Очень важный, полезный, увлекательный разговор о вакцинации. Скоро и наше исследование подоспеет, и мы вступим в полемику, а пока с большим удовольствием слушаю о вциомовских находках. Спасибо им огромное за такие исследования и столь открытые и осмысленные размышления по их моитвам:
В. Федоров:
- Люди не идут прививаться, потому что у них либо отсутствие страха перед коронавирусом, тут я должен подтвердить, по нашим данным, этот страх отступает, вторая волна в России явно заканчивается. Не знаю, будет ли третья. Но вместе со второй волной уходит страх перед коронавирусом, другие проблемы. И вообще весна. Оптимизм вместе с солнцем к нам приходит. А культура наша в основе брутальная. Пронесет, на авось, бог с ними, с прививками. И вторая гипотеза, что не верят в целительную силу, в защитный эффект этих замечательных вакцин. Расскажете еще об исследовании? В чем главная причина?
Е. Курбангалеева:
- По нашим совместным со ВЦИОМ исследованиям, давайте сначала о группах самых негативистов, критиков и скептиков поговорим. В первую очередь, конечно, молодежь. Я думаю, что это связано с тем, что мы постоянно говорили с экранов, что молодых это не сильно касается. Что если они болеют, то легко. И отчасти общий оптимизм, связанный с молодыми, которые не верят в сильные болезни.
В. Федоров:
- Они будут жить вечно, они суперздоровы.
Е. Курбангалеева:
- В первую очередь критики этого всего – молодежь. Во вторую очередь – женщины. Мне кажется, что здесь даже больше не критики, а осторожности, присущей женщинам. Понятно, что мужчины как раз говорят: да нет, прививка полезная, но ставить не буду. А вот женщины говорят: что-то меня смущает, дай-ка подожду. И, конечно, сильно связано с уровнем образования. Чем выше образование, тем больше восприимчивость к тому, что прививка – это правильно, что достижения науки и медицины у нас не просто так, их надо признавать. Я думаю, что какие-то азы медицинские, гуманитарные у людей есть.
Получается, у нас есть молодые, которые бодрые, оптимистичные и не верящие. Аккуратные, осторожные женщины. И уровень образования еще влияет. Мои собственные наблюдения, общение с врачами говорят о том, что в первую очередь врачи занимают очень осторожную и аккуратную позицию. Я сама перед тем, как пойти на вакцинацию, пообщалась с разными врачами, в том числе по поводу меня. И ни один мне не сказал: идите вакцинироваться. Все говорили: ну, пожалуйста, как считаете нужным, это ваше решение. С кем-то они более аккуратные. Мне кажется, одна из весьма скептичных аудиторий – это сами врачи.
В. Федоров:
- То есть те, кто должны быть агентами вакцинации, они, скорее, дают осторожные рекомендации. И многие не советуют.
В. Алфимов:
- И подрывают веру. А как так получается, если сами врачи сомневаются, не все, а часть врачей сомневаются, то почему люди, которые в этом не сильно разбираются, должны бежать и колоть себе эту вакцину?
Е. Курбангалеева:
- Надо бы поспрашивать врачей, провести дополнительные исследования. Многие врачи переболели, для них это неактуально. Может быть, еще какая-то консервативность самой профессии. Слишком велик риск ошибки. Они привыкли консервативно и рационально об этом рассуждать.
В. Федоров:
- Люди не идут прививаться, потому что у них либо отсутствие страха перед коронавирусом, тут я должен подтвердить, по нашим данным, этот страх отступает, вторая волна в России явно заканчивается. Не знаю, будет ли третья. Но вместе со второй волной уходит страх перед коронавирусом, другие проблемы. И вообще весна. Оптимизм вместе с солнцем к нам приходит. А культура наша в основе брутальная. Пронесет, на авось, бог с ними, с прививками. И вторая гипотеза, что не верят в целительную силу, в защитный эффект этих замечательных вакцин. Расскажете еще об исследовании? В чем главная причина?
Е. Курбангалеева:
- По нашим совместным со ВЦИОМ исследованиям, давайте сначала о группах самых негативистов, критиков и скептиков поговорим. В первую очередь, конечно, молодежь. Я думаю, что это связано с тем, что мы постоянно говорили с экранов, что молодых это не сильно касается. Что если они болеют, то легко. И отчасти общий оптимизм, связанный с молодыми, которые не верят в сильные болезни.
В. Федоров:
- Они будут жить вечно, они суперздоровы.
