтернати, малозабезпеченим людям, у тюрми. Тоді приносити паски й крашанки на кладовище варто"
О так, зводити суть традицій лише до практики і прагматики, це так духовно. А де це ми вже чули? Та от недавно перед Великоднем, коли блудниця омила ноги Христу дорогим миром, а хтось дуже обурився, "бо краще віддати гроші бідним". Не пригадуєте, хто це сказав?
Навколо нас цілодобово (до війни принаймні, хоча і зараз не на багато менше) відбувається блядство і п'янство в пабах, барах, ресторанах і клубах. Це всіх влаштовує, проти цього ніхто нічого не говорить. Найгірші речі ж відбуваються, коли люди пірнають в ополонки, їдять млинці і ходять на могили своїх предків. Отут запускається інформаційна боротьба, а то не дай Боже, у нас залишаться прояви здорового життя. Варто якомусь алкашу випити на кладовищі, як цей негатив екстраполюється на всю традицію. І які б традиції ви не звершували - у навчених за баптистською літературою спеціалістів для вас знайдеться пояснення: "радянська традиція, що тягнеться від скіфів", "московська традиція", "ніколи не було", "язичництво", "не головне", "для Бога не важливо" і т.д.
Ладно, менше слів, пора піти розділити пасочку зі своїми предками.
"Покійні не потребують ні паски, ні крашанок" - волинський священник про традиції великодніх поминань.
Яка глибока думка! А ви знали, що покійники не потребують також могил, хрестів, пам'ятників, трун? То чому ми просто не спалимо труп? Ну, в мегаполісах так і роблять. А в місцях, де ще не все виміряється практичністю, цього потребуємо ми - живі. Через могили та інші похоронні атрибути та традиції ми висловлюємо шану нашим померлим предкам, створюємо видимий зв'язок з ними. Про це ми детальніше уже писали.
"А цілий рік чому ви не носите перше, друге і компот?" - запитує волинський священник.
Не носимо, бо свята для того й призначають на певну дату один раз на рік, бо свято не може бути щодня, це визначна подія. Ми також не готуємо кутю щодня і не кажемо щодня "Христос народився", хоча Він народився один раз в минулому. І певний день для Проводів дозволяє зібратися усім родичам і знайомим з усіх куточків України в одному місці.
"Тобто якщо з таким умислом, щоб «поїв» померлий – це неправильно", – додав ігумен.
Як ми казали, через похоронні атрибути та традиції ми створюємо видимий зв'язок з померлими. Щодо їжі біля могил - це один із найголовніших атрибутів Проводів. Адже розділити з кимось трапезу - це споконвічний символ об'єднання. Приносячи на могили паски і крашанки і вкушаючи біля могил їжу - ми розділяємо трапезу з померлими, які насправді живі, тим самим символізуючи зв'язок з ними. Не даремно Христос розділив хліб і вино зі своїми учнями, заклавши таким чином Таїнство Євхаристії. Їжа біля могил не Таїнство, але в основі лежить той самий символізм.
"Проте, коли люди приносять паски й крашанки як пожертву і складають все, як на панахиду, то після освячення їх віддають в інтернати, малозабезпеченим людям, у тюрми. Тоді приносити паски й крашанки на кладовище варто"
О так, зводити суть традицій лише до практики і прагматики, це так духовно. А де це ми вже чули? Та от недавно перед Великоднем, коли блудниця омила ноги Христу дорогим миром, а хтось дуже обурився, "бо краще віддати гроші бідним". Не пригадуєте, хто це сказав?
Навколо нас цілодобово (до війни принаймні, хоча і зараз не на багато менше) відбувається блядство і п'янство в пабах, барах, ресторанах і клубах. Це всіх влаштовує, проти цього ніхто нічого не говорить. Найгірші речі ж відбуваються, коли люди пірнають в ополонки, їдять млинці і ходять на могили своїх предків. Отут запускається інформаційна боротьба, а то не дай Боже, у нас залишаться прояви здорового життя. Варто якомусь алкашу випити на кладовищі, як цей негатив екстраполюється на всю традицію. І які б традиції ви не звершували - у навчених за баптистською літературою спеціалістів для вас знайдеться пояснення: "радянська традиція, що тягнеться від скіфів", "московська традиція", "ніколи не було", "язичництво", "не головне", "для Бога не важливо" і т.д.
Ладно, менше слів, пора піти розділити пасочку зі своїми предками.
👍37👎2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Хор ЗСУ вітає мусульман України зі святом Ураза-байрам.
👎46👍23🤔12❤3😁3🤯1🤬1
Forwarded from Kekistan Division
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
😁30👍8👎2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В єкатеринбурзькій єпархії підняли прапор з серпом і молотом біля Храму-на-Крові, побудованого на місці вбивства Романових більшовиками 🤡
😁44👎6🤮6👍4🤯4😢2👏1😱1🎉1
Forwarded from УБН
Товариство! Створили для вас статтю про історію Кубані. Читайте історичну правду та поширюйте серед громадськості!
Guys! We have created an article about the history of Kuban for you. Read the historical truth and spread it to the public!
🇺🇦: https://bit.ly/3KbZRoc
🏴: https://bit.ly/3jpSYnz
Правда на нашій стороні!
The truth is on our side!
Guys! We have created an article about the history of Kuban for you. Read the historical truth and spread it to the public!
🇺🇦: https://bit.ly/3KbZRoc
🏴: https://bit.ly/3jpSYnz
Правда на нашій стороні!
The truth is on our side!
❤14
Папа римський Франциск:
- гавкіт НАТО на двері росії міг призвести до її вторгнення в Україну;
- в Україні конфлікт створили інші держави;
- чи правильно постачати українцям зброю?
- війни ведуться для того, щоб випробувати зброю, яку зробили.
Папа перетворився на пенсіонера, що дивиться росія 24 🤦♂️
https://cutt.ly/oGKDvpR
- гавкіт НАТО на двері росії міг призвести до її вторгнення в Україну;
- в Україні конфлікт створили інші держави;
- чи правильно постачати українцям зброю?
- війни ведуться для того, щоб випробувати зброю, яку зробили.
Папа перетворився на пенсіонера, що дивиться росія 24 🤦♂️
https://cutt.ly/oGKDvpR
💩77👎6🤬4👍3🤔2