​​Когда октябрьский серп из облака восходит,
В ночи звезда звезду улыбкой превосходит.
И воды Тигра, свет в игру звезды вплетая,
Блистают чешуей, как змейка золотая.
И так глубоко взор всю землю проницает,
Что кажется порой — там небеса мерцают.

Ас-Санаубари (умер в 945 году)
#восточныеслова

Давненько тут не было зажигательных песенок Амра Диаба. #заметкинаполяхнот

Одна из первых фотографий улиц Иерусалима. 1897 год. #машинавремени #Палестина

Непереводимое слово, близкое по смыслу нашему «С легким паром». #сначалабылослово

​​Джирджи Зейдан – ливанский новелист, философ, редактор, журналист. Король арабского исторического романа, он ставил перед собой цель познакомить своих соотечественников, да и весь арабский мир, с их историей, посредством увлекательных произведений, захватывающих любого читателя, внезависимости от социального положения, статуса или образования. Многие его считают, что он был одним из первых, кому удалось сформулировать теорию арабского национализма.
Он родился в бедной христианской семье в Бейруте 14 декабря 1861 года. Его семья держала маленький ресторанчик. Отец был безграмотным и считал, что в образовании нет никакого смысла. Джирджи закончил начальную школу, после чего бросил обучение и стал помогать отцу в семейном деле. Однако желание получить образование его не покидало никогда, что стало результатом его посещения вечерних образовательных курсов на английском языке, на которые он ходил вплоть до 1881 года, когда ему удалось поступить в сирийский протестантский колледж, где он стал изучать медицину. Там же он начал увлекаться философией, теориями индивидуализма, свободной экономики, социодарвинизмом. Из Сирии он перебирается в Каир, где он немного поучился в медицинской школе Айн Шамс, отправился в военную экспедицию с британской армией в Судан. Но по возвращении принимает решение всерьез заняться писательской карьерой.
Он стал первым, кто написал на арабсокм языке не-исламскую историю мира, труд al-Ta'rikh al-'Alamm (История мира), что стало поворотным моментом во всей системе обучения в арабских странах. Он основывает издательство Дар аль-Хиляль, в 1892 году начинает выпускать журнал Аль-Хиляль (с ар. полумесяц), в котором он публикует свои исторические новеллы. Через этот журнал он начал популяризацию истории в массах.
О нем можно говорить очень долго...и я еще как-нибудь продолжу, а пока поделюсь одной из его книг:"Аль-Амин и Аль-Мамун"(1906 год), роман, описывающий события, связанные с борьбой за престол между сыновьями Харуна ар-Рашида в IX веке.
#заметкинаполяхкниг

Зарисовка с улиц Багдада. Год неизвестен. Начало XX века. #машинавремени #Ирак

Немного этнической музыки легендарного Мунира Бешира. Закрыв глаза можно представить арабские улочки, баразры, бредущих осликов, людей,запахи. Почувствовать дух того мира и времени. #заметкинаполяхнот

Зелёные горы Салалаха. #ближневосточныекраски #Оман

Дело было в 1958 году, трагическим для Хошемитов. Был свергут король Ирака Фейсал II, кузен Иорданского короля, друг дества. В кровавой бойне была убита вся королевская семья, хотя за четыре дня до трагедии король Иордании предупредил о готовищемся перевороте, но его не послушали. Незадолго до переворота в Ираке был своевременно раскрыт заговор против самого иорданского короля Хусейна. Но при всей пакостности ситуации, было место совершенно неподражаемому действу: тому, как раскололи заговорщиков. А как это было, читайте в сегодняшем тексте. Еще это не только историческая заметка и достоверный факт, но и прекрасный штрих к менталитету иорданцев. Пасть в глазах семьи – хуже смерти.
#заметкинаполяхменталитета #Иорданские_заметки #заметкинаполяхистории

Обувщик на улице Багдада. 1956 год. #машинавремени #Ирак

Батроун. (Batroûn) #ближневосточныекраски #Ливан

Неожиданная тема: брифинг о масонстве на Ближнем Востоке. #ближневосточныекраски #заметкинаполяхистории

Одни из городских ворот в Джидду. Год неизвестен, но точно начало XX века. #машинавремени

​​К мемуарам Лоуренса Аравийского можно относиться по-разному, как и к самой фигуре Томаса Эдварда Лоуренса, британского офицера и разведчика. Но то, что в них во истину замечательно, так это его наблюдения об арабах и за арабами, некоторые диалоги, которые он фиксировал. В них какая-то щемящая простота и невероятная глубина.

- Ну и к чему все эти знания? - спросил Мухаммед. - Мы будем узнавать всё больше; множество образованных людей вместе с ещё более умными придумают настолько же более мощные телескопы, насколько наши сильнее подзорной трубы Галилея. Сотни новых астрономов обнаружат и сосчитают новые, ныне невидимые звёзды, нанесут их на карты, дадут каждой имя. И когда мы увидим наконец их все разом, в небе не останется места для ночи.

«Семь столпов мудрости» я уже выкладывала.

#восточныеслова
#заметкинаполяхкниг

Так выглядит побережье Бахрейна в районе Джуфейр. Волотеры взяли ситуацию в свои руки и начали сами чистить пляжи и воду. Ситуация критическая. #ближневосточныекраски #Бахрейн

Люди, не сорите. Вы же дома фантики и прочий мусор не бросаете посреди вашего дома/квартиры. Земля - тоже ваш дом. Самим же противно в грязном море купаться и по засранному пляжу ходить. Не превращайте мир в пердильник. Да. Наболело. #заметкинаполях

В арабском мире – мимка и жесты имеют свою, совершенно особенную роль. Невербальная коммуникация имеет подчас большее значения и скажет вам больше, чем слова. По рукам, их жестам и глазам араба можно понять состояние собеседника, его истинные намерения и мысли. Арабы не умеют скрывать свои истинные чувства и лгать. Если это делает их язык – их тело этого не делает никогда. Оно всегда говорит правду. Их тело можно читать, как открытую книгу, если знать его язык.
Цикл небольших стетей о языке тела в арабском мире я начну с рукопожатия. Это приветствие в начале всего – и именно оно даст вам понять, как дальше будет развиваться общение, чего ждать от собеседника и как он к вам относится.
#заметкинаполяхменталитета

Мааааленький опросик по книгам, чтобы мне понимать, что и как имеет смысл выкладывать и в каком формате. Итак. Какими читалками вы пользуетесь?