Е. Курбангалеева:
- В первую очередь критики этого всего – молодежь. Во вторую очередь – женщины. Мне кажется, что здесь даже больше не критики, а осторожности, присущей женщинам. Понятно, что мужчины как раз говорят: да нет, прививка полезная, но ставить не буду. А вот женщины говорят: что-то меня смущает, дай-ка подожду. И, конечно, сильно связано с уровнем образования. Чем выше образование, тем больше восприимчивость к тому, что прививка – это правильно, что достижения науки и медицины у нас не просто так, их надо признавать. Я думаю, что какие-то азы медицинские, гуманитарные у людей есть.
Получается, у нас есть молодые, которые бодрые, оптимистичные и не верящие. Аккуратные, осторожные женщины. И уровень образования еще влияет. Мои собственные наблюдения, общение с врачами говорят о том, что в первую очередь врачи занимают очень осторожную и аккуратную позицию. Я сама перед тем, как пойти на вакцинацию, пообщалась с разными врачами, в том числе по поводу меня. И ни один мне не сказал: идите вакцинироваться. Все говорили: ну, пожалуйста, как считаете нужным, это ваше решение. С кем-то они более аккуратные. Мне кажется, одна из весьма скептичных аудиторий – это сами врачи.
В. Федоров:
- То есть те, кто должны быть агентами вакцинации, они, скорее, дают осторожные рекомендации. И многие не советуют.
В. Алфимов:
- И подрывают веру. А как так получается, если сами врачи сомневаются, не все, а часть врачей сомневаются, то почему люди, которые в этом не сильно разбираются, должны бежать и колоть себе эту вакцину?
Е. Курбангалеева:
- Надо бы поспрашивать врачей, провести дополнительные исследования. Многие врачи переболели, для них это неактуально. Может быть, еще какая-то консервативность самой профессии. Слишком велик риск ошибки. Они привыкли консервативно и рационально об этом рассуждать.
🖤Валентина Богданова (17.03.1976–10.12.2020), светлая память. С сорок пятым днем рождения. Хрупкий борец за счастье, будь покойна. Помню, люблю, дорожу прошлым.
🖤Наталья Самутина (17.03.1972–11.02.2021), светлая память. Сорок девятый день рождения, одногодки. Был на лекциях, переписывался на фейсбуке. Так толком не познакомился, не сблизился, но читал взахлеб, порой спорил, куда чаще соглашался и ждал ответов. Очень грустно. Ещё не прошло сорок дней, помню и дорожу прошлым.
«По словам Рогозина, хотя бы несколько шагающих пенсионеров со специальными палками сегодня можно встретить практически в каждой российской деревне».
Так и представляю. Распутица, жижа на дорогах, грачи на ветках. Приближается старушка с палками:
– Бабуль, ты куда пошагала в такую грязь?
– Не мешай, сынок, читай Рогозина!
Так и представляю. Распутица, жижа на дорогах, грачи на ветках. Приближается старушка с палками:
– Бабуль, ты куда пошагала в такую грязь?
– Не мешай, сынок, читай Рогозина!
club-rf.ru
Ульяновский губернатор Морозов призвал фитнес-индустрию сотрудничать с государством в проектах по активному долголетию граждан
Опрошенные «Клубом Регионов» эксперты поддержали инициативу ульяновского губернатора Сергея Морозова по привлечению пенсионеров к занятиям в фитнес-клубах. По предложению Морозова этот проект совместно будут реализовывать спортклубы, региональные министерства…
Этику и методологию зачастую невозможно разделить, они сливаются, поскольку методологические вопросы, предполагают одновременное присутствие этических. Вы спрашиваете:
– Как сделать? Для кого? Каковы будут результаты? Какой метод необходим для этого?
И одновременно, без промедления возникают иные вопросы:
– Почему нужно делать это? Какие последствия можно ожидать? Можно ли избежать вреда? Приносят ли это действия хоть какую-то пользу?
И только потом возникают теоретические вопросы:
– Что узнаем? Какое знание получаем?
Легче тем, кто занимается интеллектуальными упражнениями, тешит свое самолюбие, познает ради познания. Но исследователи, ставящие перед собой задачу социальных изменений, познания ради улучшения общества, сталкиваются с серьезнейшими проблемами, особенно качественные исследователи.
Государству, правительству, чиновникам не нужны результаты качественных исследований. Они готовы всерьез рассматривать только таблицы, графики, распределения из количественных опросов. Они не готовы вслушиваться в логику людей, идти вслед, сопереживать и понимать происходящее. У кого-то нет времени, у кого-то мозгов. Но это ставит огромную этическую дилемму перед исследователем, вынужденным отвечать на важнейшие этические вопросы: для кого и для чего он проводит месяцы, разговаривая, узнавая и затем рассказывая об этом другим?
Исследователь несет ответственность за свое вторжение в жизнь других, поэтому так важен этический аудит замысла исследования, его основных этапов реализации и завершающей стадии представления данных перед заинтересованными лицами.
Об этом и о многом другом, что сопровождает полевого исследователя, мешает ему спокойно жить и вдохновляет на тяжелейшую работу, рассказывает Мэри Брин-Смит, почетный профессор Университета Сюррей, приглашенный профессор Массачусетского университета в Бостоне (США), Университета Сингидунум в Сербии и Американского университета в Риме.
Мэри Брин-Смит, знает о чем говорит. Она – евангелист соучаствующих исследований (participatory activity research), в которых нет респондентов и информантов, нет даже участников. В этичном исследовании есть только соучастники, включенные в формирование дизайна исследования, обсуждение результатов и выводов. Соучастник важнее чиновника, любого государственного деятеля, смотрящего на исследование со стороны, ожидающего результат. В соучаствующем исследовании результат может быть осознан только теми, кто принимал участие в его проектировании, формировании, осмыслении и представлении. Нет источников и потребителей информации, есть включенные и исключенные из исследования люди.
– Как сделать? Для кого? Каковы будут результаты? Какой метод необходим для этого?
И одновременно, без промедления возникают иные вопросы:
– Почему нужно делать это? Какие последствия можно ожидать? Можно ли избежать вреда? Приносят ли это действия хоть какую-то пользу?
И только потом возникают теоретические вопросы:
– Что узнаем? Какое знание получаем?
Легче тем, кто занимается интеллектуальными упражнениями, тешит свое самолюбие, познает ради познания. Но исследователи, ставящие перед собой задачу социальных изменений, познания ради улучшения общества, сталкиваются с серьезнейшими проблемами, особенно качественные исследователи.
Государству, правительству, чиновникам не нужны результаты качественных исследований. Они готовы всерьез рассматривать только таблицы, графики, распределения из количественных опросов. Они не готовы вслушиваться в логику людей, идти вслед, сопереживать и понимать происходящее. У кого-то нет времени, у кого-то мозгов. Но это ставит огромную этическую дилемму перед исследователем, вынужденным отвечать на важнейшие этические вопросы: для кого и для чего он проводит месяцы, разговаривая, узнавая и затем рассказывая об этом другим?
Исследователь несет ответственность за свое вторжение в жизнь других, поэтому так важен этический аудит замысла исследования, его основных этапов реализации и завершающей стадии представления данных перед заинтересованными лицами.
Об этом и о многом другом, что сопровождает полевого исследователя, мешает ему спокойно жить и вдохновляет на тяжелейшую работу, рассказывает Мэри Брин-Смит, почетный профессор Университета Сюррей, приглашенный профессор Массачусетского университета в Бостоне (США), Университета Сингидунум в Сербии и Американского университета в Риме.
Мэри Брин-Смит, знает о чем говорит. Она – евангелист соучаствующих исследований (participatory activity research), в которых нет респондентов и информантов, нет даже участников. В этичном исследовании есть только соучастники, включенные в формирование дизайна исследования, обсуждение результатов и выводов. Соучастник важнее чиновника, любого государственного деятеля, смотрящего на исследование со стороны, ожидающего результат. В соучаствующем исследовании результат может быть осознан только теми, кто принимал участие в его проектировании, формировании, осмыслении и представлении. Нет источников и потребителей информации, есть включенные и исключенные из исследования люди.
YouTube
Emotionally Traumatic Research Virtual Seminar Series - Seminar 1
This seminar series has sprung from a gap in knowledge and training identified by PhD students and early career researchers in NUI Galway. It seeks to build on learning achieved in a reading group in late 2020 by hearing from a range of speakers with experiences…
О хорошем часто узнаешь из социальных сетей, в них же и отправляешь хорошее, чтобы расходилось и множилось. Сегодня день рождения, Александра Антольевича Ослона. Многие лета! Многие проекты! Идеи, люди, задачи, всего и по многу! Поздравляю и вам желаю поздравить, мэтра российской опросной индустрии!
Разговору уже два года, а как вчера. Хороший был разговор, по делу, о полевых буднях и полевых интервьюерах, о которых мало вспоминают даже полстеры.
С днем рождения, Александр Анатольевич!
Разговору уже два года, а как вчера. Хороший был разговор, по делу, о полевых буднях и полевых интервьюерах, о которых мало вспоминают даже полстеры.
С днем рождения, Александр Анатольевич!
YouTube
Александр Ослон
Разбираюсь с государственными услугами: эффективностью, продуктивностью, узнаваемостью, осмысленностью и прочим. Бег по кругу какой-то, ровно об этом думали и писали с Ириной Шмерлиной много лет тому назад, и вот оно опять. Одно радует, актуальность написанного временем не стёрта. Можно исследование не проводить, в книжке уже все об этом есть. Чиновник читать не будет, так хоть самому перечитать, и вновь расскзаать о том же. ))
Рогозин, Д.М. Шмерлина, И.А. Оценка эффективности государственных и муниципальных услуг: Социальная критика и профессиональная экспертиза. М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2014. — 102 с.
Рогозин, Д.М. Шмерлина, И.А. Оценка эффективности государственных и муниципальных услуг: Социальная критика и профессиональная экспертиза. М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2014. — 102 с.
www.academia.edu
Рогозин, Д.М. Шмерлина, И.А. Оценка эффективности государственных и муниципальных услуг: Социальная критика и профессиональная…
Academia.edu is a platform for academics to share research papers.
Встречу, которую нельзя пропустить, ибо она о самом важном и смешном одновременно. Гениальные Марина Травкова @Onastaralas и Полина Солдатова @plolina приглашают побыть вместе, подурачиться и подумать о самоцензуре в интимности и 💋сексе, который пропитывает все, в том числе не имеющее ничего общего с привычными фантазиями.
Основная идея - прочитать любой текст эротически:
Берем упражнение, которое мы, как секс-терапевтки, даем иногда нашим клиентам в качестве “conversation-starter” - чтобы настроить на игривый и эротический лад, и предлагаем его сделать всем вам_нам.
Для успеха нужно зачитать отрывок из любой (не профильной, не про эротику, не про отношения, и не про еду!) книги в как можно более эротичной, даже, если хотите, порнографичной манере, так, чтобы кто-то, кто не знает русского языка, был уверен, что вы читаете саунд-трек к эротическому фильму или читаете вслух эротический рассказ.
💋Итак, подробности по ссылке, участие впереди, спасибо человечицам за их энтузимазм, остроту и смех!
Основная идея - прочитать любой текст эротически:
Берем упражнение, которое мы, как секс-терапевтки, даем иногда нашим клиентам в качестве “conversation-starter” - чтобы настроить на игривый и эротический лад, и предлагаем его сделать всем вам_нам.
Для успеха нужно зачитать отрывок из любой (не профильной, не про эротику, не про отношения, и не про еду!) книги в как можно более эротичной, даже, если хотите, порнографичной манере, так, чтобы кто-то, кто не знает русского языка, был уверен, что вы читаете саунд-трек к эротическому фильму или читаете вслух эротический рассказ.
💋Итак, подробности по ссылке, участие впереди, спасибо человечицам за их энтузимазм, остроту и смех!
📢Опросно-допросное сопровождение дела БашГУ и УГАТУ
Результаты опросов давно отделены не только от методических размышлений, но и здравого смысла. Результаты опроса - уже не часть опроса, а повод для доноса с последующим допросом. И тут ничего не скажешь, это отвратительно.
Не отвратительно и даже не печально, а просто факт: результаты опроса давно приравнены к цифрам и их производителям:
👣 «По словам декана Рима Валиахметова, из 820 опрошенных педагогов 62,5% однозначно заявили, что не поддерживают идею слияния с УГАТУ, а еще 23,8% затруднились ответить. За высказались лишь 13,7%. По мнению 66,2% респондентов, объединение БашГУ и УГАТУ не принесет пользы ни одному из вузов». –
Это все, исчерпывающая информация. Ни описания выборки, ни оценки смещений, ни расчет неответов, ни анкеты, ни распределений, ни описания программного обеспечения, ни способа опроса - ничего больше нет и не будет.
👣 «Общаясь с коллективами УГАТУ и БашГУ, могу сказать, что 95% сотрудников против, — заявил UFA1.RU источник в ректорате, который пожелал остаться анонимным». –
Эта цифра самая большая, потому попала в заголовок. Действительно, зачем измерять, можно просто сказать.
Как был проведен опрос никем не обсуждается: ни защитниками цифр, ни критиками, ни зрителями. Никому не интересно как, важнее определиться с позицией и цифрой - обвинять или отстаивать. Одни приняли решение, другие с ним не согласились, а опрос - так себе, разменная монета. Башкирский случай весьма показателен и типичен, не замечать его нельзя.
Результаты опросов давно отделены не только от методических размышлений, но и здравого смысла. Результаты опроса - уже не часть опроса, а повод для доноса с последующим допросом. И тут ничего не скажешь, это отвратительно.
Не отвратительно и даже не печально, а просто факт: результаты опроса давно приравнены к цифрам и их производителям:
👣 «По словам декана Рима Валиахметова, из 820 опрошенных педагогов 62,5% однозначно заявили, что не поддерживают идею слияния с УГАТУ, а еще 23,8% затруднились ответить. За высказались лишь 13,7%. По мнению 66,2% респондентов, объединение БашГУ и УГАТУ не принесет пользы ни одному из вузов». –
Это все, исчерпывающая информация. Ни описания выборки, ни оценки смещений, ни расчет неответов, ни анкеты, ни распределений, ни описания программного обеспечения, ни способа опроса - ничего больше нет и не будет.
👣 «Общаясь с коллективами УГАТУ и БашГУ, могу сказать, что 95% сотрудников против, — заявил UFA1.RU источник в ректорате, который пожелал остаться анонимным». –
Эта цифра самая большая, потому попала в заголовок. Действительно, зачем измерять, можно просто сказать.
Как был проведен опрос никем не обсуждается: ни защитниками цифр, ни критиками, ни зрителями. Никому не интересно как, важнее определиться с позицией и цифрой - обвинять или отстаивать. Одни приняли решение, другие с ним не согласились, а опрос - так себе, разменная монета. Башкирский случай весьма показателен и типичен, не замечать его нельзя.
ufa1.ru - новости Уфы
В Уфе декану БашГУ, выступающему против объединения с УГАТУ, пригрозили тюрьмой
Мужчина может сесть на десять лет за некие махинации с госимуществом
Ведя речь о государственных услугах, ориентированных на людей, их запросы, хорошо бы ввести норму прекращения услуг в отсутствие запроса, как отдельную услугу. То есть неоказание услуг государством есть наиважнейшая услуга невмешательства по отношению к его подданным, услуга предельной клиентоориентированности.
Вместо реформаторского зуда «а что бы еще сделать во благо» можно будет говорить о рассудительном бездействии «что делать не нужно и куда в своей деятельности не нужно даже смотреть». Государство, прежде всего, должно охранять границы своей деятельности, не выпуская своих представителей за пределы дозволенного. И это было бы высочайшим и невообразимым (исходя из наших дней) благом.
«Люди и власть (ее многообразные институты) существуют как бы в параллельных реальностях, причем власть всё время пытается вмешиваться и обращать в свою пользу (точнее - в пользу своих представителей) это вмешательство в повседневную жизнь и жизненную судьбу граждан, а граждане защищаются от этого вмешательства и пытаются строить свою судьбу в собственных, а не чуждых им «государственных» интересах. Иногда им это удается» [Алексеев, 2018, с. 54].
Вместо реформаторского зуда «а что бы еще сделать во благо» можно будет говорить о рассудительном бездействии «что делать не нужно и куда в своей деятельности не нужно даже смотреть». Государство, прежде всего, должно охранять границы своей деятельности, не выпуская своих представителей за пределы дозволенного. И это было бы высочайшим и невообразимым (исходя из наших дней) благом.
«Люди и власть (ее многообразные институты) существуют как бы в параллельных реальностях, причем власть всё время пытается вмешиваться и обращать в свою пользу (точнее - в пользу своих представителей) это вмешательство в повседневную жизнь и жизненную судьбу граждан, а граждане защищаются от этого вмешательства и пытаются строить свою судьбу в собственных, а не чуждых им «государственных» интересах. Иногда им это удается» [Алексеев, 2018, с. 54].
Алексеев, А.Н. Моя жилищная история. Опыт тематически фокусированного автобиографического повествования // Моя жилищная история. Автобиографические очерки и биографические интервью / Под ред. О.Б. Божкова, Т.З. Протасенко. СПб.: Норма, 2018. С. 34-55.
Запустили опрос получателей государственных услуг. Прошу помочь как с ответами и критикой услуг, так и с критикой вопросов анкеты. Нет ничего более значимого и полезного для полстеров, чем критика опросного инструмента. Потому буду не только премного благодарен, но счастлив, если обнаружите ошибки и укажите на недочеты.
Ссылка на анкету здесь.
И буду рад перепостам и рекомендациям заполнить анкету ваших друзей по социальным сетям.
Ссылка на анкету здесь.
И буду рад перепостам и рекомендациям заполнить анкету ваших друзей по социальным сетям.
Вышла в свет статья Елены Вьюговской, коллеги по центру полевых исследований, о социальном контракте. Из того, чем можно гордиться, - в статье соавтор - это наш 🛠ключевой информант, на момент исследования, руководитель социальной службы, в настоящий момент пенсионер. Так что развиваем партисипаторные форматы социальных обследований - от сбора информации к совместному осмыслению. Чего и вам желаю )))
Вьюговская, Е.В., Ведьманова, Н.Г. Социальный контракт как форма государственной поддержки в глазах населения (на примере Ульяновской области) // Человек. 2021. Т. 32. № 1. С. 42-62.
Вьюговская, Е.В., Ведьманова, Н.Г. Социальный контракт как форма государственной поддержки в глазах населения (на примере Ульяновской области) // Человек. 2021. Т. 32. № 1. С. 42-62.
Человек
Home :: Social Contract as a Form of State Support in the Public’s Eyes: on the Example of the Ulyanovsk Region
<p>The article is devoted to social contract as a form of target state assistance, which is being successfully engaged in international practice for a long time, and more recently was integrated into
Вчера в Клабхаузе слушал сетования на падение интереса, отток живой аудитории и приток ботов. Монетизация, алгоритмы продвижения, видимость комнат, конверсия в переходы и покупки и всё такое. В число говорящих, по голосу, молодой парень, разработчик тех самых ботов, накруток, экспериментов над алгоритмами:
– Скажите, за деньги можно приглашать людей в комнаты? Имею право это делать?
– Имеете.
– А давать какие-то задание людям, если я заплатил им за участие, имею право?
– Какие задания?
– Разные задания, например вопросы задавать, или провоцировать на вопросы, дискуссию поддерживать или, напротив, просить молчать, просто присутствовать. Имею право, я ведь заплатил за это человеку?
– Имеете.
– Так чем боты отличаются от живых людей, которым заплатили и дали задание молчать?
– Как это чем? Они же неживые! Вы обманываете всех, выдавая неживое за живое.
– А вам нужны живые? Вот мы вчетвером разговариваем. Шестьдесят человек сидят в комнате молчат и будут молчать. Не все ли вам равно, живые они или неживые? Вы ни к кому не обращаетесь, вопросы не задаете. А они, представим, задание получили, молчать. И молчат.
– Но они же живые, они люди! А вы заменяете людей ботами!
– Но как вы отличаете ботов от людей? Кто в комнате бот, а кто человек?
– Как это, человек есть человек, его не надо отличать.
– Но по поведению они не отличимы? Как вы отличаете?
– Возьмем случай недавний, девушка заплатила 50 тысяч за комнату. Вещала почти тысячи участников, а конверсии никакой, никто не подписался. Оказалось, что почти вся комната – это боты. Живые люди – её знакомые, которые и без того подписаны.
– А если бы боты подписались?
– Вы издеваетесь надо мной! Зачем мне боты?
– А зачем вам люди?
Клабхауз я слушаю на прогулке, в наушниках, как радио. Руки не поднимаю, голос не подаю и не подписываюсь – в кармане телефон. Привычно начал было негодовать на парнишку, боты – зло, сколько от них бед в тех же онлайн опросах. И споткнулся, а чем я не бот в поведении? Пока иду, молчу, развлекаюсь про себя? Чем мой алгоритм лучше алгоритма, написанного кем-то другим? И парень то дело говорит. Не нужны той девушке живые люди. Боты нужны только с особым алгоритмом поведения, так над этим работают и успехи какие есть. Боты разного уровня есть, по кошельку и хотелке. Есть и те, чье поведение выходит далеко за рамки присутствия. И ключевой вопрос: Зачем вам люди, когда ведете себя с ними как с ботами?
– Скажите, за деньги можно приглашать людей в комнаты? Имею право это делать?
– Имеете.
– А давать какие-то задание людям, если я заплатил им за участие, имею право?
– Какие задания?
– Разные задания, например вопросы задавать, или провоцировать на вопросы, дискуссию поддерживать или, напротив, просить молчать, просто присутствовать. Имею право, я ведь заплатил за это человеку?
– Имеете.
– Так чем боты отличаются от живых людей, которым заплатили и дали задание молчать?
– Как это чем? Они же неживые! Вы обманываете всех, выдавая неживое за живое.
– А вам нужны живые? Вот мы вчетвером разговариваем. Шестьдесят человек сидят в комнате молчат и будут молчать. Не все ли вам равно, живые они или неживые? Вы ни к кому не обращаетесь, вопросы не задаете. А они, представим, задание получили, молчать. И молчат.
– Но они же живые, они люди! А вы заменяете людей ботами!
– Но как вы отличаете ботов от людей? Кто в комнате бот, а кто человек?
– Как это, человек есть человек, его не надо отличать.
– Но по поведению они не отличимы? Как вы отличаете?
– Возьмем случай недавний, девушка заплатила 50 тысяч за комнату. Вещала почти тысячи участников, а конверсии никакой, никто не подписался. Оказалось, что почти вся комната – это боты. Живые люди – её знакомые, которые и без того подписаны.
– А если бы боты подписались?
– Вы издеваетесь надо мной! Зачем мне боты?
– А зачем вам люди?
Клабхауз я слушаю на прогулке, в наушниках, как радио. Руки не поднимаю, голос не подаю и не подписываюсь – в кармане телефон. Привычно начал было негодовать на парнишку, боты – зло, сколько от них бед в тех же онлайн опросах. И споткнулся, а чем я не бот в поведении? Пока иду, молчу, развлекаюсь про себя? Чем мой алгоритм лучше алгоритма, написанного кем-то другим? И парень то дело говорит. Не нужны той девушке живые люди. Боты нужны только с особым алгоритмом поведения, так над этим работают и успехи какие есть. Боты разного уровня есть, по кошельку и хотелке. Есть и те, чье поведение выходит далеко за рамки присутствия. И ключевой вопрос: Зачем вам люди, когда ведете себя с ними как с ботами?
Смотрю в сети на разных людей. Вот уважаемый, узнаваемый человек. Многотысячная аудитория в разных сетях, далеко выходящая за рамки друзей и знакомых, ежедневные публикации по актуальным темам, востребованность, признание и почёт. Узнаваемый, уважаемый человек.
У нас опрос идет по госуслугам, потому пишу, может интересна тема, может посотрудничать как-то. Пишу робко, без нажима, со всем уважением. И в ответ получаю, легкое, мимоходом:
– Зачем? Что меня интересует, я и без вас узнаю.
Людей много, несколько сотен тысяч, мнений хватает и без опросов. А если нужно, что спросить, так можно напрямую к аудитории обратиться, без посредников. Тут и я призадумался:
– Зачем мы нужны, социологи-посредники?
Со своим замерами, выборками, рассуждениями никчемными, зачем? С плачем по доверию, научности, знанию, которое видим то в силе, то в понимании, кому что милей. Зачем это знание и для кого?
Частично вопрос решают деньги, не всегда, но решают. Расценки блогеров на рекламные посты никто не скрывает. Но по сравнению с гигантами товарных индустрий, наш исследовательский цех нищ как церковная мышь. За наше вознаграждение уважающий себя блогер даже пыль с экрана не протрет, для него наши бюджеты сущее оскорбление, издевка.
– Так зачем мы нужны, социологи-бессребреники?
Задумался, и ответа нет. И дело, боюсь, вовсе не в научности, репрезентативности или доверительности. А в чём не пойму, поскольку, с одной стороны, ответа на вопрос «зачем» нет, с другой – отказываться от ремесла гордыня и привычка не дает. А был бы посмиреннее, посмышленее и чуть подвижнее, собрал бы манатки и вернулся домой, в тайгу, к нормальным отношениям, где удивляешься не вопросам, а ответам.
У нас опрос идет по госуслугам, потому пишу, может интересна тема, может посотрудничать как-то. Пишу робко, без нажима, со всем уважением. И в ответ получаю, легкое, мимоходом:
– Зачем? Что меня интересует, я и без вас узнаю.
Людей много, несколько сотен тысяч, мнений хватает и без опросов. А если нужно, что спросить, так можно напрямую к аудитории обратиться, без посредников. Тут и я призадумался:
– Зачем мы нужны, социологи-посредники?
Со своим замерами, выборками, рассуждениями никчемными, зачем? С плачем по доверию, научности, знанию, которое видим то в силе, то в понимании, кому что милей. Зачем это знание и для кого?
Частично вопрос решают деньги, не всегда, но решают. Расценки блогеров на рекламные посты никто не скрывает. Но по сравнению с гигантами товарных индустрий, наш исследовательский цех нищ как церковная мышь. За наше вознаграждение уважающий себя блогер даже пыль с экрана не протрет, для него наши бюджеты сущее оскорбление, издевка.
– Так зачем мы нужны, социологи-бессребреники?
Задумался, и ответа нет. И дело, боюсь, вовсе не в научности, репрезентативности или доверительности. А в чём не пойму, поскольку, с одной стороны, ответа на вопрос «зачем» нет, с другой – отказываться от ремесла гордыня и привычка не дает. А был бы посмиреннее, посмышленее и чуть подвижнее, собрал бы манатки и вернулся домой, в тайгу, к нормальным отношениям, где удивляешься не вопросам, а ответам.
Telegram
низгораев
Запустили опрос получателей государственных услуг. Прошу помочь как с ответами и критикой услуг, так и с критикой вопросов анкеты. Нет ничего более значимого и полезного для полстеров, чем критика опросного инструмента. Потому буду не только премного благодарен…
Это не шутка, а более чем серьезно. 1 апреля наш Институт социального анализа и прогнозирования РАНХиГС проводит, пожалуй, первый онлайн семинар этого сезона. О дистанционной занятости расскажет Виктор Ляшок, который на её изучении за последний год собаку съел.
Итак, о чём речь:
1️⃣ Насколько дистацнионная занятость была распространена до пандемии?
2️⃣ Как увеличилась дистанционная занятость во втором квартале 2020-го? Склько работников продолжает работать дистанционно сейчас, в первом квартале 2021-го?
3️⃣ Кто работает удаленно? У кого получается?
4️⃣ Насколько эффективна удаленная работа? Имеет ли смысл в неё вкладываться работодателю?
Переходите по ссылке, региструруйтесь и участвуйте в семинаре, 1 апреля в 17:00
Итак, о чём речь:
1️⃣ Насколько дистацнионная занятость была распространена до пандемии?
2️⃣ Как увеличилась дистанционная занятость во втором квартале 2020-го? Склько работников продолжает работать дистанционно сейчас, в первом квартале 2021-го?
3️⃣ Кто работает удаленно? У кого получается?
4️⃣ Насколько эффективна удаленная работа? Имеет ли смысл в неё вкладываться работодателю?
Переходите по ссылке, региструруйтесь и участвуйте в семинаре, 1 апреля в 17:00
В бане с Екатериной Кожевиной, увы, только в воображении, а так бы хотелось как есть, на полке, под хохот и смешки:
В Ямских банях вчера. Заходят в парную две дамы. Одна в войлочной шапке-буденовке, сразу лезет на верхнюю полку. Развинчивает банку из-под мойвы, густо мажет нос медом. Вторая, прижимая к груди розовую простыню, выбирает место. Наконец, решается сесть. Первая кричит ей:
– Нина, ну, чо ты тушуешься. Иди сюда, девчонки подвинутся.
Та лениво отмахивается. Тогда женщина-красноармеец поворачивается ко мне.
– Вот сколько ни хожу с ней, с Нинкой, она все жмется, стесняется. А чо стесняться? Мне вот 63, а все равно красотка. Как есть, – звонко хлопает себя по влажным бокам, – песочные часы!
Я только киваю, потому что и дышать-то тяжело. Пар обжигает. Нина поднимает голову и нежно смотрит на подругу:
– Люда, дорогая. Ты, конечно, часы, но уже давно с кукушкой.
Обе хохочут.
💋Бани – это любовь.
Взято без спроса с публичной странички в фейсбуке, но открытой для всех, потому не постеснялся. Да и что тут стесняться, только радоваться. Нет половой сепарации в общественных банях! Под паром все равны!
В Ямских банях вчера. Заходят в парную две дамы. Одна в войлочной шапке-буденовке, сразу лезет на верхнюю полку. Развинчивает банку из-под мойвы, густо мажет нос медом. Вторая, прижимая к груди розовую простыню, выбирает место. Наконец, решается сесть. Первая кричит ей:
– Нина, ну, чо ты тушуешься. Иди сюда, девчонки подвинутся.
Та лениво отмахивается. Тогда женщина-красноармеец поворачивается ко мне.
– Вот сколько ни хожу с ней, с Нинкой, она все жмется, стесняется. А чо стесняться? Мне вот 63, а все равно красотка. Как есть, – звонко хлопает себя по влажным бокам, – песочные часы!
Я только киваю, потому что и дышать-то тяжело. Пар обжигает. Нина поднимает голову и нежно смотрит на подругу:
– Люда, дорогая. Ты, конечно, часы, но уже давно с кукушкой.
Обе хохочут.
💋Бани – это любовь.
Взято без спроса с публичной странички в фейсбуке, но открытой для всех, потому не постеснялся. Да и что тут стесняться, только радоваться. Нет половой сепарации в общественных банях! Под паром все равны!
Facebook
Log in to Facebook
Log in to Facebook to start sharing and connecting with your friends, family and people you know.